非物质文化遗产是中华民族智慧和文明的结晶，连接民族情感的纽带。非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，是文化传统的载体，它的每一个脚印都包含着中华文化的历史文明。
这次我们558班也深入探寻家乡非遗，从不同角度，了解中华民族五千年来智慧的结晶，欣赏中华民族的灿烂风采，品味中华文化之美！
夏县鲁因手工空心挂面距今已有600余年传承历史，是省级非物质文化遗产。
空心挂面纯手工精制而成，只用食用盐和面，无任何添加剂。
同学们亲自体验了鲁因挂面的制作过程。
同学们也品味了胜利的果实。挂面白净细嫩，易消化，有筋头，口感好。经过历代传承，以美味，绿色，营养好而流传至今，是中华传统饮食文化之精华。
有人一针一线，一幅老花镜，用灵魂滋养，用专心浇筑出了一件件精美的刺绣作品，盐湖刺绣也在李田清的带领，与传承下，走出了山西。
整体蓝色的色调，大胆明艳，其中翅膀的色调由深到浅成渐变的感觉，金线缝出来的花纹，仿佛真的是知了在树上亮闪闪的模样
闻喜花馍在晋南花馍中独树一帜，以“做工精细，用料考究，造型丰富，形象逼真”而冠名天下。
草编传承心得体会
558班 李泛桦
烈日炎炎，带着一颗赤城的心来学习和体验闻喜草编技术。
闻喜的草编是纯手工制作的，所有的原材料都是就地取材，以玉米皮，麦杆子等人们习以为常的田间作物为主要原料。玉米皮资源极为丰富，每穗玉米有近10片玉米皮，除了外层均可使用。春玉米皮厚而硬，秋玉米皮薄且软，把收取的玉米皮捆成小把，要捆梢部，以防发霉，捆好后及时凉晒。
草编制作需要一些基本工具，其制作工具也是居家常备的，而且普遍简易。如纺绳车(用家中老纺线车改造)，剪刀、铁锤、钳子、钉子、(用于拉钉经线)、针、线(用于缝口缝带)，水缸、木架、硫磺碗(用于熏白皮料和成品)，另外还有几种模具(都是用木板，木条个人定制的)。其形状有正方形，长方形，用于制作方坐垫，挎包，手袋等用品的一套模具。圆形，椭圆形，用于制作蒲团、坐垫等用品的一套模具，大小不等。圆柱形用于制作插瓶，笔筒，套盖等用品的模具，高低粗细不等，除此之外还有三角形，六角形，葫芦形等模具。
此次学习的草编技艺是缠扣编织法，缠扣编织法一般用于编织不同模型的提篮，草帽等。以编织提篮为例
第一步：用5-6根预先喷湿的麦杆作芯，外用宽1厘米左右的湿润玉米皮，光面朝外缠绕，使之成为直经为0.9厘米的粗圆杆。
第二步：把缠好的杆按尺寸弯成双杆，然后在双杆上结扣，扣要在双杆之间，扣皮要叠平，叠皮时将撕好的皮子两边向下叠成0.5厘米宽的条子，在双杆上每10厘米要结12-13个扣。
第三步：扣与扣，杆与杆之间形成一个小孔，将每个叠好的皮条通过小孔结缠在另一个杆上，把结扣剩余的一节皮再缠在继续编的杆上，并把结扣的头压在继续编的杆的下面，这样依此类推即可编出缠扣提篮。
第四步：缠成后，再像编提篮把那样编提手，提手和扣要拧紧，不能一揪就掉。
我在学习和实践手工编织的过程中，我收获了很多心得，首先手工编织需要耐心和恒心，编织一个作品可能需要花费很长的时间和精力，而且有时候进展可能会很慢，但是只要我们坚持下去，成果一定会令人满意。这次的实践活动教会我生活中要坚持不懈，迎接挑战和困难。其次手工编织还让我学会了专注和放松，因为在编织的过程中需要集中精力和注意力，这样才能确保每一步都能准确无误的完成，让自己沉浸其中，享受乐趣。此次手工编织还培养了我的创造力和想象力，可以通过不同的编织技巧和组合，我可以将自己的创意转化到学习中，并且在过程中不断探索和发现。最后非常感谢教我的师傅，让我
