一、为什么新冠后出游，我首选外高加索
在我的国际旅行经历中，越到后期越关注人文因素（宗教、政治、军事、社会和文学艺术的历史与现实），其中，三大宗教的历史，尤其是基督教历史引起我极大兴趣，我遇到的一些基督教的重要问题，如第一个基督教国家是如何产生的？基督教圣物的争论与考证等，曾令我深思与困惑，年纪越老越感到自己知识的匮乏与肤浅。因此，当我在疫情前的2019年底最后一次公务出访非洲四国后，就决定把亚美尼亚（The Republic of Armenia）列入旅行目的地。想要亲眼看看这个基督教第一国。
二、撮尔小国不简单！
6月初，我随外高加索秘境三国团在亚美尼亚游走了三天，我预设的重头戏或主线是七座神庙、教堂和修道院遗址穿起的亚美尼亚命运多舛的宗教、民族和国家的交融史，实地考察为什么第一个基督教国家会是亚美尼亚。在世界民族之林里，亚美尼亚独树一帜，苦命堪比犹太民族，可以说是打不死的小强。自公元301年皈依基督教以来1700多年间，屡遭围攻屠杀、肢解吞并，却能坚持信仰不变，文字不变，国名不变，实属不易。
亚美尼亚是欧亚分界处的高原小国（历史上大亚美尼亚王国面积曾达现在的25倍之大，后面再说），现在面积比海南岛还小，人口才300万。可全国遍布四千多个教堂，几乎每个村落都有，而且动辄就是千年古刹。我三天走下来的感觉就是四个字：心灵震撼！所以想和亲友们分享心得；第二个原因是我感觉导游对某些重要景物历史（例如圣物）的介绍或团友的理解有歧义，我借此文表达个人管见，和亲友们交流探讨。我的叙述顺序没有按旅游行程，而是按主题逻辑；最后是通过考证思辨，对相关历史的一些迷雾做可能的澄清，以史鉴今。
图1：亚美尼亚世界文化遗产-兹瓦尔特诺茨考古遗址
三、第一个基督教国家究竟在欧洲、非洲还是亚洲？
1、罗马帝国不是第一个基督教国家吗？
五年前我第二次去意大利，是和家人自由行。此前根深蒂固的观念，第一个基督教国家非古罗马/梵蒂冈莫属。那次自由行中我了解了米兰敕令（Edict of Milan）对基督教传播和世界历史进程的重大意义。公元313年，罗马帝国皇帝君士坦丁一世（后面圣物考还将谈及）和李锡尼在米兰颁发了一个宽容基督教的敕令。此诏书宣布罗马帝国境内公民有信仰基督教的自由，并且发还了先帝戴克里先时期没收的教会财产，承认了基督教的合法地位。公元325年，君士坦丁在尼西亚主持召开了“全世界大会”的宗教会议，制定了所有基督徒都必须遵奉的信条：圣子基督是永恒的，与圣父、圣灵是同体的。公元392年，后面的罗马皇帝狄奥多西一世公布敕令，宣布基督教为帝国的国教，同时“取缔一切异教迷信活动”，造成古希腊和古罗马多神教及其文化的浩劫（后面将谈到亚美尼亚发生相似的历史）。从此，基督教发展成罗马——地中海的唯一正统宗教。据此更坚定了我的固有观念。直到后来去了东非埃塞才发现自己跌掉了眼镜。看官是不是觉得我扯远了？非也，请耐心看下去，无论是意大利、埃塞还是后面说到的土耳其、法国、德国和比利时等国，都与本文主题密切相关。
图2：笔者在米兰大教堂，这是拿破仑加冕皇帝的场所。教堂拱顶收藏了一件著名的圣物：存世仅两颗的圣钉之一（就是把耶稣钉在十字架上的大钉子。另一颗在巴黎圣母院，我后面要讲两次去圣母院看圣物的情况），这是圣海伦娜从耶路撒冷圣墓中找回的圣物，米兰大教堂的镇堂之宝。每年只对信众开放瞻仰一次。我们是无缘一见真容了。
图3：世界最大的哥特式建筑米兰大教堂历经六个世纪才完工。在宗教历史和建筑历史上有着重要地位。教堂五个大铜门引人注目。第一座大铜门描绘的是米兰敕令发布时的景象，中间的两张告示是米兰敕令，最上面的人物是君士坦丁大帝，其他的人物则是被迫害的基督徒。
