黄岗境安福社大埕吴氏高祖兆孙家族子孙答谢鸿恩大典

谢恩大典由来

“谢恩”是莆田的特有民俗，意在答谢天恩，这是以一整个同宗家族为单位的庆典。同宗即同一个祖宗，若以小家庭为单位，至少会有十几户。实际上是以酬神还愿为中心的宗教仪式。晚清莆田进士张琴主编的民国《莆田县志》，对当地的“谢恩”与“酬愿”仪式有如下记载：

谢恩：礼，庶民不得祀天。谢恩之举，其起于宋道君之世乎？徽宗诏天下遍设道观，至以大臣领宫观使，自是无论臣庶，皆得奉道祀天。莆俗，富饶家中有谢恩之举，醮筵择神社为之，牲牢果馔各有定数，道士捧表，进贡上供，早晚朝仪则极细。既卜日，斋主妇子各盛服携篮，向亲友家乞礼物助施。以五日、七日为度，至期僧道诵经，遍度幽以施食焉。

酬愿：酬愿亦谢恩之一种，命伶人演出田帝子故事，斋主披白衣，带花枷，为坐狱，收家人送饭，狱卒索钱，一如官中。忽传天使赦罪，列香案读诏，道士为之释枷，戚友备彩帛相贺，斋主向空拜谢。

谢恩大典规程

一、斋戒

参加“谢恩”的家族所有成员需提前吃斋三天，在大典举行期间也要保持斋戒。

二、乞化

莆仙话中将这一过程称为“科舍”（音译），谢恩家族会提前规划好“乞化”路线，正式“乞化”时，所有家人均头扎黑色布条、别插金花、腿绑草鞋、系白色裤带，一手提小红篮、一手握竹竿，在此环节中的禁忌是不准说话或者尽量压低声音说话。每到一户，等烧香、跪拜一些仪式完成之后，吃上乞化人家提前准备的便饭。短暂休息期间，“乞化”之家会给谢恩家族带来的竹筐里面放大米、米粉和硬币等物品，跟随谢恩家族同行人还会用麻袋装走摆在外面祭拜的东西。

三、请神

完成“乞化”这一仪式后，谢恩之家要去本村社庙请神。谢恩家族组织请神队伍，以开路锣在前，龙凤彩旗随后，华盖在中，锣鼓金镲相伴奏乐，显家族兴旺，表谢恩虔诚，浩浩汤汤前往社庙请神。

四、担盘

担盘也叫红盘，在莆田地区嫁娶、祝寿、乔迁等一些重要日子都会用到。一头五个盘用扁担挑着走，故称“一担盘”，总共十个盘，寓意十全十美。谢恩家庭的族亲会担盘到社庙，等第二天中午宴请宾客吃斋后，统一担盘回家。担盘要经过谢恩之家，然后离开。

五、醮仪

由师公或经师主持的“谢恩”醮仪，一般分为两天。第一天为安座、起枷；次日凌晨开始进表、建坛、迎旌、请神、上供，然后给符使开光、走埕（送神马）、做供、普施、赦枷、八卦、送神、送聚宝盆。

现场庄严肃静，主祀师公在坛前诵经时,其余师公分两旁站立诵经，谢恩全家持香站立，其中由家中重要人物手持“手炉”。随之师公将祭品送与家中男子,轮流端拿跪拜。接着，师公将开光过的符纸，在谢恩家族成员前面焚烧，期间会用手势示意谢恩家庭跪拜。最有趣的是“师公跑埕”，场面十分热闹。

六、愿戏

谢恩家族请木偶剧团演出“愿戏”， “愿戏”结束后，由三位木偶艺人各持一木偶入内，吩咐主人着衣，做好卸枷前的准备。三只木偶分别代表了判官、禁头和“谢恩”弟子的亲属。

判官会宣读“具状书”，接着，又宣读“差票”，宣读完毕，判官问道：“谢恩弟子是否愿意同我们回去？”弟子回答：“愿意。”于是，木偶艺人在“谢恩”弟子脖子上绕一红绳，将其带回木偶戏台上，弟子戴着木枷，跪在台上，其舅舅提一碗小米饭，其它家人携带衣服、食物等，紧随其后。这时，判官向台下亲人索取红包，经多次讨价还价，才表示满意。在台上台下的叫好声中，家人送上祭品，“谢恩”弟子向东南西北行跪拜礼，然后在前台跪下，由木偶班主宣读“玉旨”。