558班 丁鑫怡
传承非遗文化，领时代风彩——参观闻喜花馍制作基地有感
闻喜花馍被冠以“民间艺术活化石”的称号，是三晋大地上独特的民俗文化，具有生生不息的历史文化底蕴和积厚流光的民俗文化价值，闻喜花馍是一种面食文化，古时相传最早用于祭祀，后来演变融入到生活中，憨态可掬的艺术形态和大胆的色彩搭配使得花馍深受大众喜爱，更是将民俗文化特征体现的淋漓尽致。
做花馍的具体步骤是一开始我们要冷水和面，揉成光滑的面团，然后将面团放在面板上。继续揉面20分钟左右。之后把它们分成大小相等的，然后把他们揉成长条然后根据你想如城怎么样，可以揉成花蝴蝶、枣花、寿虫、刺猬等多种形状，后来在老师的指导之下越来越好。形状越来越漂亮，甚至相比网上的作品都要更加丰富和好看，花馍的种类有很多，小花馍、大花馍、花馍蛋糕等，花馍的花样很多，样式很全，我觉得可以做成产业推向市场，会不会家园，还有我们带来一定的收益。更可以提高家园的知名度，让更多的人知道他们并且去关注，他们知道有着这样一个特殊的群体，他们需要更多的照顾和关怀。
非遗传承人贺铁芳老师告诉我们“闻喜花馍善于以物喻物，以物喻人，借物抒情，托物言志小小花馍内有大大乾坤。”花馍看上去简单，做起来还挺难。有时候看着你和别人的操作手法一样，可捏出来却是“四不像”。所以说实践很重要，老师经常叮嘱徒弟们，每一个手艺人都要经过对技艺反复打磨的过程，在不断的练习和实践中，令自己的技艺精益求精。一个个可爱的同学们感受着创作的快乐，品尝着制作的美食，更要把这份美味亲手带给爸爸妈妈品尝。我们体会着非遗传承的魅力，感受着面塑的艺术特色。
一个个可爱的花馍，是我们对传统艺术的热爱，也是我们对美好生活的向往和憧憬。我们要传承非遗文化，让更多的人了解非遗，传承非遗，将国家非物质文化遗产发扬光大
学习非遗文化“澄泥砚”心得体会
558班白若兰
绛州澄泥砚是山西新绛特色传统手工艺术珍品，是中华民族五千年黄河文明的艺术结晶，目前也是中国四大名砚之一。它起源于汉代，盛行与唐代，中唐时期被列为贡品。但由于历史的原因，制作工艺于明末清初失传，中断了300余年，直到1986年被山西新绛县版画艺术家蔺永茂与其子蔺涛开发挖掘制作工艺，终于使失传数百年的民族瑰宝重放光彩。
了解这些后我们去往新绛县寻找澄泥砚，近距离体会穿越千年的物质文明。降文阁澄泥砚坐落在降州龙兴寺对面，高塔笼罩为店铺又增加了一份古色古香。店铺里的砚台五花八门形形色色，之前只是在网上了解，亲眼看见后才知道原来有这么多的类型和样式。有的仿制成半个核桃的样子，纹理明确，栩栩如生；有的上面雕刻着一朵芙蓉花，婷婷欲滴，好像真的能掐出水来；还有奔跑的马，卧眠的兔，盘桓的龙等等组成十二生肖。还有一些孤品已经卖出去了，我们也只能在照片上欣赏一下，我最喜欢的是一件像芭蕉叶的砚台，整体温润透亮，延边也是雕刻成叶子的模样，另一边微微上翻，就连芭蕉叶的纹理都一条一条的展现出来了。不禁想起郑板桥先生所写的“芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。”
