马可·波罗描述元初忽必烈时代泉州的盛况时说：“若有一船香料进入亚历山大港，即会有百船香料进入刺桐。宏伟秀丽的刺桐城是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山，买卖的盛况令人难以想象……”，那时的泉州城遍植刺桐，别号刺桐城。与马可·波罗同时代的犹太人雅各·德安科纳目睹泉州的繁荣，“街上有众多的油灯和火把，到了晚上这个城市被映得特别灿烂，很远就能望见。”，泉州“光明之城”的赞誉由此而来。
遥想泉州宋元时期四百年风华，不禁让人神往。暑假里，带着孩子去泉州看看外婆，顺道访访泉州的古迹，便成了我们此行的目的。
下了高铁，就见到热情的弟妹，虽然我们一再说不用接站，但她仍然于忙碌中抽空赶来。每次都是她不辞辛劳地车接车送，热情周到。
路过晋江。晋江是泉州的母亲河，也是第一大河。想西晋永嘉当年，中原动荡，洛阳城破，河南人南下避乱者十之六七，他们拖家带口，举族南迁以谋生活，是为“永嘉南渡”。中原衣冠士族南渡入闽，沿晋江聚居，大概是这条大河名曰“晋江”的由来。
玄妙古观，始建于西晋太康三年（282年），时值司马炎灭吴不久，泉州地区从吴的辖区回归晋一统。那时还没有泉州城，泉州建城在四百多年后，玄妙观的历史更为悠久。那时玄妙观还不叫玄妙观，叫白云庙，主祀玉皇大帝。道教发轫于东汉中晚期的张道陵，白云庙始建于中原道教兴起百多年后，是道教传入福建后的第一座道观，那时天下大治（“太康之治”），司马家还没有闹内哄，还没有晋人南渡，岁月一片静好。
玄妙观历史上数次易名，初称“白云庙”，在唐时曾改名“中兴观”、“龙兴观”、“开元观”，宋时改名“天庆观”，元时取“玄之又玄，众妙之门”之意，改叫“玄妙观”。康熙七年（1668年），改名为“元妙观”。观世音菩萨避李世民名讳改称观音菩萨，玄妙观避玄烨名讳，改叫“元妙观”，也是应有之义，宗教神佛故事自是讲述人间的故事。玄妙观一千七百多年的历史，数度易名的背后，折射了岁月变故的苍海桑田。
开元寺是福建省内最大的寺庙，始建于唐垂拱二年（686年），那时武则天还没当上皇帝，正以太后身份称制摄政，那时泉州也还没建城。
寺址原是丝绸商人黄守恭家的桑园，传说匡护和尚来泉州地区讲经，听说黄守恭乐善好施，便向他提出捐地建庙的请求。黄守恭推辞说“待桑园里桑树开出莲花乃可”，不数日桑树尽开莲花，守恭于是献地建寺，初名莲花寺。这个故事如同鱼肚子里挖出“陈胜王”的帛书一般神奇，便在民间流传了下来。
开元寺内的檀越祠，是唐代开元寺僧为纪念献地建寺的施主黄守恭而建，后来成为泉州紫云黄氏的“祖庭”。黄氏“紫云”堂号即缘于开元寺，当初建寺殿时，曾有紫云盖顶，故将寺殿名曰“紫云”，紫云堂号由此而来。
黄守恭舍地建寺时已年近六旬，建寺后家产殆尽，遂遣其五子分赴五地（即南安、惠安、安溪、同安、诏安五地，合称“五安”）开拓发展，临别赠诗曰：“ 骏马登程往异方，任从随处立纲常。汝居外境犹吾境，身在他乡即故乡。朝夕勿忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。苍天有眼长垂佑，俾我儿孙总炽昌。”
712年，黄守恭高寿辞世，匡护和尚为其择地葬于泉州西郊白塔后的西山。僧俗二人的故事，已湮没在历史的长河中，但仍值得回味。
在蟳埔村游玩时，在黄家后人的门庭上见到了守恭长者那首临别示儿诗，黄家后人称为“认祖诗”。
而今，海内外紫云黄氏族人已达数百万人，家业兴旺。
唐开元二十六年（739年），唐玄宗李隆基崇佛法，下昭全国各州建一座开元寺，寺庙于是改称开元寺，难怪各地很多寺庙都叫开元寺。
据《稗史汇编》云：“初，邽领兵至泉州，舍于开元寺，始生彬于寺之堂。既生，而白雀一栖于堂中，迄延彬之终，方失其所在。”
开闽三王之一的王审邽曾经将家安在开元寺内，他的儿子王延彬就是在寺内出生的，他们父子与开元寺渊源颇深，他们主政泉州，大大兴旺了寺内香火。
