金水河畔
离开云南艺术学院之前， 我与亦师亦友的王教授有个约定，一定助他实现赴红河边境考察的夙愿。
云南艺术学院王胜华博士
王教授在戏剧系颇有学生缘，同学们喜欢称这位大胡子老师叫大叔。其实，这位教授才长我6岁，当过知青，干过新闻，就凭这两个共同点，我俩算得上同时代、共命运的人。作为师生关系，上课时我称他老师，下来他叫我小武哥，在烤豆腐摊前更是尊卑混淆。
作者与系里表演班的同学在一起
王教授除了教学外，还承担着云南民族民间文化的课题研究。先后出版过《云南民族民间仪式戏剧》《艺术人类学》 《云南古戏台》等著作。就连上海戏剧学院的余秋雨教授，看过他的论文后也赞叹：“可以对新闻界宣布，我们又拥有一个戏剧研究的专家。”
在我的印象里，可以说老师是著作等身。他为深入云南少数民族村寨考察，骑行了“凹凸五千里”，采集了大量的民族文化资料，如今，只剩了中越边境这块敏感地区。
我回到部队不久，这个机遇很快就来“报到。” 那是1992年7月初，蒙自军分区要拍摄一部反映边防民兵哨所的电视汇报片，通过与部队协商找到了我。鉴于哨所与民族村寨紧密相连，完全可以做到一举两得。于是我与分区前来接洽的李参谋商量，是不是可以搭上这份“杂粮”？为了好操作，建议给教授挂上个民俗顾问的头衔。
军分区动员科李参谋
虽说李参谋是来自滇西的农家子弟，但也是从昆明陆军学院毕业的学生兵，性格温和而包容。他在分区教导队当文化教员时我们就认识，双方知根知底。对我“夹带”的条件，他认为问题不大，但得写个报告，请示首长批准。
没料到这份报告激起的动静有点大，领导不仅重视，还签批了两条意见，不但要把这位学者专家接待好，而且要求沿线还要派出人员护送。
考察组全部成员 ，左一为金平人武部邓主任
金平苗族瑶族傣族自治县是这次拍摄及考察的重点地域，当地人武部邓主任负责与我们对接。尽管他拟定拍摄与考察计划十分完善，但是多彩多姿的民族民间文化，还是让善于抵近观察的王教授两次受创。先是拍摄苗族篝火时，不小心摔倒磕断了一颗门牙；后是夜宿金水河傣族村寨被蚊子跳蚤宠爱了一身疙瘩，折腾得他一宿离不了风油精，导致第二天自谑已成“风油精”。
金平县南科村莽人寨子
李参谋从地图上测出，普角民兵哨所距县城有88公里，“风油精”要去考察的南科村，还要继续前行24公里。邓主任提示，南科村紧挨国境线，还要通过军民联防办与附近边防连队取得联系。
如果不是王教授一路科普，真不知晓在南科村的密林中，还隐匿着神秘的莽人部落。莽人是我国古代"百濮"族群的后裔，语言属于南亚语系孟高棉语族的一支，分布在中国与越南和老挝三国接壤地区。居住在金平县的莽人，是中国最后一个原始部落。
莽人小孩（ 图片来自网路）
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这里山高林密、道路崎岖，只有小型拖拉机勉强可以通行。由于莽人散居在僻远隐蔽深山，迄今不过百户人家。难怪王教授不远千里要来这里考察，其意义不言而喻，我们也为这次歪打正着的特别护送感到欣慰。
莽人在深林中狩猎 （ 图片来自网路）
在南科村的莽人村寨，莽人的衣食住行、生老病死、歌舞图腾都成了教授采集的对象。就在王教授采集资料接近尾声时，突突突的发动机声由远而近，那是邓主任从普角租来的手扶式拖拉机。
拖拉机手是一名长着一双大眼睛的哈尼族青年，能用汉语与我们交流。当他得知王教授是一位研究民族民间文化的学者，特地取出随身带的巴乌，为我们吹了一曲当地的情歌。巴乌是当地一种民间乐器，莽语称“赖笼”。
莽人乐器（图片来自网路）
亚热带雨林气候就像孩子的脸，说变就变，使刚下过雨的山路更加难行。一路上，手扶式拖拉机剧烈地摇晃着机头，我们在车斗里如同跳迪斯科。一路颠簸一路歌，丝毫没有动摇完成任务后的雅兴。
突然，拖拉机在一处用圆木搭的简易桥边紧急刹住车，哈尼青年说这里危险，让我们下车，他试着空车过去。只见车轮在圆木上溜冰似的滑来滑去，最终拖拉机失控，一下子掉下了7米多深的山涧里，还好拖拉机手在最后一刻跳了下来。
我还惊魂未定，就听到哈尼青年坦然声音：“不好意思，只能送到这里了，你们走几公里就到普角了。”此时此刻，谁都不想就此分手，他仿佛看出了我们的心事：“送教授要紧，快走吧，这里我想办法处理......” 原来这位热心的哈尼族青年，也把自己当作了护送中的一员。
南科林中的国境线（图片来自网路）
雨过天晴，夕阳的余晖，照在我们一行人的脸上，在默默无语的行进中，远处又有巴乌声传来.......
笛声像在呼唤寨子里的乡亲，更像在祝我们一路平安......