看完这些瑰宝后我们又听老板讲述这些澄泥砚的来历和制作过程。这些砚台的产生周期长达一年左右，仅仅是澄滤就需要几十遍，陈腐需要六个月，恒温脱水需要三个半月以上，即使这样，最终的成品率仅仅为30%左右。如果是仿照中唐时期皇家官窑做法挑选的话，精品的出窑率更是低于8%，所以在这么多的澄泥砚中，可以称得上是珍稀品的更是凤毛麟角，甚至是可遇而不可求！所以当拥有一块澄泥砚的时候，需要将它好好保存，不能放在太阳下暴晒，也不能在干燥的空间里暴露，不能用开水直接烫浇，也不能用利器刮蹭，需要天天清洗，长期不用时也要用核桃油去保护，这样才能让墨汁呈现出最好的颜色。
听完后真的受益匪浅，在五千年的华夏文化长河中，澄泥砚或许只是很微不足道的一块痕迹，但是在两位蔺师傅的眼里确是愿意花费一生去追求，重启澄泥砚不仅仅是我们查查资料这么简单，是需要师傅十年如一日的去用心打磨钻研，才让它能重见天日。
中华民族的伟大复兴，应当以文化复兴作为灵魂。我们也应怀有赤子之心，努力做立足于中国文化基石上有能力去改造自然、改造世界的传人。澄泥砚的重启和发展不是一两个人的功劳，是千千万万人对发扬民族文化的意识觉醒。所以说，希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，人人都来为这件事贡献一份力量。
参观一盏梨花 学习手工结绳
558班 郑昀泽
7月23日，带着学校的暑期实践作业--非遗守护主题活动，踏上上了万荣县“一盏梨花手工结绳”非遗基地。一堵丝线穿梭下的结绳艺术品。
手工编织作为我国传统文化的重要组成部分，源远流长，给生活增添不少意趣。随着工业大批量生产，会手工制作的人越来越少，在此感谢学校给我的机会，让我体验到了手工制作的快乐。
在本次参观学习中，我见证了一根根细丝在能工巧匠的手指的来回穿引下，发生了神奇的变化。结绳编结师傅带给我的不仅是一项技能的学习，更带给了我们美的享受！
开始我们学习了螺旋节，结绳技师给我们发了练习用的编织绳，第一次接触手工编织难免新奇，我仔细观摩，认真学习就似孩童呀呀学语般，会了单纯的螺旋节编织方法。当我有点小基础了，师傅开始教我双绕线！老师说这也是基本编法之一。
最后，老师说大家基本编法都会了，我们开始学习做点小成品！老师拿来了好看又柔软的编线，带领同学们完成了一个小目标，哈哈，开始有成就感了呢！
接下来的一种新的挑战，新的成就，同时也是打击大家自信心的开始！因为我们开始做成品了，我精挑细选，选好材料，决定给奶奶做个生肖手链。我一边编一边错，老师一边教一边指错，又教一遍，可忙坏老师了。老师不急不躁，耐心细致，我也孜孜不倦，错了拆，拆完再编！
不知不觉已经到了课程尾色，感觉自己要学的东西还有太多，压跟来不及学，无奈时间太快。师傅很有很多作品等待完成，我们只能依依道别。虽然时间有限，但是老师教会我们是无限的，学会了基础编法，可以运用到各种编织作品里面去；带给我们的审美，也是无形的财富！
手工结绳艺品是中国文化的母亲，是民族情感、个性特征和民族凝聚力的载体，是中华民族文化艺术的瑰宝，也是反映人类文化多样性的表现，手工艺品是生产者的艺术，它来自民间，为人民服务，实用与审美融合，物质与精神，继承传统手工艺品，在社会、经济、文化、政治等方面具有重要意义。
如今，人们发挥聪明才智，把手工编织融入部分商业气息，在一定程度上有效推进非遗艺术的传承。作为新时期年轻一代，我们有责任和义务将老祖宗留下来的手艺代代相传下来。 非遗守护，人人有责！愿我们人人都尽绵薄之力去保护我们的传统艺术文化！