开元寺多次毁后重建，现存木构殿宇全为明清建筑。大雄宝殿月台须弥座束腰处狮身人面浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，是明朝修殿时从已毁的元代古印度教寺移来的，颇有我大中华民间信仰不见外的特色。
大雄宝殿用近百根石柱支撑，殿内斗拱附饰24尊飞天乐伎，这些飞天手中或执管弦丝竹，或持文房四宝，融合了飞天、妙音鸟、天使的造型。
若要我形容，那就两个字“好看”。
殿内供奉五方佛像，是汉地少有的密宗轨制。
假装欣赏了半天木构榫卯工艺，这不能怪我，景点开发者们把全国人们都当作了建筑爱好者，一千多年历史中发掘点有意思的故事来就那么难，但与其听有些导游讲天马行空不着边际的传说，还不如欣赏房子。
寺内两个石塔，西塔仁寿塔、东塔镇国塔，均建于南宋晚期理宗年间，历经七百多年风雨，扛过明万历年间泉州大地震，保存至今。
赴泉之前，大致了解了一下泉州古城的建城历史。唐武则天久视元年（700年），武则天统治晚期，唐再次设置武荣州，州治由原南安县的丰州城迁到今泉州市区（泉州市鲤城区）。唐景云二年（711年）李隆基老爸李旦第二次当皇帝期间，武荣州改称泉州，开始建城。我想州治早迁过来了，应该已经聚落成市，此处所说建城或许是建防守城墙。
后来在泉州博物馆看介绍说：“泉州于开元六年（718年）州治由丰州迁往今址，泉州第一座城池子城兴建”。没功夫考据了，专家们还没考据清楚也不一定。
唐朝末年，开闽三王兄弟带兵攻占了泉州，见城池破败，于886~891年间筑子城以自保。子城周围7.5里，开有行春、肃清、泉山、崇阳四门。
五代南唐时，留从效为泉州刺史（名义上隶属南唐，实为割据一方），他认为子城又小又破，于946年扩建子城，留从效扩建后的城叫罗城，周围二十里，有七门楼（仁风、义成、镇南、朝天、通淮、临樟、通津），使泉州发展成大都市。
承天寺内的开闽三王祠，逛进这里属于意外。途经南俊路时，看到一个不起眼的庙门，以为是个小寺。娘儿俩已经三而竭，我还有点余勇，便带着疲惫之师顺道逛逛，进去后才发现里面别有洞天，寺中还隐匿着这座开闽三王祠。
祠内供奉的开闽三王是五代十国时代在福建创立闽国的王潮、王审邽、王审知三兄弟。三兄弟早年均以才气闻名家乡光州固始县里（今河南固始县），被同县的人并称“三龙”。
881年，35岁的王潮参加王绪领导的农民起义，后随王绪招安到奉国军节度使秦宗权麾下，因王绪不能按期筹集租赋，秦宗权怒而发兵攻打光州，王绪驱逐寿州、光州官吏、百姓南逃，转战江西，885年进入福建。王潮为副前锋。
王绪心胸狭窄，妒贤忌能，很多人被他借故杀掉，军中人人自危。王潮暗中联合前锋将领，推倒了王绪，成为军队首领。泉州人张延鲁听说王潮治军有方，率领乡绅耆宿，携牛酒跪在路上，请求王潮驱逐贪婪凶暴的泉州刺史廖彦若。
886年，王潮攻占泉州，894年攻占福州，自此得以割据福建全境，在唐末的乱世中，被唐昭宗授予福建观察使，后升任威武军节度使，为其弟王审知开创闽国尊定了基础。
王氏三兄弟在世治闽四十余载，广施德政，保境安民，发展经济、文化、教育，开拓海洋贸易，为宋元时期泉州的繁荣奠定了基础。
“三王”为福建的开拓发展，立下丰功伟业，后人尊崇为“开闽三王”。“三王”及其部属裔孙繁衍于八闽大地，被誉为“八闽人祖”。
相较于开元寺，我更喜欢承天寺，这里多了些僧侣生活气息。
泉州府文庙，始创于唐开元末年（739-741年），宋太祖赵光义太平兴国元年（976年）移建现址，整体布局为东学西庙，东侧学宫，西侧祭祀。
唐太宗贞观四年（630年），诏“州、县学皆作孔子庙”，文庙作为儒学的象征开始遍布全国。泉州建城在贞观之后，设州一二十年后也有了文庙。
崇圣祠，原称“启圣祠”，位于文庙与府学两组建筑群之间，祭祀孔子五代先祖的殿宇。
朱熹父子曾经在泉州讲学。
正沉浸在“海滨邹鲁，人文蔚起”的人文气息里，被庙里清场赶了出来。
南宋三朝元老留正以前住过的巷子。
这个位置是以前子城的西门肃清门，附近有泉州贡院遗址，小伙子无意间在这里打了个卡，能否沾点前辈学子们的灵气？
未完...
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