图4：儿子对妈妈讲述君士坦丁凯旋门的由来。这座罗马最大的凯旋门记述了公元312年君士坦丁在台伯河上的米尔维安（Milvian）大桥决战中击败马克森提乌斯，君士坦丁以胜利者姿态进城，成为罗马帝国新皇帝，并在其后颁布米兰敕令的史实。君士坦丁大帝对基督教和罗马帝国的贡献多多，他的母亲海伦娜功不可没。前面说到的圣钉和后面谈及的埃奇米阿津三宝之一耶稣十字架（木屑），都是海伦娜发现的。
图5：The Vision of Constantine By Gian Lorenzo Bernini in 1670
我们在梵蒂冈圣彼得大教堂欣赏《君士坦丁的幻象》，这是17世纪意大利雕塑、建筑、油画、戏剧领域全才大师乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼于1670年创作的巴洛克风格大理石雕塑的代表作。君士坦丁仰望苍穹的异象，看见耶稣召唤他奋勇向前。他命令士兵把盾牌画上十字架，在米尔维安（Milvian）大桥决战中大获全胜，马克森提乌斯坠河溺毙。
2、第一个基督教国家和第一圣物“约柜”在非洲吗？
2019年，我出访非洲四国。第二站到了埃塞俄比亚。在参观亚的斯亚贝巴的圣三一大教堂时，当地接待者说这是埃塞最大的教堂，也是国家教堂。埃塞国父海尔.塞拉西皇帝等一众名人安葬于此。参观中他突然提问：知道第一个基督教国家在哪儿吗？我们都觉得这太简单了，相觑一笑。不料他正色道：估计大家都想不到。第一个基督教国家叫阿克苏姆王国，就是古代的埃塞。时间在公元356年，阿克苏姆国王埃扎纳宣布基督教为阿克苏姆王国的国教。这么说真让我大跌眼镜，公元356年？竟然比狄奥多西一世宣布基督教为罗马帝国国教早了36年！而且我从来没听说过，更没想过非洲会拔此头筹。接待者还说了一个令我惊掉下巴的事，犹太教和基督教的第一圣物“约柜”，就供奉在阿克苏姆的圣母教堂。对这些说法我将信将疑，赶紧补课才知道，阿克苏姆王国（The Kingdom of Aksum或Axum），也称阿克苏姆帝国（Aksumite Empire），曾经是现在埃塞俄比亚北部地区和跨厄立特里亚、吉布提甚至红海北部的一个大国，首都为阿克苏姆城，存在于约公元100–940年，由于非洲之角重要的战略位置，它成为限制进出红海船只的门户。阿克苏姆王国在埃扎那王（ezana，公元320–360）统治之下，确立基督教为国教。公元7世纪后，王国在阿拉伯人的不断进攻下而逐渐衰亡。关于阿克苏姆王国皈依基督教，有一段传奇（去亚美尼亚后感觉和启蒙者格里高利异曲同工）。叙利亚的基督徒弗鲁门修斯和埃德修斯兄弟被海盗劫持，贩卖到阿克苏姆王宫当奴隶，因为二人有文化受到国王的重用。弟弟埃德修斯被安排在国王身边工作，哥哥弗鲁门修斯被安排教育王储。
王储埃扎纳逐渐接受弗鲁门修斯的基督教信仰，他登基为国王之后，就派弗鲁门修斯出使埃及请一名主教回来。弗鲁门修斯便被亚历山大的总主教阿塔纳体斯任命为首任阿克苏姆主教。埃扎纳随之大力修建教堂和修道院。基督教通过阿克苏姆传播，扩展到埃塞俄比亚全境。在改信基督教的同时，埃扎纳积极发展经济，推行文字改革，从而确定了现在还在使用的埃塞俄比亚文字。在埃扎纳统治下，王国进入极盛时期，埃扎纳自称“万王之王”。从此基督教在这块土地上传承1600多年，成为资格最老的基督教派别之一。由于传教的历史悠久，再加上处于非热点地区，埃塞俄比亚的基督教几乎没有受到外来影响。他们发展出自己一套独特的礼仪制度和宗教理论，不同于天主教、东正教、新教，被叫做“埃塞俄比亚正教”。与亚美尼亚使徒教会很像吧？的确像！从教义教规和教史看，两者有很多相似之处。网上确有阿克苏姆王国是第一个基督教国家的说法，但更多的指向亚美尼亚。遂使我把亚美尼亚作为此生必去的旅行目的地之一。