宣读完毕，随即将木枷取下，在台下打破焚烧，以示解厄。卸枷弟子行三拜礼后，众多女子上前，将其白衣白裤取下烧掉，换上吉服，胸前戴上红花；又有各家亲戚上前，用各种礼物为其“挂颈”。“挂颈”时必须先向香案作揖，再把礼物挂在卸枷弟子的脖子上。通过参与“谢恩”与“挂颈”，可以为自己带来福气。因此，参与“挂颈”的人很多，除余家的内亲外戚外，庙宇四周左邻右舍的家庭都会参与。“挂颈”之后，由木偶戏演员举行洗台仪式，而余家人则拥着卸枷弟子回到家中，关上大门，由亲人用调羹喂其食物。

卸枷仪式后，由木偶艺人放飞吉祥鸽，上奏天庭，奏明谢恩家族乐善好施，积善厚德，答谢鸿恩，心地虔诚，祈愿吴氏家族阖族平安，子孙昌盛，芝兰玉树，人才辈出，兴旺发达。

七、化贡银

“接宝”结束后，戏台开始正式演戏，等结束之后，大伙开始“化贡银”，将贡银、元宝、纸马放在火堆之后化为灰烬。纸马寓意“通信员”，先到天上通报一声此次谢恩仪式圆满结束，而后贡银和元宝这些财宝也会通过火化方式到达天上。

八、开荤

举行“开荤”宴席，也就接近了“谢恩”仪式的尾声了。谢恩家族准备山珍海味、美味佳肴，宴请宾客。

黄岗境安福社大埕吴家“谢恩”仪式过程

斋戒

癸卯年六月十五至六月廿三

吴氏兆孙家族子孙一百六十余人斋戒

乞化

癸卯年六月十六至十八

乞化路线（东契→石门夹→西厝 ）

醮筵

癸卯年六月二十

吴氏祖厝兆孙兄弟子孙家族阖族子孙准备醮筵仪式

请水请神

癸卯年六月廿一

廿一日清晨阖族子孙身着新衣裤，前往黄岗境内清潔之地—后龙北坑请水（黄岗境内圣洁之水），请水队伍彩旗飘飘，沿路燃炮，至吉地请水，祈愿龙神赐琼浆玉液，化贡银香烛月合茶酒，而后返祖厝。

请水完毕，廿一整日，谢恩主家组织请神队伍前往各社庙请神。

醮仪 卸枷 挂颈

癸卯年六月廿二

木偶剧团正式演出“愿戏”，举行“卸枷”仪式，木偶艺人会放飞两只吉祥鸽，吉祥鸽上表天庭，奏明吴家子孙乐善好施，厚德载物，德厚流光，祈愿吴家子孙麟趾呈祥，芝兰玉树，鹏程万里。

 由木偶艺人主持的“卸枷”仪式结束后，师公开始为吴家未婚男孩举行“赦枷”仪式，即卸去花枷。先依次确认弟子的名字，为他们换下白衣白裤，然后“挂颈”，盖上红布，在家人扶持下回家。卸花枷之后，吴家老小依次绕庙前香桌走三圈，寓意“关关过”，才相继回家。

师公在庙中继续举行“谢天地”、“普施”、“八卦”等仪式，所用经文为《玉皇经》、《南北斗经》、《天专真武经》、《普施经》、《功德经》、《监斋经》、《古坛经》和《八卦经》。延至晚上十二时，师公从醮筵把“聚宝盆”给各家，寓意财丁骢发，子孙昌盛。吴氏家人按照辈分排列，由一个男丁挑红筐装的稻谷、一个女性成员挑红色水桶（内有象征多子多福的花生、红枣与钱币），六个亲戚担盘随行，一路小跑回到各自家后，立刻紧闭大门，在家中各个房间抛撒钱币，并说一些讨喜的话，在户外开始燃放鞭炮。

开荤

癸卯年六月廿三

阖族家人共飨返荤宴，感谢亲友、社庙理事襄助，庆祝大典圆满礼成。

忠厚传家久

诗书继世长

兰桂齐芳兴

吴氏宗祧旺