2023年7月24日，广西八桂教育家摇篮工程第十次集中研修第十天，在王彦教授的带领下，我们乘车奔赴中华文明的发源地，世界文化遗产、世界地质公园——嵩山，走进“天下第一名刹”少林寺和四大书院之一的嵩阳书院，感受嵩山的历史文化和神秘传奇。
少林寺创建于北魏太和十九年，即公元495年。当时孝文帝建都洛阳，为安置印度高僧跋拓，下令在少室山下丛林之间修建了这样一座寺院，故名少林。到了北魏孝昌三年（公元527年），佛教界里程碑式的杰出高僧、印度人达摩从南方来到少林寺，先在寺院后面的山洞中面壁坐禅九年，然后在这里开创了中国佛教最大的宗派---禅宗。
少林景区是嵩山最著名的景区，也是世界闻名的佛教禅宗祖庭和武术圣地。少林寺山门建于清康熙年间，门额上少林寺三个大字出自康熙皇帝御笔，里面供奉的是弥勒佛。
《少林寺》一经上映，便掀起一股疯狂的“少林旋风”。城市里，人们像着了魔一样拥进影院，售票处掌握着电影票的售票员成了最被羡慕的人；在农村一块空地就是很好的露天电影放映场，场场爆满，银幕的正面和背面都是人，几乎都是站着观影的。饭可以不吃，但电影却不能不看。《少林寺》对许多懵懂少年来说，一时间成了一部百看不厌的电影。在那个电影票价仅有一毛钱的年代里，国内观影人数就超过了5亿人次，创造了全球票房总额超过一亿元的奇迹，打破了在此之前李小龙、成龙创造的票房纪录。
少林武术是中国宝贵的文化遗产，是武术中的一颗璀璨明珠。千百年来，少林武术和“天下第一名刹”少林寺一样，成为中国武术文化最杰出的代表，有“天下功夫出少林”之称。作为功夫圣地，少林寺一直沿袭尚武的传统，禅武文化绵延千余年。
随着社会的发展，少林功夫演变成为一种具有独特功能的体育运动项目。演练少林功夫不仅可以锻炼筋骨、祛病延年，还可以磨练意志、陶冶情操、修身寡欲、防身抗暴。修习少林功夫是参禅悟道的一条殊胜法门。同时，少林功夫中龙腾虎跃、优美动人的动作，演练起来能给人以美的艺术享受。
在1500多年的历史中，少林寺不断汲取各个武术流派的优秀成分，逐渐成为中国武术最大的聚集地，也成为中国武术的圣地。
少林的古建筑，一砖一瓦精美雕琢，承载着古人的智慧和文化底蕴，有些经过岁月的侵蚀，字迹和精美的浮雕都难以辨认，这恰好体现了少林文化的历史悠久。
“混元三教九流图”：大略看是一个人，仔细看却能看到三个人，代表了佛道儒三教紧密团结，互相学习、取长补短、共建和谐社会的意思。其实在封建社会几千年的历史中，佛道儒三教为各自的发展和利益，相互争斗的十分激烈：中国的名山，或者被道教占据，或者成为佛教的祥地，很少有共存与一山的现象。但嵩山这里，道教的中岳庙、佛教的少林寺、儒家的嵩阳书院却和睦相处达千年之久，这也成为嵩山的一大特色。
公元1750年秋，乾隆来到少林，住在了方丈室内。当晚天降大雨，缓解了当地严重的旱灾。乾隆十分高兴，以为天地有灵，遂半夜起身写下了这首诗：明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深；树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。
周恩来总理早期求学日本，临行前曾以此为勉，写下了“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的诗句，借用达摩面壁修禅的典故，表明自己刻苦钻研欲达到的境界和追求，展现出一种不同凡响的人生追求；在2000年4月底，著名武侠小说作家金庸先生获赠《少林寺武功医宗秘芨》，书中记载了少林寺千余年来秘而不传的一些武功绝技诸如《洗髓经》、《易筋经》等。金庸先生得到此书，如获至宝，提笔写下了这八个大字：少林秘芨，国之瑰宝。
塔林是一座宏伟的建筑群，是研究我国建筑史、艺术史和宗教史的珍贵宝藏。 少林寺塔林有砖、石和砖石混合结构的各类墓塔，是中国现存面积最大、数量最多、跨越朝代最多、价值最高的一个古塔群。 塔的层级不同，一般为1至7级，高度约在l5米以下。造型有四方形、六角形、八角形，有柱体、椎体，有直线形、抛物线形，有瓶体、喇叭形。少林寺塔林保存了自唐贞元七年（791）至清嘉庆八年（1803）之间的 唐、五代、宋、金、元、明、清古塔228座，现代塔3座。
听金牌讲解了解“ 禅宗祖庭 ，功夫圣地”少林寺，感受少林寺的历史文化和神秘传奇。