非遗心得体会
——寻访“盐湖刺绣”之旅
558班张羽星桐
有人以笔墨勾勒出眼前所见，或激扬文字唤起了一代青年的觉醒。有人在一来一回间，在一拨一弹间，谱写下山水有相逢。有人一针一线，一幅老花镜，用灵魂滋养，用专心浇筑出了一件件精美的刺绣作品。
随着地址，我们来到了几乎荒废的一个市场，刷上的油漆看上去经不起一丝风雨，随时都可能掉落，在一年又一年的岁月下，土逐渐为墙壁点上了新的色彩。可就在这里，我们找到了一个色彩斑斓的新世界。她身穿很清雅的衣裙，虽然有皱纹点缀，但依然显得那么温柔而又知性。她邀请我们进入，在那里我睁大了双眼，好奇的看着这里一切的新鲜事物。她好像也看到了我的惊讶，于是将一件件珍宝递给了我们。在我最眼前一亮，是一只知了，整体蓝色的色调，大胆明艳，其中翅膀的色调由深到浅成渐变的感觉，金线缝出来的花纹，仿佛真的是知了在树上亮闪闪的模样！她讲解时的笑容，带着一丝自豪与骄傲，好像这一件件刺绣真品都是她的孩子。或许时间流转无法观察，但这些作品就反映了她的时间，几个小时已经不是她的计量单位，少则几天，多则十几个月，已是常态。
她嘴里时时刻刻念叨着就是“慢呀，这快不了”
可是手却依然在缝着……
她跟我们说她其实只读到了小学三年级，笑着的。可她讲解时，又是那么的清晰，那么的情绪稳定，她的每一句都平淡自然，真切打动着我们的心。有时她刺绣中的好多东西，都与典故有关。或许她的学历不高，没有在那个年代上学读书但如今，现在，她也同样再热爱着知识。
她说现在学这个的人少，几乎就没有。她的传承人是她的姑娘，可是生活所迫，也已经很久没有接触了。她无法强迫有人去学习这一门技艺，一切都是心之所愿，或许它快要失传了。正是如此，她很认真的教我。在我眼里，她的针脚简直可以说是一模一样，与我那坑坑洼洼，忽上忽下的相比，一个天上，一个地下！原来她从六岁学起，是年少的喜欢。她说母亲，姥姥的手艺更巧。
她还告诉我，每下一针都要认真用心，要做出来能看的东西。她也有了一套独特的藏线头的小方法，整个作品一气呵成，没有第二笔。
在我们拍照之时，她也随口闲聊，让我们不要将照片发出去，她说她怕，怕她自己好不容易想出来的图被某些“有心之人”抄了。在网络社会，上网一搜，便有许许多多的奇思妙想，让我们不需要动脑，三分钟读完《红楼梦》已是小事，甚至抄袭也只是想不想。原创耗尽心思才为这个社会的某些领域提供了新的泉水，却逐渐被抄袭者榨干，尊重原创，更是尊重创造的意义。非物质文化遗产是传统文化的重要组成部分，是文化传统的载体，它的每一个脚印都包含着中华文化的历史文明，生逢快餐时代，愿意沉淀自身，守住传承的人更是寥寥无几。但仍然有人像李老师这样坚持的守护着一门技艺。通过这次的经历，我更进一步的走进了非遗，了解了非遗。我也与李老师相识，日后有空，希望能够继续学习盐湖刺绣。愿我们能够为非遗注入一份青春力量，让这份千年璀璨的文化，与时代奔涌的科技浪潮相结合。让它动起来，活起来，火起来，为实现中国式现代化，筑牢文化根基！
558班黄晨悦闻喜花馍体验感受
在此次非物质文化遗产研学活动中，我跟随班级来到了晋南闻喜。闻喜花馍在晋南花馍中独树一帜，以“做工精细，用料考究，造型丰富，形象逼真”而冠名天下。