关于第一圣物“约柜”（希伯来语：אָרוֹן הָבְּרִית、Ārōn Hābrīt），又称“法柜”或“上帝方舟”。是古代以色列民族及全世界基督徒的圣物。按圣经的说法，“约”是指上帝跟以色列人所订立的契约，而约柜就是放置契约的柜子。这份契约，是先知摩西在西奈山上受上帝耶和华所赐的两块石刻十诫法典。约柜是一个里外用金包裹的皂荚木造的柜子，里面放着刻了十诫的两块石板、一根摩西的哥哥亚伦曾经用过的发芽的手杖、一个用金子作成的罐子，里面装着预表基督的隐藏的吗哪（一种天降食物）。在柜子的上面有两尊用黄金打造的天使——基路伯，这两尊天使面对面的用翅膀围出一个空间，这个空间就是代表上帝所在的地方，约柜放在哪里，那里就代表有神同在。约柜在信徒的心目中，就是与上帝同在象征。圣经《旧约-出埃及记》有十五处提到约柜；而《新约-希伯来书》也有五处提到约柜。
埃塞俄比亚和犹太历史之间的一个有趣联系是，许多人相信载有十诫石板的约柜至今仍在埃塞俄比亚。塔木德的资料显示，约柜——连同圣殿的其他几件圣物——在以色列圣殿（Beit Hamikdash）遭到巴比伦人毁灭之前已经被藏了起来，但关于它的下落，有一个历史悠久的宗教传说，描述了约柜是如何在3000年前被一个叫梅内利克（Menelik）的人带到埃塞的。传说梅内利克是示巴女王和以色列国王所罗门所生下的儿子。示巴女王来自埃塞俄比亚，她前往耶路撒冷，在那里受到所罗门王勾引，回国后生下了梅内利克。梅内利克后来去了耶路撒冷，在父亲身边学习，然后把约柜带到了埃塞俄比亚。传说约柜至今还在阿克苏姆的锡安圣母玛利亚教堂（Church of Our Lady Mary of Zion）里，只有"约柜的守护者"才能看到它。据说这位“守护者”一生都生活在教堂周围的围栏内，在他死之前不会离开岗位，直到被下一位守护者取代。所以这个圣经的第一圣物，就成为信徒们只可祭拜而无能目睹的精神寄托。无论对于犹太教还是基督教，约柜的意义不可估量。直到今天，人们仍在寻找这个神圣柜子。TV探索频道曾派摄制组前往埃塞俄比亚，追寻消失了的约柜。不过当地的教士拒绝让摄制人员观看。据此约柜是否还在，到今天仍然是一个谜。圣经第一圣物尚且如此，我们在参观各地教会、博物馆和私人收藏的各类圣物时，需要认真鉴别，避免人云亦云。
图6：圣经中的第一圣物约柜，传说是这个样子（网络图片），但无任何朝圣者说自己看见了约柜。
在参观亚的斯三一大教堂时，接待者重点介绍了与该教堂有特殊关联的海尔.塞拉西皇帝。1930-1974年统治埃塞俄比亚的塞拉西，曾经在文革林彪事件后中国处于严重国际孤立时来访，和毛周握手言欢。有趣的是老皇帝曾派兵参加联合国21国联军，和中朝武装血拼。中国文革浩劫期间，电影院里的轮番放映的就是新闻简报。我对当时看欢迎海尔塞拉西皇帝的《新闻简报》还有记忆。
图7：亚的斯亚贝巴三一大教堂是埃塞的国家教堂
图8：海尔.塞拉西皇帝在三一大教堂的狮子宝座。1930-1974年统治埃塞俄比亚的塞拉西曾经称自己为"犹大的狮子"，是大卫王的第225代后裔，并在该国国旗和货币上突出显示了犹大狮子的图案。
图9：在三一大教堂圣父圣灵和圣母天顶壁画旁，海尔.塞拉西的石棺左上方有一幅壁画，内容就是塞拉西接受意大利侵略者投降的历史一幕。足见其地位至高。
图10：通往阿克苏姆的朝圣之路上的宗教画亭。
