跟着孔子去旅行之208：河北儒家文化考察综述（下）

9日下午，郝主任开车把我们送到邱县，见到了当地学者杨凤奎。杨先生已经70多岁，但精神矍铄，他家的藏书很多，并且高产，已经出版了11本著作。第二天上午，在杨先生的陪同下，前往郝段村看段干木故里，又到邱城小学看“敬一箴”碑。我们离开邱县，取道鸡泽，看了一眼毛遂故里，于11日上午到达广宗。

11日下午在县委门前，见到了《广宗县志》主编谷华池，他把我们领进收发室，指着墙上挂的地图，讲述了广宗与孔子有关的文化遗迹。县委办副主任荣福训安排了两台车，并带上电视台记者，前往县城以北的张尹村。据老辈人讲，孔子曾到过这个村，原来村子里有座孔子庙，毁于“文革”。现在村里在原址又建了一座小型的庙宇，庙前立有“孔子弘儒台”碑。我们在村东的大坑里见到了这通碑，还有那座简易的小庙。

“孔子弘儒台”是我此行的新收获，此前我只知道卫灵公墓在广宗，该墓在县城南的南陈庄。那里有三座封土堆，谷主编告诉我，最大的那座是卫灵公墓，其他两座为陪葬墓。孔子周游列国，第一站就到了卫国，并且在卫国待的时间最长，与卫灵公有过多次接触，《论语》一书中就有《卫灵公》篇。

第二天上午，原县政协主席李云豪陪我们参观了县衙大堂和沙丘平台。午饭后，县委办的小王开车送我们去南宫市。

我的南宫之行，主要考察南宫名称的由来。据我掌握的资料，其来源有两说，一为源自西周“八士”之一的南宫适（音：括）。周八士之说见于《论语·微子》。南宫适为周朝的开国元勋，裂土受封于此。历史上还有一位南宫适，为孔子弟子。相传他曾寓居此地，很有德望。刘邦提议用此人的姓氏做县名，以示为“礼义之乡”，这就是南宫县名的由来。无论哪一说，都跟孔子有关。13日上午，南宫市政府办主任王聚伟来旅店看我们，并领我们去见负责市志编撰工作的赵希文局长。跟他谈起南宫名称的由来，他说以上两说历史上都有。他又给提供了一个新信息，这里历史上曾经有座南宫子祠，城边还有座南宫适像。随后赵局长开车拉我们去看南宫适像，又去看了一眼我国历史上的第一座佛塔普彤塔。普彤塔在城西北旧城，那里是南宫旧城所在地，当时刘邦所命名的城，就应该在这里。

我们的衡水之行主要是为天下第一大儒董仲舒。到达衡水后，衡水学院党委书记李奎良对我们的行程给予了周到的安排，14日派了台车，由学报主编魏彦红、董子学院王文书博士陪同，前往枣强参观董仲舒故里。枣强宣传部副部长刘子敬也开了台车，给我们带路。

刘子敬先带我们去唐林乡王寿村，去看村民董关孚家藏的一部珍贵的《董氏宗谱》。据《世说新语》记载：董仲舒有一子名符起，投奔距旧县村四五里路的董仲舒好友王善有。董符起将王善有送终后，继续生活在此村，村名改为王寿。现村里95%为董姓。村中所藏族谱修于清代，序称董仲舒为太始祖。

从王寿村北行不远，就到了王常乡后旧县村，在村西南的一处高地上，坐落着一座董子庙，庙里有一尊董子石像，石像背面刻有“明万历三十六年”字样。这里就是董仲舒故里。董仲舒举家迁长安后，故里董氏日渐流散，董氏宗祠被毁，后人于原址重建董子祠。明万历三十六年(1608)重修，并雕董仲舒坐姿石像。1987年于原址重修董子祠，用以保护石像。1982年公布为河北省级文物保护单位。

旧县村以北二里远有两个自然村：大董故庄和小董故庄，属景县广川镇。据景县方面讲，董仲舒就出生在大董故庄，今村北亦有一座董子祠。关于董子故里，枣强和景县两县各执一词。

在旧县村东5公里远的地方，有个村子叫董学村，相传为董子下帷讲学的地方。董学村原名十里长村，因董子在此讲学后，人们便将村名改为下帷，后改为董学，今属故城县坊庄乡。村内有董子讲学堂，内塑董子像，左右有各有一童子，分别为东聋西哑。意思是说，董老先生连这样的人都能教，何况正常人了。

我们正走在考察河北儒家文化遗存的路上，接到山东曲阜师大副校长扈庆学的电话，告之该校已聘我为特聘教授，让我18号到曲阜领证。我便改变行程，14日晚到达山东省武城县，结束了河北的行程。16日下午从德州乘高铁到达曲阜，17日晚在曲师大举行颁证仪式并举行“跟着孔子去旅行”讲座，副校长扈庆学代表该校颁发证书，为我颁发兼职教授证书的还有曲阜孔子文化学院。18日在孔子文化学院副院长国伟陪同下参观该校校园。

19日一早，叶长强开车来接我们，去宁阳看孔子过大汶河的“高桥义渡”。然后到中华孔子城，总裁卢阿生为我颁发了“孔子文化专家”证书。午饭后，叶长强把我们送到泰安西站，乘下午1点多的高铁返回哈尔滨，结束了23天的行程，也结束了我的“第三次尊孔之旅”。