行走深圳——客家第一围
------阳光 小队鹤湖新居游记
队伍介绍：深大附属坂田学校二（9）班萌芽中队阳光小队
组员：陈伟豪、刘梓萱、余皓晨、史婧怡、李佳玥、汪荣启
中队辅导员：郭嘉豪老师
校外辅导员：王兰、柳爱霞、杨力、宗玲、方春梅、付龙平
客家由来、历史迁徙
生活中，我们的身边会听到有人说自己是客家人，也会听到人们谈论什么是客家人？那客家人为什么会称为客家人呢？同学们就这个问题展开了积极的讨论！讨论过后，义工爸爸向大家详细地介绍了客家的由来。
客家人之所以称作“客家”，主要还是与他们反复的迁徙有很大关系。他们到处漂泊，没有固定的场所，不管流浪到哪里，他们对当地人来说就是“客”人。据记载，历史上有五次大规模的客家人南迁，时间跨越了近1500年。客家人的原籍地多为以河南地区为主的中原汉族人，他们最早于东晋战乱时就开始向南迁移。后来又经历多次大的迁移，就以“客”人的身份定居在江西、福建、广东、台湾等地。也有一部分迁移到了海外。目前，全世界客家人约4500万人。国内有约4000万人，国外有500万人。
这些外来人在迁徙地定居下来后，在漫长的和当地人融合的过程中，逐渐形成了自己的独特语言，同时还把汉族传统文化与当地少数民族文化和习俗进行融合，形成一种独特多元文化。就这样，慢慢的这些人就成为具有“客人”身份的当地居民，逐渐形成了今天独特的客家人体系。
客家人不是一个民族，也不是一个地域名，客家人就是一个群体，是汉民族的一个特别而很稳定的群体。
鹤湖新居、 罗氏源流
今天同学们参观的鹤湖新居被誉为“客家第一围”。站在鹤湖新居前，瞻仰那高大的围屋，明净的月池，苍劲的古树，就仿佛重回历史，沉浸在那古朴而悠远的意境中。
鹤湖新居是中国目前规模最大的客家围村建筑群，是深圳现存300多座客家围屋中保存最完整、最具代表性的一座。从清乾隆二十三年（1758年），鹤湖罗氏的开基祖罗瑞凤从广东兴宁墩上迁居深圳龙岗开始，历经三代人，一共用了40多年的时间，建成鹤湖新居。鹤湖新居坐西南朝东北，由内外两围环套而成，平面呈前窄后宽的回字形，内围呈方形，是一座“三堂、二横、二围、八碉楼、二望楼”的客家建筑，共有179套“斗廊式”单元房（含一天井、两廊、一厅、两房），共计300多间房，布局错落有致，号称“九厅十八井，十阁走马廊”，最多的时候能容纳一千余人，比想象中气势宏大很多。
建筑特色、文物遗存
眼前的建筑群体重现200年前的光景，围墙高大坚固，参天古榕映衬着灰黄的老围屋，古朴中透出生机；漫步其中仿佛穿越时空般静谧。
鹤湖新居老屋横额上正面镌刻着 “亲仁犹在”四字，背面书“聚族于斯”四字，昭示鹤湖罗氏家族兴建围堡聚族而居的愿望。
祠堂正门口的“大夫第”匾额，是道光皇帝赐予罗瑞凤第三代子孙罗兆熊的。
祠堂四周悬挂着罗氏先祖告诫后人的“二十条”家风家训，融合“俭”“廉”“孝”“礼”“信”等理念，潜移默化中影响鹤湖罗氏的思想，并成为鹤湖罗氏家族严于律己的行为准则。
“诒燕堂”，诒燕堂是鹤湖新居内安放祖宗牌位的地方，在这里祭祀祖宗，告诫后人牢记祖训，传承祖业。罗氏族人注重教育，诒燕堂有读书求学的含义在，有了后来的诒燕学校，作为面向家族后代的教育事业，诒燕学校算是真正承担了大家族传统中读书求学的使命。读书在家族传统中永远具有至高无上的精神地位，文化更是能给一个家族带来真正的尊严和荣耀。站在堂前，既感古意盎然，又觉瑞气满堂，仿佛诒燕堂重新焕发出书香和魅力。
民间风物、风土人情
——看民俗、学民俗、体验民俗
同学们还重点参观了客家人的生活、生产、客家婚俗、儿孙祝寿、制酒工艺、榨油坊等主题展览，同学们看民俗、学民俗、体验民俗。身临在这房墙平坦，巷道井然，绿树成荫，鸟语花香的老屋，眼前仿佛呈现出罗家人昔日壮丽朴素的生活场景和罗家精神。
生活、生产
婚俗、服饰
儿孙祝寿
制酒工艺、榨油坊
龙岗的鹤湖新居，是客家文化、客家民居建筑的完美彰显，也是深圳对外的璀璨文明，被称为“客家第一围”，堪称实至名归！
撰稿人：刘梓萱妈妈
视频制作：陈伟豪妈妈