图11：埃塞国家博物馆陈列的阿克苏姆王国彩陶和青铜器。陶罐上清晰地印着马耳他十字架，是早期基督教国家的证物。
图12：2019年底我出访非洲的第一站是吉布提共和国（The Republi of Djibouti），古代曾是阿克苏姆王国的一部分，这是吉布提境内的东非大裂谷最北段。我不可想象古代去阿克苏姆朝圣的信徒是如何逾越这鸟都不拉屎的地方。
图13：吉布提共和国原是阿克苏姆古国一部分，后来被阿拉伯人占领，但仍可看到基督教的存在。图为吉布提天主教会外的巨大糖棕。
图14：亚的斯教堂外的众生相。埃塞长期受基督教影响，国民相对平和，非洲联盟总部就设在亚的斯亚贝巴。
图15：埃塞阿克苏姆新建的锡安圣母玛利亚教堂。因为老教堂太小了，容不下世界各地前来祭拜约柜的信徒，就在旁边建了这座新教堂。然而至今也没有任何一位朝圣的信徒看到过约柜真容。
四、从加尼神庙看亚美尼亚前基督教时代的宗教演变
1、加尼神殿是原苏联唯一幸存的多神教神庙。加尼神殿是亚美尼亚前基督教时期多神教的证物，也是前苏联地区唯一幸存的希腊-罗马式列柱建筑，顶部由24根巨石圆柱所支撑，是仿造雅典的巴台农神殿（Parthenon）而建的亚美尼亚现存唯一的异教神庙。位于首都埃里温以东28公里处的加尼村。古代亚美尼亚米赫尔神 （亚美尼亚语： Mihr）是太阳、光明和纯洁之神。这个名字与希腊语“Helios”同义，意即太阳或太阳神。不过，大多数人认为米赫尔是波斯太阳神密特拉（Mithra）的亚美尼亚版本。神殿建成于公元115年，导游说建造目的是为了宣告亚美尼亚为罗马帝国的一省。我看到遗址入口附近展示的铭文介绍梯里达底国王为神庙的建造人。这是梯里达底一世（Tridates I），不是那个把格里高利扔进深坑的梯里达底三世（Tridates III），他的统治时期为公元52年至88年，他在世时加尼神殿还未完工。我了解较为详尽的说法是亚美尼亚从公元前1世纪起的八百年间，在罗马与安息、拜占廷与萨珊波斯漫长争霸战中成为重要战场。在公元56年，安息波斯（对了，就是汉武帝派张骞出使西域那个安息帝国。当时亚美尼亚被安息占有）与罗马打仗，亚美尼亚国王梯里达底一世是安息王 沃 诺 奈斯二世 的 儿 子，战火中他的夏宫被摧毁。但这一仗安息赢了，也就是亚美尼亚赢了。罗马赔罪，邀请他去访问，盛情款待并赔付了夏宫的损失，还赠送了一批奴隶。梯里达底一世也是肚里能撑船的大人物，并没有重建夏宫，而是用赔付金修建了一座古希腊/罗马式的神庙，但供奉的却是波斯太阳神密特拉（Mithra）。这样里子面子都有了。至于说到罗马暴君尼禄和梯里达底一世宣布亚美尼亚成为罗马的一个行省，我总觉得怪怪的，怎么打赢了还要投降呢？
公元301年，梯里达底三世定基督教为国教，亚美尼亚成为世界上第一个基督教国家，此后王国内所有异教神庙都被摧毁，加尼神殿内部的圣坛与祭祀雕像亦被移走，丧失了宗教功能。但神殿曾经的夏宫历史、温泉和美景让梯里达底三世的妹妹科斯罗维杜克公主（应该就是后面提到救圣格里高利出深坑的那位）将其改建为皇家避暑别墅，神殿的躯壳才得以保留。前面提到过公元392年狄奥多西一世敕令，基督教作为罗马国教后发起的对古希腊、古罗马文化、宗教和建筑的摧残，与此遥相呼应。只不过亚美尼亚先行一步。这神殿在剑与火的王朝更替中多次毁坏与重建，在1386年被蒙古帖木儿铁骑所毁，1679年被大地震夷为废墟。但大部分的原建石料直到20世纪仍遍布於原址，以至于1968年勃列日涅夫同意苏联考古部门建议，利用原建石料重建加尼神庙，并在1975年竣工。多年来亚美尼亚政府申报加尼神殿作为世界遗产，但由于其历史上多次损毁重修（可以和现在的中国古建筑比一比），有些说不清楚，故没有被联合国教科文组织认可。
