日照金山（纳木那尼雪山）
昨日住萨嘎，海拔4600米，以后的行程不会超过这个高度了（山口除外）。西藏很多酒店房间内有吸氧设施，但需要和前台说明才能使用（应该是收费的，我没有用过也不知价格）。同行的兄弟早晨起来说因缺氧没有睡好，我倒没有什么感觉。“高反”确实是一个因人而异的事情，我相信“墨菲定律”。
今天要经仲巴县过马攸木拉山口（海拔5190米），住塔尔钦（塔钦），它位于神山“冈仁波齐”脚下，行政区划归阿里地区普兰县巴嘎乡，行程500多公里。
和前藏已经明显不同了，后藏广袤的土地人迹罕至，呈现出像青海甚至新疆戈壁滩的样子。
马泉河，雅鲁藏布的源头。
阿里地区的几条河都以动物命名，还有孔雀河、象泉河、狮泉河，他们的发源地都是圣湖玛旁雍措。
G219路边、仲巴县入口处的雕塑。这个牦牛造型非常雄武帅气，牛尾飞舞，牛角直插青天，祂是雪域高原、藏民族的图腾。
这位兄弟头疼好多了，来张合影。
昂拉仁措，位于仲巴县境内，地处仲巴县西北端，冈底斯山脉北麓，面积32平方公里，在西藏大大小小的“措”中排名第八。
昂拉仁措，还是不知多少万年前刚出世的样子，名不见经传，既没有山门，也没有“游客服务中心”一类卖门票的地方。
只见三三两两的游人在走近她，亲近她。
可以看到，沙化严重，还有硬派越野车冲坡的车辙。
昂拉仁措是一个被当地人誉为人间仙境的湖泊。当你走近她，湖面仙气荡漾，水纹迷蒙，令人心旷神怡。清蓝的昂拉仁措安静地躺在雪山下，湖水极尽纯净，如宝石般泛着磷光的湛蓝。
这座雪山的身姿非常漂亮，圆锥形的山顶尖尖的刺向云层，可惜不知道她的名字。
湖边肥沃的滩涂，绿草茵茵，养育着藏民和藏地的牛羊，这是藏民族世代繁衍生息的地方。
这是日喀则和阿里的分界线，牌楼上写着“藏西秘境天上阿里”。有朋友说，你写的美篇不见介绍阿里的景点，其实人家简单两句就说清了，牌楼上联是“游览神山圣湖 尽赏班公鸟岛”，下联是“探秘象雄古格 畅游土林奇景”。神山指“冈仁波齐”，圣湖是“玛旁雍措”，班公鸟岛即班公湖；而象雄古格指的是历史上一夜消失的象雄王国“古格王朝遗址”，然后就是同一块土地上的扎达土林。
阿里是世界屋脊的屋脊，位于青藏高原北部，西藏西部，史称“羌塘高原”。人们说，拉萨往西，才是真正的西藏，阿里是“万山之祖、百川之源”。到阿里其实不必再在乎什么景点，只有一件事：那就是放空自己，放飞心灵。只有亲身体验了才能明白，到这样艰苦的地方去到底是身体的苦练还是心灵的远行。
很多人认为，平均海拔4000米以上的阿里生存环境恶劣，不适合第一次进藏的人前往。其实不然，只要你去过前藏的纳木措（4700米）而身体没有大的反应，去阿里也应该没有问题。问题是阿里确实太大了，面积33万平方公里，相当于两个山西省，三个浙江省，“走马观花”也要15天（阿里北线），“下马看花”则至少需要1个月，身陷各种繁杂世俗中的我们这次“阿里南线小环线”才7天6晚，没有那么多的时间安排，只能是“蜻蜓点水”，“马不停蹄”的赶路，所以也只能“风景在路上”了哈。
这么短的时间我们也要去阿里，动因其实就一个，为了那么一点点小小的“情怀”。
藏地旅行要看人、看牛（羊）、看天、看云、看山、看水、看星空、看草原、看寺院。
有苍凉贫瘠的土地，也有肥沃的滩涂、草场、湿地，绿草茵茵。
骑摩托车放牧早已取代了骑马
横穿马路，车子被“截停”，在藏地旅行这是经常的事。
对向来车也被“截停”了，好在车流极小，不会造成“交通拥堵”，一组红灯的时间只有这两辆车。
下午，将近5点到玛旁雍措了。 玛旁雍措位于西藏阿里地区普兰县城东35公里、岗仁波齐峰之南。周围自然环境非常美丽，是中国蓄水量第二大天然淡水湖、湖水透明度最高的淡水湖，它也是亚洲四大河流的发源地之一。
玛旁雍措，与纳木措、羊卓雍措并称西藏三大圣湖，马泉河、孔雀河、象泉河和狮泉河的发源地，与“鬼湖”拉昂措仅一堤之隔，充满了神秘的色彩。
风很大，气温很低。据说过去印度教信徒盛夏季节有转山（冈波仁齐）后在此湖沐浴洗涤的习惯，可我怀疑他们是否能耐得住寒冷。
时有雨滴落下，这位兄弟穿着雨衣与其是为了防雨不如说是御寒，疾风下人都有些站不稳。