闻喜花馍的历史源远流长，始创于南北朝，盛行于明清，距今已有一千多年历史，在花馍发展史上，聪慧的人们把花馍同当地的民俗文化紧密相融，逐渐成就了“有花馍就有事，有事就有花馍。”的习俗。闻喜花馍是山西省闻喜县的传统名点，是人工用面做成的各种样式的馒头，因花式各样而命名为花馍，闻喜花馍盛干清朝，已有一千多年历史，已形成独特的艺术风格和完整的创作体系。闻喜花馍有花糕、花馍、吉祥物、盘顶四大系列200多个品种。
闻喜花馍2006年入选山西省级非物质文化遗产名录，在历经前年传承中，闻喜花馍不仅被注入了丰富的文化内涵，还形成了独特的制作技艺。包括搓团、捻、擀、剪、切、扎按、捏、卷等十多道工艺，所用的工具包括擀面杖、剪刀、筷子、梳子、竹签等。花馍在人的成长路上伴随了人们一生，从孩子出生七天，外婆会蒸一个“老虎火獬”大花馍，寓意这为孩子遮住“四六风”，以保孩子平安康健。再到孩子满月时，会给孩子准备一只形象逼真的老虎，寄寓着美好的祝愿。在婚嫁时，花馍作为“六礼”中颇具特色的一种，男方会准备一对龙凤花馍，乃天赐良缘之意，女方还会用红丝把龙凤相牵，用小银锁锁住。
不仅是成长道路，在生活方面，花馍也是无处不在。在人们上梁乔迁时，人们会准备三个约一公斤重的大桃型白馍，还会蒸小石馍，寓意着:一是自己盖的房子结实，二是后辈人勤劳诚实。都取自“石”字的谐音。
在这次的研学活动中，我自己亲身体验了闻喜花馍的制作过程，专业做花馍的阿姨带我们看过格式各样的花馍后，我们坐在围桌前，聆听着阿姨讲解花馍的制作工艺:净麦，淘麦，磨面，发酵，起面，揉面，组装，着色，汽蒸，温醒，捏形，做底等，许多繁杂的的过程看得我眼花缭乱，是不能用一个佩服来形容。之后我们跟随着阿姨的教学，制作了我人生中第一个花馍——瑰丽人生
瑰丽人生，顾名思义就是玫瑰花，可是一朵小小的玫瑰花可不简单，你要留意擀出来的面皮厚度够不够，沾水的多少够粘住面皮了没有等等，总之，瑰丽人生总是要经历风雨才能看到，当鲜艳的红玫瑰娇艳地躺在我的手心时，我就觉得我前面的都不算什么。做花馍可比我想象中的难多了，你不仅要记住步骤，还要留意面团有没有不听话，自己沾到擀面杖或者哪里。既要小心手不被面团纠缠，也要小心自己做的造型有没有塌，诶，还真是难啊。做花馍的时候，我会因为自己的笨手笨脚而无奈，可是当我抬头看到阿姨却做的那么熟练，每一次的行动都好似刻在骨子里了一样，我感觉自己也可以，同时对阿姨感到深深地敬佩。
是啊，我们国家那么多优质的非物质文化遗产就应该有人来传承，继续发扬光大，在这里面蕴含的意义和美好祝愿是无法用文字表达的，所以在未来，我们新一代会继续把这条路走的更辉煌！
暑假社会实践活动“我是非遗守护人”带给我们的是欣喜，是得到成果的喜悦。一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长，在实践中学习，充实了自我，增强了口头表述能力，与人交流。真正地走出课堂，使自己陶醉在喜悦之中。有时会很累，但更多的感觉是我在成长。
另一方面，我意识到了自己的不足，没有经验，还要拥有一些应辨能力等综合素质,只靠在学校汲取知识，远远不够，从现在开始，就要培养自己的能力。
生逢快餐时代，愿意沉淀自身，守住传承的人更是寥寥无几，我们国家那么多优质的非物质文化遗产就应该有人来传承，继续发扬光大。
在这里面蕴含的意义和美好祝愿是无法用文字表达的，所以在未来，愿我们能够为非遗注入一份青春力量，让这份千年璀璨的文化，与时代奔涌的科技浪潮相结合。让它动起来，活起来，火起来，为实现中国式现代化，筑牢文化根基！！