图16：加尼神殿是高加索地区幸存的希腊/罗马式神殿建筑，亦或是失败的苏联复制品？一千人眼中，有一千个哈姆雷特！
2、从加尼神庙所在的悬崖上可以俯瞰阿扎特河（Azat River）和格汉姆山脉（Geghamamountains）的峡谷。峡谷中天然形成的小提琴与交响石造型令人惊叹，其中“石头交响乐谱”（Stone Symphony）六角形大规模石壁，是由火山喷发时遇冰川快速冷冻而成，颇为壮观。
图17：格汉姆山脉（Geghamamountains）峡谷中天然形成的小提琴与交响乐谱石造型令人惊叹。
图18：“石头交响乐”（Stone Symphony）六角形大规模石壁，是由火山喷发时遇冰川快速冷冻而成，很壮观。
图19：“石头交响乐”（Stone Symphony）石壁细部，像五线谱吗？
五、深坑十三年，炼狱出圣人
1、格里高利的炼狱
距首都埃里温西南40多公里的霍瑞维拉修道院（Khor Virap monastery），在亚美尼亚和全世界基督教历史上都是神圣之地。修道院位于阿塔沙特古城附近，周围火山灰黑土地上遍布着葡萄园和农田，是亚美尼亚农业主产区。公元4世纪，这里曾是王国的监狱。有意思的是，当时的犯人不是被关进牢房，而是被扔进一个深坑里，Khor Virap在亚美尼亚语中的意思就是“深坑”。相传圣格里高利在引导亚美尼亚皈依基督教前，就曾被国王梯里达底三世囚禁在此处的深坑中。圣格里高利（启蒙者）（约公元252－329年）或翻译为圣启蒙者额我略，是亚美尼亚的第一位圣徒和亚美尼亚使徒教会的创造者。圣格里高利是从伊朗入主亚美尼亚的阿尔沙克王朝王室成员。他可能与身份至今模糊不清的大亚美尼亚国王梯里达底三世有亲属关系。公元301年，梯里达底三世接受圣格里高利洗礼，并和亚美尼亚的贵族一起把基督教定为国教，亚美尼亚遂成为世界上第一个基督教国家。不过，这也使文化上极为接近波斯的亚美尼亚与东方世界产生了裂痕（梯里达底三世皈依基督教有深刻的政经背景因素，在最后结论中还会说到）。
由格里高利创立的亚美尼亚教会以他的名字命名为格里高利教会，它是相信基督一性论的独立教会。
公元4世纪的亚美尼亚还是信仰原始崇拜的多神教社会，那时虽然基督教已传入二百多年，但仍处于秘密状态，传教者一旦被抓住就会被处死。但格里高利不隐瞒自己的信仰，他说我只相信上帝。国王抓住了他，施以酷刑，之后又被丢进了满是污泥与毒虫的深坑中。传说一个寡妇在梦中得到了上帝的启示，每天都向深坑里扔一条面包给他。由于有上帝的保护，格里高利在深坑中顽强坚持了十三年（一说十四年）。十三年后国王得了重病，请了很多人也治不好，国王的妹妹做了个梦，梦中上帝说格里高利可以治好国王的病，他们这才想起去看看格里高利是否还活着。格里高利走出深坑，要求国王必须皈依基督才给他治病，在求生的压力之下，国王无奈受洗。格里高利治好了国王的病，病好后的国王梯里达底三世认识到只有上帝才是真的，于是痛改前非，在公元301年把基督教定为国教。格里高利被尊称为“启蒙者”。有团友以讹传讹，说他是第一任教皇，这是个误会。历史上265位教皇，有16位称格里高利，但都与启蒙者不是同一人。
公元642年，为纪念圣格里高利，在“深坑”的基础上建了这座修道院，因此，这里被奉为亚美尼亚基督教的发源地。
