成都老头 图/文
孙华：四川绵阳人，现为北京大学考古文博学院学术委员会主任。客观的说，孙教授是最早关注三星堆的主流专家之一，查看当年访谈视频，孙教授强调三星堆毁于神权与王权内斗，然后一起把双方的神像、祖先像砸毁并焚烧掩埋，留下三星堆祭祀坑，最后迁都到金沙重建。核心潜台词：古蜀人自娱自乐、自毁长城，与外界无关！随后，北大学子，三星堆工作站站长雷雨，北大博士，三星堆研究所所长冉宏林在不同场合均认同并继承了三星堆祭祀坑观点。这便是北大三杰"孙宏雷"对三星堆研究的巨大贡献！
视频来源于"央视频"(下同）
自此，三星堆祭祀坑基本成为主流专家共识！可以说孙华教授提出的三星堆祭祀坑说影响三星堆研究几十年！
完全可以说，我们都是看着孙教授的关于三星堆的视频，开始思考三星堆与古蜀文明。只是越看越糊涂、越看越觉得相互矛盾！常识告诉我们，所有的内斗都是以争夺权力和地盘为目的，唯有孙教授讲述的三星堆王权和神权内斗，双方连地盘都不要了，一起商商量量跑到金沙重建一个都城！这还不算啥，更神奇的是：双方还一起把双方的神器、神灵、甚至自己的神像，一起砸毁、焚烧、掩埋。还有更加不可思议的事：目前已经证明三星堆8个坑不是同一时间形成的，早晚差距一百多年，按孙教授的理论，这些迁往金沙的三星堆王权和神权，隔了一百多年后，双方还要各自把自家是神像、祖先像凑齐了，然后一起背回三星堆再砸毁、焚烧、掩埋一次！孙教授，这到底是为什么？
成都老头虽然平时混迹成都各大菜市场，但对待祖先的巴蜀文化却是认真的，凡是总要问个为什么？反复追问：专家们为什么总要说三星堆是祭祀坑呢？久思不得其解！于是，成都老头拿出理工科那点逻辑功底，从反方向来论证这个问题，于是提出一个新的命题：如果三星堆不是“祭祀坑”会有什么结果？
“如果三星堆不是祭祀坑”？
三星堆祖先、神灵就不是自己砸的？意味着这种毁祖毁神行为是敌对行为！
要毁灭如此庞大的三星堆政权，其对手起码要有相当的实力!在3200年前这个节点上，华夏大地并存两大主要政权：
一个是三星堆，另一个就是商武丁王朝！
最后结果是：三星堆政权毁灭，武丁迎来商王朝最辉煌的盛世！完美展现了此消彼长的政权更迭！
然而，历史告诉我们：商王朝取代的是夏王朝!而夏王朝究竟在哪里？自今没有定论！
如果是商武丁消灭了三星堆政权，说明三星堆有可能是商王朝前政权？是否意味着有一种可能：三星堆就是寻找已久的夏王朝？
然而？二里头的发掘与研究，凝结了北大、社科院两大考古主力几代人的心血：
1959年，徐旭生：北京大学教务长，二里头遗址 “夏墟法”的开创者 。
1970年代，邹衡 ：北大教授，二里头遗址 “夏都说”的开创者 。
李伯谦：北京大学考古系主任，“夏商周断代工程”首席科学家、专家组副组长。提出了：“以河南为核心的中原地区的华夏文明是中华文明的核心 ”。也就是中原中心论！
二里头的主要发掘者还有：中国社会科学院，许宏 、王巍等是其主要代表。
当年，孙华在绵阳师范专科学校中文系毕业后，报考的北大考古系研究生，邹衡正是孙华的硕士导师，李伯谦是孙庆伟教授的硕士导师。孙华教授和孙庆伟教授正是冉宏林北大博士论文答辩老师！
显然，北大在夏王朝、二里头研究上师门传承有序？
如果？三星堆真的是夏都？
是否会颠覆北大数十年来几代人关于二里头的研究成果?