这是一个没有任何商业开发的“处女湖”，车辆可以直接开到湖边，自驾游的旅行者有福了。
经幡飞舞着、翻转着，一遍又一遍的吟诵着经文，犹如一次又一次的轮回和托生。
天空如洗，白云悠悠，雪山皑皑，湛蓝色的湖水碧波荡漾。
注意到对面山了？真不知怎样描述，在天造地设的大自然面前，语言有时候真的很贫乏、苍白无力。
孤身一人，真不知此刻的她是什么心境。
还有两人，是不是一对情侣？
旁边就是拉昂措，二者仅一堤之隔，人称”鬼湖”。“鬼湖”素有无风三尺浪之说，经常的，玛旁雍错湖面上空晴空万里，而拉昂错却乌云密布，与圣湖近在咫尺，但湖水却是咸水，非常神奇。
看看“鬼湖”上空的云。
这个湖边没有一片经幡，佛教故事里有很多传说，在此不予赘述。
继续赶路，洁净的空气一尘不染。高原上空气稀薄，估计各种成分都比较少，少的不只是含氧量。
离天最近的公路。普通的公路可以拍到如此神奇、几乎是透明的路面，这是平生第一次。
路边的一座寺院，规模不大，也就无名了。
又碰上藏野驴了，背后的风景也不错。
众所周知的原因，这三年野生动物没有受到打扰，一天好几次成群结队地出现在镜头里，我们已经失去了第一次看到祂们的激动。
下午6点多就到普兰县巴嘎乡了，准备入住的酒店在塔尔钦小镇，就在神山脚下。
这就是号称神山的冈底斯山脉的冈仁波齐，被云雾笼罩着。
由西向东拍摄。G219在这里有一条向北的道路通向塔尔钦，路边有集市和各种旅游设施包括餐饮门店，这里东南西北四个方向毫无遮挡，视野非常开阔。为了等待云开雾散，目睹冈仁波齐的真容，我们在这里逗留了大约三、四个小时，拍片也直到“手软”。
正北面是冈底斯山脉，主峰冈仁波齐一直没有露面。
神山脚下的塔尔钦镇
神山究竟神在哪儿？冈仁波齐是同时被藏传佛教、西藏雍仲苯教、印度教、和尼泊尔佛教公认的神山，是“世界的中心”，每年在此地“转山”的信众不计其数。 神山神秘之处在于，山的向阳面终年积雪不化，白雪皑皑；而山的阴面，终年无雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。和珠峰保护区内的佩枯措一样神奇，同一湖水，一半是含盐量极高的咸水，另一半是淡水一样，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。反观，进化论被“宇宙大爆炸”论质疑，“暗物质”、“太阳黑子”等学说日渐盛行，莫衷一是。有一种说法，在西方，科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学；在东方，各种学说的尽头则是“玄学”，有道理吗？答案自然是见仁见智了。
南面是喜马拉雅山脉的纳木那尼雪山，一览无余。雪山脚下是肥沃的草场和牧民的家园。
正西也是无垠的牧场
东南是湿地
岸上是沙丘、沙山。
远处沙丘上两头牛相向而卧，背后是连绵的雪山，这幅画面自认为也很有特点。
恬静、安然，自由自在是所有动物的追求，人类自然也不会两样。
集市所见，这是一个藏族姑娘，很羞怯的样子。
母子三人，车厢里都是餐具。
人在蓝天中
这是真实生活中藏人的形象
经幡无处不在。我有时突发奇想，每天在他们身边的牲畜耳濡目染，会不会也染上佛性？
难得遇上奔跑的马群
晚上9点多了，橘黄色渐渐涂满了画面，大逆光居然能拍出太阳的光晕，还有些彩虹的模样，今天这儿并没有下雨，莫非空气也可以是七彩的？
两只大鸟从空中掠过
晚上9点多了，冈仁波齐的峰顶终究没有褪去云雾的包裹。先拍别的吧，明天我们还会返回这里，到时再碰碰运气，谁让咱“心不诚”呢？
纳木那尼雪山披上了金装
成群的牦牛排成一线，牠们要回家了。
绚丽的晚霞映红了半边天，牧场的主人在迎候。
沐浴在落霞中的牧家小院和他们家的牛栏
可能是看到了牛妈妈，这两只小牛犊在拼命挣脱，卷起阵阵烟尘。祂们到死都不会明白，主人一根不太粗的绳子就可以把祂们牢牢地禁锢在原地。
天空的云彩又发生了变化，更美丽了。
最后一群也回来了，小的走在前面。
牧场女主人在祈祷，但愿风调雨顺，地肥水美，再来一个丰收年。
牛脾气犯了，互不相让。
再来一张纳木那尼
结束拍摄已是晚上10时，虽然没有拍到冈仁波齐，但内心的满足感是从来没有过的。