指导教师：郭少华
参与人员：张雨澄 赵奕超 侯竣腾 史宇涵
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味。”
话不相瞒，我初读《红楼梦》是为了应试，再读《红楼梦》是对曹雪芹先生“闺阁中历历有人”对尊重女性的观点表示赞同。
你看过《红楼梦》吗？我当然看过！我的“看过”只停留于表面了解故事的内容，早就听闻“红楼梦，是人生的梦，是文化的梦，是情感的梦，是历史的梦，是现今的梦。 ”
今日，终于有机会携手三位附中同学步入红楼梦戏剧幻城，来沉浸式的体验一把红楼一梦！了解其中深厚的文化底蕴！
千红一哭，万艳同悲，
请君入梦，再续红楼…
受到穿越时代的邀约，21世纪的青年人化身书中人，前去大观园，赴一场红楼盛宴。
初入园区，眼前是16扇大门，每一扇大门的形态各异，每走进一扇不同的大门，寓意着就开启一个不一样的游园之旅。
推开这十六扇造型各异的门，你才真正的开始入梦了。我喜欢这样的设置，这样的未知，如同打开不同的盲盒，每一扇门的背后，它的景观，音乐，装置，影像各有不同，推开哪扇门是走进大观园的游客自己的选择，而就像未知的未来，命运其实都不能掌握，能掌握的只有那一扇你即将推开的门。
“书中人，成谁的因果，
书中人，替谁在传说”
我看着书中离合，他们看着我！不观看表演时，我们在园区里四处游逛，耳畔传来主题曲，让人心生感触。
读者剧场共有7个空间，读者将分成三组进入，行进观看。步入读者剧场，我有了前所未有的收获。
人们都说红楼梦是be美学，而世人皆喜欢喜闻乐见的故事。可好的文学作品往往是不会迎合读者，不是书写读者喜欢的心想事成，而是书写真相，书写命运为何不识庐山真面目，那些求作者改写自己命运的角色，多么像那些在生日蜡烛面前许愿的我们，而我们的愿望，又有多少不是把我们推向"悲剧"的内因。
就像宝钗就想被宝玉明媒正娶
黛玉只想还泪
香菱只想写诗
晴雯只想为宝玉拼命
王熙凤只想守住家业
贾政只想有个老实本分的儿子
最后都是这些愿望把自己推向了"悲剧"
所以说，是作者心太狠还是人太执呢？可是，有谁又能让他们放弃这些生命里最由衷的"愿望"呢？而又谁能确定，梦里的命，真的可以按我们目前的标准判断好或不好？
你敢相信吗？“我就不喜欢红楼梦”是其中一个表演的名字。这令人匪夷所思的名字，太吊人胃口了！看完此表演又一次刷新了我对红楼梦的认识。
有些人说，红楼梦不实用、灰暗、宿命、矫情，阴柔…我全都点头
但是，我特别感谢有红楼梦
就像这世界有太阳就有月亮，有高山就有流水，有晴天就有雨天，有富贵牡丹也有映日荷花！
你去过剧场的后台吗？
在真亦假剧场我们从后台进入，并且被允许参观后台演职员的化妆间、服装间、道具间、舞监办公室……还进入剧场的副台，也就是演出的最后准备空间，跟演员一起备场，又登上舞台，从观看者变成了被观看者了。
那么，谁在看我们？我们，又是谁？我们竟然成为了演出的一部分！
当我们站在舞台上，演员在观众席上，聚光灯打向我们的时候。
真是应了一句台词…
“假亦真时真亦假
无为有处有还无”
同时我们了解了排一部剧的不容易。灯光，音响，场控，负责人，导演…正因为有这些人在坚守，在解读，才揭开了红楼梦内涵的面纱，他们是我们深层次与红楼梦沟通的媒介。
幻境的亦真亦幻，游园的喧哗热闹，葬花的唯美哀伤，元宵的火树银花…到最后落了片白茫茫大地真干净。
我们把具体的故事都放到了下方的视频，希望在音乐的带入下也能让您有不一样的感受。
在有还无剧场中，宝黛重逢，二人共舞，帷幕忽坠而黛玉不见，只剩宝玉一人四顾惘然。
这种情绪突然想起《红楼梦》的第九十八回，宝玉在黛玉死后昏迷过去，来到了黄泉路上，阴司鬼判问他："此阴司泉路，你寿未终，何故至此？"宝玉回答："适闻有一故人已死，遂寻访至此，不觉迷途。"鬼判又问："故人是谁？"宝玉道："姑苏林黛玉。"
金陵十二钗在灯影下共舞，最后却又于花葬中消逝。曹雪芹在那样一个等级森严男尊女卑的封建时代，能够细致入微地描写女性，表现女性的爱恨苦乐，并对遭遇悲剧命运的女性有着深切的怜悯。《红楼梦》让我感受到了曹雪芹对女性的尊重与理解，也从中读出了曹雪芹对芸芸众生的博爱。
我们在《红楼梦第33回》的剧场中，见证贾宝玉的转世轮回；在《上海路甲36号》穿越到1917，追溯法国拉罗谢尔博物馆的红楼梦绘本残页；在《书不尽》剧场中与高鹗，程伟元先生对峙；在《谁还不是个贾宝玉的表演》中意识到一个时代有一个时代的贾宝玉…
看红楼梦，不是因为她被夸为天下第一，也不是因为她里面有多少百科知识可以装点我的谈吐。
而是她里面写满了生命的假如，而是可以让我通过书里的故事，知道自己即便换个朝代，换个家庭，换个皮囊，换个智商，多点才华，也未必会少些痛苦和坎坷，我未知的结局未必会和她们有多大差别。
《红楼梦》教会我活在当下，尽情的去沉浸今生这场梦
红楼梦醒
归家
再上路…
图片：初346班 张雨澄 赵奕超
视频剪辑：初346班 张雨澄 赵奕超
文：初346班 张雨澄