如果三星堆是“祭祀坑”？
三星堆人自毁祖先、神灵、自生自灭、便与二里头夏都无关！
谁对？谁非？各位看官，您怎么看？
有了孙华关于三星堆“祭祀坑”这个基调，至今为止，三星堆研究基本没有突破这一结论。雷雨和冉宏林有个共同的结论：三星堆青铜器在同时期是赶不过中原的。于是三星堆器物中只要中原有过的，都来自于中原、二里头。
因为三星堆青铜器赶不过中原，所以三星堆青铜器糙的就是自己做的，精美的就是贸易来的。精美的青铜器还没出土，就已经戴上了买来的帽子！三星堆有世界同期最大的青铜神树，神像、神坛等，最近雷雨老师还亲自拼接两米多高的人面鸟身顶尊组合器，这些重器到底是河南特产还是陕西特产？我们应该去哪里才能买到这些器物呢？这种三星堆研究，您认可吗？
冉宏林更是在我国最权威的新闻平台：新华社权威访谈中声称：三星堆8个坑里的器物是“整个古蜀国”的“全部家当”！这一论断可以说是炸裂整个巴蜀文化！定义告诉我们：先秦之前的蜀地就是古蜀国。如果说古蜀国的全部家当都在雷雨、冉宏林发掘的三星堆8个坑里，意味着其余的都不是古蜀的家当，都是假古蜀！这就包括：宝墩8大遗址群、金沙遗址、十二桥遗址、四川博物院、成都博物院等，甚至包括三星堆官方还没发掘的千分之998，都不属于古蜀国的家当？不知道这算不算分裂、歪曲古蜀文化？各位看官，您怎么看？
回头再说说四川人的老乡孙华教授，至今为止，尽管提出的结论大部分没有得到认可，毕竟腚在指挥脑袋，脑袋往哪方转要先看看腚怎么转？在三星堆破天荒数天连续直播的大背景下，让国人眼里看的真真的，这考古发掘的第一手资料不再是专家们的专利！国人对古蜀文明、华夏文明探源的热情空前高涨！这个热度，孙教授自然是不能放过，在四川省图书馆主办了专场演讲，除了传统的古蜀三星堆内斗、祭祀坑这些老调外，提出一个不痒不疼的新观点：三星堆大量的象牙，可能就是古代“衙门”的象征！按四川话说就是“杀偏风”。本想引起点波澜，结果除了我在评论区说了几句，几乎被众人忽略！
本月28日，三星堆新馆落成，与成都大运会一起形成关注热点。孙教授准时现身“封面新闻”，题目叫“殷殷嘱托巴蜀回响｜北大教授孙华：三星堆为重新认识古蜀国提供实证”。
孙教授在采访中，依然还是老套路！开场来点不痒不疼的肯定之后，核心观点来了：
一、 孙华推测，在三星堆文化兴起、三星堆城兴筑的前夕，有一支来自中原二里头文化的人们进入到三星堆遗址。正是这支人群与三星堆本地文化的结合，改变了当地文化的发展进程，形成了三星堆文化和国家。而在三星堆文化晚期，又有来自四川盆地东部及长江中游的人群进入到三星堆，他们带来了新的技术和艺术，形成了三星堆埋藏坑埋藏物这样的精华。不过，孙华还提到，三星堆国家的覆灭很可能与当时内部和外部势力的交互作用有关。
二、 三星堆出土了大量的海贝，它们从何而来？“海贝是外来的。现在已经证明，海贝是通过印度、阿富汗、新疆、河西走廊这条古老的丝绸之路，绕了一大圈从西北传过来，而不是直接从云南过来。”孙华普及道，海贝不只出现在三星堆，在中国中西部的许多遗址中都有发现。“那时候四川通过云南前往印度洋沿岸的道路还没有开通，通过漫长而困难的丝绸之路被人带过来的物品，需要体积小、重量轻、价值高，海贝兼具这样的特点。”
三、 既然南亚的海贝能够传入三星堆文化之中，其他艺术观念和贵重物品当然也可能传来，但这种传播不是直接的，而是辗转通过中国西北传到四川来的，并且这不是三星堆文化因素的主流。
