一、九华山的由来
九华山一名的由来，咱们得从唐朝诗仙李白说起。
年初，李白应好友韦仲堪之邀，游九子山。韦仲堪于五溪亭设宴，为李白接风，与其共饮。
李白喝多了问道这是何处，韦答道：“九子山上流下五条溪水，在这里变成一条流入长江，所以此地叫五溪。这就是五溪亭，来往行人都要在这里喝酒饮茶，眺望九子。”
九子山瞬息万变，景色迷人，比画还美，多像出水芙蓉，李白为之沉醉。
于是，李白便作诗一首，《望九华赠青阳韦仲堪》诗:“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”
从此，九子山更名为九华山，传承至今！
二、九华山99座寺院之肉身宝殿
肉身宝殿始建于唐贞元年间，原为三层石塔，俗称肉身塔，又名地藏坟，坐南朝北。
宋代始建塔院，将石塔包容其中，且历任住持逐步扩建。
唐、宋、元时是民间十方信士供奉维修。
明代塔院建殿，以殿护塔，万历年间朝廷颁银重修塔殿，并赐额“护国肉身宝塔”。
清康熙二十二年（1683）池州知府喻成龙重修殿宇，设正殿大门朝北，悬台阶84级。咸丰七年（1857）大部分殿宇遭兵焚毁。
同治初年山洪冲倒殿宇，北边84级台阶同时冲毁，其殿宇继又重建。
光绪十二年（1886）开肉身塔大规模重修、移正殿大门南，悬石阶81级。
1914年殿宇又一次复修。九华开放后，由于年代久远、风雨剥蚀，大殿梁柱严重损坏，殿宇危在日夕。
经批准，1992年春始，住持僧圣富按“修旧如旧”原则进行大规模重修扩建，仍移正殿大门朝北，按地藏菩萨99岁圆寂而设台阶99级（殿南81级石阶不变），同时复建塔北的钟楼和鼓楼，新建山门、弥勒阁、弥陀殿、地藏禅寺及通往肉身宝殿的回廊和“定心台”。
肉身宝殿于1993年9月恢复原貌，整个工程于1999年冬竣工，历时8年，耗资5000余万元。
三、九华山上的小故事
1、娘娘塔井
相传金地藏的母亲，思儿心切，入住九华山。金地藏曾对母亲说：“这广场中有一口井，井下别有天地，可超脱娑婆世界之人，免受地狱之苦。”
一日黄昏，母亲见儿子在池边台上作晚课，但她在井边却又分明看到儿子在井底诵经，感到奇怪，便纵身跳下井去，众僧却打捞不到。
此时西边天际，暮霭升腾，现出娘娘的身影。
众人皆说是地藏菩萨的法力，超度母亲升天。后来世人建七层铁塔于井上，用以纪念。
2、闵公施地
相传九华山有一代主人名叫闵让和，为人乐善好施，在九子山中修桥补路，行医赠药，时常布施，是个大善人。
常来他家参加斋会的有99位僧人，但他一直希望能够有百位僧人前来参加。
这天，闵公听见山中来了一位名叫金乔觉洞僧的苦行僧，心中极为高兴，希望他能来参加自己的百人僧会，满足自己的心愿。
这年农历七月三十日，闵公又邀请山上的僧人斋会，并派儿子亲自去南台拜请洞僧前来参加。
金乔觉欣然赴约，闵公见洞僧前来赴约，便道：“高僧如不嫌弃，日后还请多多光临”。
金乔顺势提出：“小僧外乡之人，来贵地修行，还望施主慈悲为怀，借小僧一席之地为贫僧作栖息之所？”
闵公欣然应允。金乔觉将袈裟抛向空中，越展越大，将九子山九十九座峰岭一齐罩住。
闵公一见大惊，匍伏于地，老夫愿将这九子山尽献神僧，以作道场，请神僧笑纳。
后来，闵公受佛家影响越来越深，闵公父子拜师金地藏，与金乔觉一起在九子山中虔诚苦修,终得道。
3、龙女献泉
金乔觉坐地闭目修行，丛中游来一条小蛇。上前咬上金乔觉的大腿，毒液进入身体。
金乔觉疼痛难忍，但他一点也不曾怪罪那无端伤害他的小蛇，依然端坐如常。
过了不久，迎面走来一位美貌妇人，她来到金乔觉的面前，鞠身行一礼，陪笑说：“小儿无知有伤贵体，愿献一泓山泉补过。”
妇人说毕，一股清泉从金乔觉身旁石缝流出，流到低处渐渐聚成一个小水池。
金乔觉见了不胜欣喜，继而又打坐修行。
传说，那献泉的年轻美妇是海龙王的三公主，那口山泉就是九华山饮誉千古的龙女泉。
据说无论如何的干旱，泉水仍是不断流出，甚是奇异。