社会平安、安宁，是太平的本义。这样说来，“太平天国”就是政治理念或诉求，“太平间”呢？那是停放死人的地方，太平岂不是死的别名？也即：平安等于死。许世友将军上前线，警卫说，首长，前面危险！许世友斥之曰：躺在棺材里的死人才最安全！——人人日思夜想地追求平安和安宁，殊不知，平安和安宁无异于死亡。
太平盛世往往潜伏着巨大的危险，开元盛世不是吗？康乾盛世不是吗？承平日久总要积弊成堆，繁华外现的同时，必然藏污纳垢。这个时候，“折腾”，换言之，英明的主子，不是励精图治，就是推陈出新；能挤出脓包皆大欢喜，挤不出来或挤错地方，那就天下大乱，民不聊生了。隋炀帝不就操作不当了吗？他的作为哪一样不被李世民效仿？！平安和安宁的选择和抛弃，还得审时度势。不作为和乱作为往往是历史和现实中，昏庸之徒的两极标志。
顺从民意顺势而为，适当调整，是天意，是自然法则。有很多人觉得民众是群氓，没有自己的天纵之资，看不起大家，一旦有权在手，就老子第一，颐指气使，到处指手画脚：恍然间，真理握在自己手中了。其实，这种人啥都不是，只能是秋蝉一梦。群氓们虽笨，但能集思广益，通晓世间微末——宇宙不也是微末构建的？毛主席说的，高贵者最愚蠢，卑贱者最高明，多贴切又深刻。那些有权有势之徒务必正视一个事实：群氓里，有的是比当权者聪慧是几十万倍的人物，你的得势，也许是武大郎开店招的小伙计而已。太平和安宁仅只是当下的状态。
我为了练习电脑打字，聊且用了太平一词，又以文章的名义发表在美篇，实在惶恐。惟愿治国者还是治家者，不必蛮横，更不要自满：你的平安，搞不好就是死亡的前奏！