这三点可以说是孙教授最心底的话了，首先感谢孙教授难得如此直白和坦诚！下面我们分析一下这三点的核心内涵？
第一点说的是三星堆之所以辉煌，是二里头人无私的奉献，不远万里来到三星堆，改变了当地文化的发展进程，形成了三星堆文化和国家，然后在全国人民的帮助下带来了新的技术和艺术，形成了三星堆埋藏坑埋藏物这样的精华。成都老头不明白的是：在这些人的老家，为什么都没有三星堆这些神权器物？他们拿什么带来？
考古专家经常告诫我们说：要看证据，特别是地下埋藏的证据！今天我们就从纯业余的角度，用大数据的方式来梳理这些证据，看看会是什么结果呢？
为了弄清三星堆与二里头之间的那些事，成都老头在今年5月专门去了一趟河南，参观了洛阳博物馆、河南博物院，从代表王权的大方鼎、到精美的青铜编钟、青铜铜禁，以及三彩等瓷器，无一不让人震撼！心中留下一个强烈的印象：中原出土的器物90%三星堆都没有！回头再看看三星堆，各种神树、神坛、神像、神器等，三星堆出土器物中90%中原同样也没有！
三星堆和中原主流器物对比，是完全不同的风格
问题来了，三星堆和中原都有的那10%的器物究竟是什么呢？
上图可见，三星堆和中原都有的器物对比，几乎完全相同！这个时期被专家们称为二里头夏文化时期，也就是说：夏王朝时期是三星堆文化和中原文化的交汇点！说明三星堆文化和中原文化是可以有机衔接的！那么新的问题来了？既然三星堆文化和中原文化是可以有机衔接的，那谁是上半段？谁又是下半段呢？
中原代表王权文化的大方鼎、编钟、铜禁都告诉我们，这些都是夏王朝以后的器物，也就是说商、周及以后的产物，特别是精美的三彩，我们早已习惯在前面冠名“唐三彩”，客观证明中原这些器物都属于后半段。
三星堆代表神权的神树、神像、神坛、神器等，讲述的是神权文化的故事，也是与后半段王权文化的最大区别，客观证明三星堆器物属于上半段。众所周知，3200年前，三星堆器物就被尘封地下，直接说明三星堆器物不可能属于下半段！
以上分析充分说明：三星堆和中原是华夏文明两个重要的阶段，分布代表华夏神权文化和王权文化的核心，神权文化和王权文化在大禹王朝时期完成转化，共同组织璀璨的华夏文明！
牙璋是学界公认的夏王朝核心标志，在整个华夏及越南等地，至今为止共发现牙璋三百于件，其中三分之二出自三星堆与金沙，显然，蜀地才是真正的牙璋中心。河南博物院整理的牙璋出土分布图中，三星堆就处在中心位置，凸显三星堆牙璋的影响、辐射范围！其实就是夏文化的影响、辐射范围！
以上就是成都老头纯业余的分析二里头与三星堆的关系，大家可以与孙教授纯专业二里头来了几个人拯救了三星堆进行比较，从考古学上讲谁更有依据？
第二点就直接否定了三星堆南丝绸之路：蜀身毒道！
《史记·张骞传》中明确记载：在张骞出使西域时，就已经有西亚阿富汗等地通往蜀地的贸易通道，且经印度中转，显然与西北无关。张骞回国向汉武帝报告以后，并没有立即组织开通被后人称的“北丝绸之路”，而是向汉武帝建议，遣使南下，从蜀往西南行，继续开辟直通身毒和中亚诸国的路线，以避开通过匈奴地区的危险。汉武帝基于沟通同大宛、康居、月氏、印度和安息的直接交往，扩大自己的政治影响，彻底孤立匈奴的目的，欣然采纳了张骞的建议，并命张骞去犍为郡（今四川宜宾）亲自主持其事，这就是《史记·大宛列传》里记载的“乃复事西南夷”。元狩元年（前122年），张骞派出四支探索队伍，分别从四川的成都和宜宾出发，向青海南部、西藏东部和云南境内前进。最后的目的地都是身毒（印度）。显然，汉朝在开通北丝绸之路前，首先实施的是巩固已经存在很多年的“南丝绸之路——蜀身毒道”，后来司马相如、司马迁都参与过该项目。司马迁与张骞同朝为官，记载绝非转载而得，显然可信度极高。各位看官，您怎么看？
