“去哪？”“去建州。”
“哪来？”“建州来。”
打自唐武德四年（621），落驻今福州四年后的建州州治北迁，建州之名便被建人清清亮亮叫响。
这是怎样的一座城池？
这是一座处优于闽北腹地富养于建溪松溪之滨的山城，是一方温柔情美的水乡。
这里曾是县、都尉府、郡、州、府，以及宋代长达300多年一级政区路之治地。
这里曾几度统领全闽，相当长时期是闽北政治、经济、文化中心，部分时期兼闽西北、闽西中心。
建州 临江门里黄小八青铜照（邓宝生 藏）
这里土地肥沃，物产丰富，商贸兴盛，建茶、建木、建本、建盏、笋竹、铜银诸等享誉四方。
这里教育兴盛，人才辈出。仅宋代就出进士1067人，斯时全国每100位进士，有2.5个是建人。
徐晓望先生撰写《福建通史》，笔端所触，欢欢盛赞：建州是“东南著名的城市之一”。
虽南宋绍兴三十二年（1162）建州升建宁府，可建人依然习惯唤这地方为建州，好比榕城人唤福州，苏杭人唤苏州、杭州。
《 建州 练夫人全城事迹辑略》（民国《建瓯文献年刊》）
明嘉靖二十年（1541）、清康熙三十二年（1693）修纂《建宁府志》，编者笔墨濡濡，不时淌出“建州”。“建州自三国孙吴以后，宦游境内者，历历可考”（明府志卷之五官师）、“建州自唐以后，文风尉起”（明府志卷之十八文学）、“南唐将查文徽平建州，郑氏为乱兵所获”（明府志卷之十八烈女）、“窃意建州七闽上游，当江浙要冲，山川清淑”（清府志序）、“建州八闽要地，文武兼设”（清府志凡例）、“建州之志职官，自东汉之置南部都尉始”（清府志卷之十七职官）。
葛应忠《清初 建州 大事记》
明末清初建郡名士葛应忠记述清军屠城的专著，取名叫《清初建州大事记》。
明末清初高僧元贤撰写名僧专著，取名叫《建州弘释录》。史学家、《闽书》编撰者何乔远于《序》中道：“谓建州古称法窟。”“而建州法灯得觉公复炳焉。”高僧无异元来于《序》中道：“后阅传灯诸书，又知建州为禅学渊薮。”“道经建州，师迎于开元寺。”“至已巳（1629）冬以书徕博山，则建州僧志成。”“建州称弘释者，非师而谁欤。”
《建州城中》（清建郡名士郑天爵《蔓草集》）
道光十七年举人、建郡名士、诗人郑天爵擅长诗、书、画，有“三绝”盛名。他的诗作中，总是念念不忘建州：《建州鼓楼》《登建州城楼》《建州缚虎谣》《建州城中》，一首七绝《建州》，令人神往，催人携家带口落户——
山光水色绕衡门
处处花开香满园
谁信建州城里住
千家明月似桃源
1943年这天，当代建郡文士杨敬村这趟《回乡》魂牵梦绕的是建州——
半肩行李一孤舟
朝发崇山暮建州
静水斜阳悬塔影
渔船星火照城楼
青云秀出黄华阁
白鹤迎来大伏洲
如此风光亦胜地
逍遥岁月暂忘忧
岁月流逝。
政区更迭。
建州，依然建州。
建州，还是这个建州。
铸入乡音，融入乡情，化入乡恋，密密织织绘成基因谱。建州，不只是建人的家乡，还是建人的情感港湾，建人的情结底里，建人的精神领地。
拙著《大象建州·尾声》之煞尾处，殷殷田田——
出于顺应建人情感、尊重历史、提升形象、聚拢文气、培植元气之需，待条件成熟，宜将“建瓯”改成“建州”，还建州原本之亮堂之雍容之辉光。
抚兮咏兮，美哉壮哉。
千年建州，万古流芳。