嵩阳书院位于河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，以优越的地理位置、悠久的历史和理学发源地而闻名于世。嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长、最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），起初叫嵩阳寺，是佛教寺院。隋炀帝大业年间（605-616年）改名为嵩阳观，成为道教活动场所。五代后唐清泰年间，进士庞式及舒元等曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心。
宋初更名为太室书院，宋仁宗景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。北宋鼎盛时期，儒学洛派理学大师程颢、程颐曾在此聚众讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院之一。
金代时改名为承天宫。明朝侯泰重修书院时复名嵩阳书院，并建二程祠，清代叶封与耿介又重新修缮，使书院再次复兴。自清朝乾隆后期，嵩阳书院日趋衰落。20世纪80年代以后，嵩阳书院成为中外游客的旅游胜地。
嵩阳书院的建筑布局，与嵩阳书院的职责是密切相关的。嵩阳书院的职责有三项：讲学，供祀，藏书。嵩阳书院刚开办时的目的：一是避免战乱的影响，二是学者追求隐居生活。随着官府的重视，官员的加入，影响的扩大，使得书院的教学与科举联系渐趋紧密。因此，书院建筑的讲堂与考场等在建筑布局上占有重要的地位。
讲堂是书院的主要建筑，正房三间，是理学大师程颢、程颐讲学的地方。内部陈列的有教学用具、二程（程颢、程颐）讲学图等。这里也是著名的“程门立雪”故事的发生地。
道统是指儒家传道的地方，道统祠内陈列有帝尧、大禹和周公的半身塑像，像后悬挂“帝尧巡狩嵩山”“大禹嵩山治水”“周公阳城测景（影）”三幅大型彩色图画。
大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑：是嵩山地区最大的石碑，系唐玄宗天宝三年（744年）刻立，主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分隶书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是书法之珍品。石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文。碑首分三层，上层为素面的束腰带座宝珠，宝珠两边，两只卷尾石狮，后脚盘蹬在宝珠的基座上，前爪把持宝珠，狮嘴吞吻在宝珠上面，栩栩如生，十分壮观；中层较大，上面浮雕连续的大朵云气图案；下层的四边稍大于碑身，前面篆刻额文，额文两边浮雕双龙、麒麟。该碑雕工精细，练达圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，也是研究嵩阳书院历史沿革的不可缺少的史料。
嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前105年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”“二将军”和“三将军”。大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸张，形若雄鹰展翅，金鸡欲飞。三将军柏毁于明末。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。
少林寺，武术和禅宗，刚柔相济，文武双全。作为个人，文明自己的精神，野蛮自己的体魄，陶冶情操、强健体魄的同时，也为理想、也为家庭、也为社会。文武之道，一张一驰，是一种和谐；千年嵩阳书院，继往圣开来学，始终传递着兼容并包的开放精神，始终传递着不囿成说的创新精神，始终传递着立德为先的人文精神，时间愈长，传之愈广。
制作：疾风劲草组
组长：马 劲
组员：戴启猛 林宇萍 陆铭中 陈韵湖 谭远森 黄海娟 陈捷 罗光宁 何大荣
口号：春风得意马蹄疾