本书是英国的哲学家、教育家罗素编著的教育著作。本书分别站在家长、教师、学生和社会的角度，分析教育相关的问题，从教育实践的角度讨论教育所要培养的理想品性。罗素，被评价为“清澈如水，在人类迷惑的丛林的一角，闪着一片幽光。”在看到这么高的评价后，对这本书更带着阅读的期待。
全书分为三篇十九章，分别为教育与美好生活、品性教育，智力教育。在读完本书后，与自己的教育理念和实践相互印证，更觉得读书的重要性。
当时的英国盛行公学，普遍的教育观念中，认为儿童是不会热爱学习的，赞同赫尔巴特式的传统教育。罗素对当时公学教育不满，他认为教育并没站在儿童自身的幸福角度，真正的教育，应努力帮助儿童形成独立的思考和能进行独立的活动，最终能够自己解决问题。罗素的这种教育理念，与当下的终身教育理念契合。
“儿童不是通过痛苦的经历，而是通过幸福和健康的体验去掌握美德的。”罗素在书中提到这样一句话，体现出他对儿童幸福的关注。从我们当下的教育来看，各种补习横行，兴趣班“满天飞”。社会中已经形成某种不可言说的默契，一旦孩子没有补课，那他甚至在人生的起跑线上落了下乘。而这种补习班，累了家长，苦了孩子。多少应该捉蝉捕鱼，游山玩水，认识世界的缤纷童年，被毁在了兴趣班、补习班上。孩子们被强迫着刷题、练习艺术，掌握乐器，他们成为了家长的“愿望瓶”，帮助家长实现那些一意孤行的愿望。
“人生的真谛是享受美好生活中的乐趣。”儿童的童年本该是幸福的，是从美好的生活乐趣中学习的。罗素认为，任何的纪律和知识，都应该从快乐的游戏中掌握。这是多美好的教育理念啊！孩子们不再通过“填鸭式”的教育学习知识，也不再被各种“压迫”中学到纪律。我们在实际的教育实践中，又有多少教师真正做到了“寓教于乐”，我非常惭愧，在我的教育实践中，并没有做到。试想，如果我能在纪律教学时，能让儿童通过“乐高搭建”来进行；在数学中通过“数独”游戏来让学生合作完成；在语文课《大鹅》教学中，让儿童真正的去到乡下，亲自和大鹅一起游戏，那样的教学该多么生动，知识点该掌握得多么深。
“教育的目的是培养人的理想品性。包含四个基本元素：智慧、勇敢、敏感，活力。” 罗素将教育要培养的理想品性分为四个元素，有了勇敢，学生就敢于探索知识，改造世界，敢于应对生活中所有的困难和挑战；有了敏感，他们能发现生活中的知识，能从生活中学到蜻蜓低飞是下雨的征兆，学到鲨鱼的皮肤能减少水阻因而更快的捕猎；有了活力，他们能快乐而持续地进行学习；而智慧，罗素所提出的智慧不同于知识，是一种与学习方法、习惯、实践等多因素相结合的能力，有了智慧，学生才能更好的认识世界并改造世界。
教师在实际教学中，需要针对这四要素进行合理设计课程，摒弃掉教师独自输出，学生被动接受的课程，增加学生参与的，与学生生活相关的课程和实践活动，从做中学，从生活中学。
“没有科学，爱是无力的；没有爱，科学是破坏性的。”教书育人，不仅仅是要教授科学的知识，更是要教他们爱，爱人和爱己。在生活中，有非常多令人惋惜的例子，一个很懂得爱的孩子，因为没有科学知识，无法报效祖国和社会；相反， 一位饱读诗书的学子，因为心中无爱，选择报复社会， 报复家人朋友。卢梭的《爱弥儿》中，也提到了“四心”，其中之一就是“爱”，只有让孩子懂得爱，懂得如何表达爱，才能更好的运用所学到的科学知识。在实际教学中，我们可以通过情景剧扮演、多媒体展示、故事会分享等多种学生喜闻乐见的教学形式，让孩子在学到科学知识的基础上，培养爱心、良心，体会善和友谊。
教师也应“主要从孩子身上感觉到一些神圣、模糊、无限的东西，一些个别的特别宝贵的东西。”对待问题生、后进生时，采取合适的策略，避免批评和无视，给予一定的期待性的暗示，即“皮格马利翁效应”，发现孩子的闪光点并加以培养，利用积极的因素去克服消极因素。
罗素同样谈到了目前非常棘手却亟须进行的“性教育”。罗素认为，在性教育过程中，作为家长或教师，应该做到不逃避孩子提出的问题，知无不言。在小学四五年级的教学中，很容易遇到孩子提问一些“性”相关的话题，教师应认识到这个年纪正是他们充满好奇心的年纪，我们更应该去直面问题本身，回答孩子们的疑惑，通过新的教育技术、人工智能、AI仿真吗模拟动画等，适当的展示性教育相关知识，帮助孩子树立正确的恋爱观和自我保护意识。
这本书的观点之新颖，影响之深远，是我读之前都远远没有想到的。通过和罗素的思想碰撞，我更愈发觉着教育类书籍对我们正确教育观念培养的重要价值。