第三点：三星堆的“艺术观念和贵重物品。。。。并且这不是三星堆文化因素的主流”。我真不明白孙教授想要表达什么意思？我只需请教一下：三星堆除了这些“艺术观念和贵重物品”以外，三星堆文化因素的主流又是什么呢？各位看官，您怎么看？真心希望在评论区留下您的高见，下面是该文评论区部分留言：
古蜀成丹：孙华教授在三星堆用功极多，目前其不少内容是基于其推测和联想，甚是可惜……因为三星堆遗址，三星堆文化和三星堆器物的解读需要的是完整系统的历史观，需要贯通前后的文化观，需要全域性的视觉，简而言之，三星堆是一个超级脑力题，需要极其浩瀚的知识储备，解释到最后需要的是硬功夫不是开脑洞
Mqzeng：孙教授推测有来自二里头文化的们进入到三星堆，这一推测殊为可笑，还是忘不了的政治正确深入了骨髄吧。廉颇老矣，让年轻人来吧。
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这位孙教授没有系统的读过《山海经》吗？应该是没有读过。中山经记载的地理范畴覆盖了四川，湖北、湖南。为何称为中山经呢？难道不值得思考吗？
洪凡白菜汤：我很怀疑孙华是教授，居然打胡乱说！古蜀文明才是中华文明源头！
超级云彩1961：孙教授或一叶障目了！南方丝绸之路早于西北丝绸之路。海贝从西北陆上丝绸之路来，纯属天方夜谭。事实上云南和川南都出土过印度洋海贝。
Debine：愧对蜀地父老乡亲，有辱北大名声，做学问最起码的是要有“求真务实”和“追求真相”的精神………
在封面新闻这篇文章开篇有个小图标，写的是：殷殷嘱托巴蜀回响，何以中华！
我本以为文章会有相关内容，结果无关，真不知道究竟想说什么？说到中华，想起成都老头之前的一篇文章：《三星堆——最早的中华》是不是编辑想说的内容？如果想看原文，请在美篇里搜。（https://www.jianpian.cn/a/o0306jl）或在关注后继续浏览更多文章。
7月28日，三星堆新馆落成，又是业余网友惊奇发现，展出的神像服饰上惊现“中”“国”二字，也完美证明了我之前的文章《三星堆——最早的中华》。我相信接下来会有专家出来辟谣：这个“中”不是那个“中”，这个“国”也不是那个“国”等等，我们拭目以待！
在《三星堆——最早的中华》一文中，我们有理由站在前所未有的高度，提出成都的灵魂三问：
1、何为成都？我国主要历史名城能以“都”相称的，为什么只有成都？
2、何为“天府”？华夏大地，为何能以“天府”相称的只有蜀地？而中原数千年历史里只能称“天子”，即天佑之子？
3、何为三星堆？成都、天府、三星堆究竟是何关系？
也欢迎大家质疑，请重点关注：
1、文中所引用证据链是否准确？
2、文中根据这些证据链的逻辑推理是否合理？
3、您现有的证据能否否定或肯定文中一些观点？
欢迎大家在评论区留言，欢迎分享、转发！为三星堆加油！为成都加油！