挂树叶与贴对联
关于挂树叶和贴春联的历史渊源，大家都知道，"春联"的前身是道教的"桃符"，如宋代王安石赋诗曾说："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符"。"桃符"，是指画着门神或题着门神名字的桃木板。古代所用的桃符，上面画着道教所尊奉的门神神茶和郁垒二神，因为道教相信，鬼怪邪崇都惧怕桃木，故用其驱魔以辟邪。和桃木有相同作用的'还有柏树枝和南天竹叶等，这在很多地区的民俗中现在依旧沿用，随着时代的发展，民风和民俗的变迁原先张挂的桃符逐渐被易于书写的春联所替代。
贴对联的文化主要表达着祝福、祈求、赞美、赞颂等思想，是用来祝福家人，祈求福报。
△俚人自古以来就有倒挂野菠萝叶的习俗
倒挂树叶有几种说法：如春节，用带刺的野菠萝叶是驱魔；生小孩倒挂树叶，意思是禁止外来人进家门；村里有人发生意外事故者，倒挂树叶意思是禁止出门。
△新中国成立后贴对联的方式也有更新换代了
△制作糯米饼的工具
△众人拾柴火焰高，制作糯米饼工程量大，时间长，需有足够的人手。
△糯米饼（通风晒干）
黎族糯米饼，也叫祖婆饼、军粮饼、春节饼、结婚饼，是接待贵客的上等礼品。公元600年前后，冼夫人先后五次来琼州率军攻打土匪，兴建水利，助技兴学。当年打仗，没有足够的军粮，就靠当地黎族人的糯米饼来充饥，3-5天后糯米饼变成硬梆梆的，古代没有冰箱，糯米饼可以存放半个月都不会变质。黎族人制作糯米饼已有3000多年的历史，至今，每到除夕傍晚，家家户户都粽糯米饼的习俗，制作糯米饼有椭圆形的，长方形的，大年三十，老人家必须把它平放在酒坛、米虹口上面，意思就是愿新的一年里五谷丰登，风调雨顺，财源滚滚来。古代人，为了尊重德高望重的人，黎族人挑着糯米饼、糯米酒去拜访长者，现代人，糯米饼是婚晏的必备礼品，制作最大最好的糯米饼，大的50-80公分，女方要求有一定的数量。
△首先，年轻人护送奥雅去拜拜
每到大年初三早晨7点左右，兄弟就商讨春节活动议程，谁家接待奥雅（道公），谁又做最后总结，一大早，首先派2-3个年轻人到道公及奥雅家，接他们回家过年。大年初三早晨，来奥雅家，首先，一起用简餐，互相敬酒、祝福，愿五谷丰登，风调雨顺（俗语：上山获猎，下水拾鱼）。
△（其次）奥雅与接待方团聚
△最后，回到总结方继续团聚
△白石头的传说
传说会回家的“白石头”：小孩放牛时拾到一块椭圆形晶莹剔透的小石头，放在家里藏起来，因身体不舒服，怀疑这石头惹的祸，把它扔到昌化江深处，过一段时间，儿子抓鱼又拾到原来的那块白石头。后来这位老人家变成神仙婆娘，这婆娘不识字，但会说普通话、海南话和儋州话，又会跳舞了，老人开始忌口，不能吃羊肉和牛肉，一旦吃它就病情严重复发，这种病到医院也查不出病因，这就是传说中的“白石头”。后来，每到大年初三，左邻右舍的人及周边村庄的人都带土特产前来看婆娘，一起祈祷，祝福，祝愿大家国泰民安，健康长寿。
△白石头的信仰之名