深坑修道院内有一大一小两个教堂，大教堂是主教堂--圣阿斯特瓦扎金教堂（St. Astvatzatzin Church），这座教堂建于1662年，远在霍瑞维拉修道院于公元7世纪成为礼拜中心的千年之后。小教堂是“启蒙者”格里高利被困的深坑所在地。在“深坑”基础上建的小教堂很简朴，是间平顶的小房子，我们先去参观小教堂。圣格里高利当年被囚禁的地牢从洞口垂直而下共有25级阶梯，洞底直径大约五、六米，深坑内设有祭坛。我和夫人在坑底几分钟就感觉幽闭恐惧，格里高利一个人在此十几年，与毒虫秽气为伴，得有多强的意志力才能不崩溃？圣者，非我辈也！
2、亚美尼亚人拜山的最近点。霍瑞维拉修道院的另一个闻名之处，是远眺亚拉拉特山的最佳地点。说它是最佳地点，不如说是最近地点。因为修道院小山丘外面一百多米，就是土耳其边境，远方山巅一片白雪皑皑，下午的阳光仿佛圣光一般从亚拉拉特山上洒向霍瑞维拉修道院。圣经《创世纪》上描写的诺亚方舟在大洪水退去之后的停泊之地就是亚拉拉特山，亚美尼亚人是从诺亚方舟中走出的第一批子民（自称是诺亚最小的儿子雅弗的后代）。所以亚拉拉特山对于信奉基督教的亚美尼亚人来说，就是心中的圣山。102年前，列宁领导下的苏俄为了苏维埃政权的安全，与土耳其签订《卡尔斯条约》（Treaty of Kars），将亚美尼亚人的圣山亚拉拉特山划给了土耳其，从此流血流泪的亚美尼亚人心头又添了一处伤疤。
图20：亚美尼亚高原景色-阿尔塔沙特古城周边
图21：1700年前格里高利在其中禁闭了13年的深坑地牢
图22：深坑里的十字架石和格里高利圣像
图23：深坑修道院的圣母主堂，比小堂晚建一千年，其拜占庭风格钟楼门廊和主建筑明显不是同期所建。
图24：深坑修道院距土耳其边境才一百多米，我们脚前面那条路就是边境线。所以这里是亚美尼亚人距亚拉拉特山最近的地方。
六、亚美尼亚的梵蒂冈--埃奇米阿津
1、第二梵蒂冈的由来。
埃奇米阿津(Etchmiadzin) 是亚美尼亚语“耶稣降临之地”之意，据说圣格里高利走出地牢后梦见耶稣从天而降，用金锤击打此地，遂在此地建立教堂。这个绝大多数地球人所不知的小城市在历史上曾扮演了非常重要的角色，亚美尼亚人引以为傲，称之为第二梵蒂冈。埃奇米阿津主教座堂原名圣母主教堂，现为亚美尼亚使徒教会（不隶属天主教和东正教的独立基督教会）的总堂和亚美尼亚主教驻地，除了座堂和主教宫，还有珍宝馆（圣物博物馆）、修道院（神学院）、图书馆和小教堂等。主教堂始建于公元301-303年，据说就是在格里高利见证奇迹的地方，梯里达底三世确立基督教为亚美尼亚的国教，所以该教堂也被认为是全世界最古老的基督教主教座堂。大门入口处的巨大雕塑再现了国王梯里达底三世（左）在圣格里高利（右）面前皈依基督教，向格里高利授权杖的画面。教堂建后的1700年间，在历史上屡遭破坏，现今的建筑是17世纪修复的。
图25：主教座堂入口处如同两扇门一样的巨大雕塑，这组雕塑再现了国王梯里达底三世（左）在圣格里高利（右）面前皈依基督教，向格里高利授权杖的画面。大门内外二侧的石塔上雕刻有基督、亚拉拉特山、诺亚方舟、圣矛，以及一些宗教题材相关的故事。
图26：埃奇米阿津大教堂历史上屡毁屡建，现存母堂建筑是17世纪重修的。
图27：在母堂北面二层钟楼外墙上，可以看到一幅人面浮雕，据说就是重修的大施主——波斯萨法维王朝的阿巴斯大帝。萨珊波斯一度拆毁母堂建起一座波斯祆祠，其遗址现在仍在母堂地下。
图28：钟楼外墙的细部：教堂重修的大施主——波斯萨法维王朝的阿巴斯大帝
图29：如同亚美尼亚使徒教会不同于世界主流教会，亚美尼亚的基督教堂也显另类。埃奇米阿津大教堂母堂入口处穹顶画和雕塑很特别，八个不知身份的人头彩塑列于穹顶八方，倒头看着花鸟和牛象等，四角的天使像也不同寻常，只有女人头像和翅膀。
图30：穹顶的细部特征。
本文上部到此。中部和下部待续。