谈谈崔姓

提要：

• 崔姓起源于西周齐国豪门贵族，已有三千多年的历史
• 崔姓发展于两个崔姓集团（清河崔氏和博陵崔氏)。两个集团向全国分散、扩展。
• 崔姓兴起于汉代，魏晋时冠冕世袭，南北朝时进入鼎盛时期，北朝初年达到极盛，前后700余年。
• 崔姓衰败于宋朝末年。
• 苏鲁豫皖一带崔姓家族来源于清河崔氏豪门士族。
• 崔姓家族崇尚耕读文化。人才济济
• 崔姓家族重视教育，人才济济，为各个朝代培养、输送了大批文、武官员

【耿楼崔氏】几十户，近千人，在耿楼村也算大户了。 一百多年前，耿楼崔氏从外地迁来，按当时政策，同一个姓氏迁到一个村庄只能是一户（防止结舍造反)。所以当时“崔氏一家”被分配在了耿楼村，分别住在四个地方：北院（父亲）东院、西院、南院，一共 4 大枝系，这样在这里住了下来。

这支家族 是从哪里来的？他们是谁？因为没有族谱的历史的记载，失去了族群 身份证，失去了历史记忆，没了祖根，这是很遗憾的事情。 

耿楼崔氏在耿楼这里生活已经有 6代人了，有 近200多年的历史，为什么选址迁 移到废黄河故道上，目前尚且不清，最大的可能是当时政府的指令分配。 

我查阅了关于崔姓家族的有关历史文献，整理了一些崔姓家族的起源、发展、 兴盛和衰落的历史资料，供大家参考。 

崔姓的起源：

人们都说，天下崔姓是一家。 崔氏家族起源于西周，兴盛于汉、宋、唐代。说到崔姓，人们的第一 反应，是个小众姓氏，但是，在历史上，崔姓曾经非常显赫，曾是中华第 一姓氏，号称“天下第一豪门”、“北方豪门之首”，从西晋到隋唐，称霸中 国历史600— 700 余年。整个魏晋南北朝时期，生活在中原地区的人们，一 提到崔姓，无不肃然起敬，因为他代表 了北方最高贵族的门第。 

崔氏起源于西周齐国，有三千多年的历史。

公元前 11 世纪，周武王 灭商后建立了周朝。姜太公（姜子牙）因建国有功，公元前 1046 年 封地营丘（今山东淄博市临淄西北临淄故城）。姜子牙有个儿子叫姜 伋，死后追认为【齐丁公】，他有个嫡子叫【姜季子】。这位姜子牙的 孙子本应继承国君之位，但他宽厚仁德，与世无争，将国君之位拱手 让给了弟弟姜乙（即叔乙），自己去了山东小镇“崔邑”，（即崔子城，今山东省章丘市黄河乡崔八村）过着隐居的生活。 

后来【姜季子】把住地【崔邑】作为自己的姓，改姓为【崔】，叫【崔季子】。这就是崔姓的始祖，崔氏传到现在已有三千多年的历史了。

崔姓家族全国分布：崔氏家族起源于山东章丘，古代大部分布在黄河以北（见下图），唐代以后崔姓大批南迁，主要于今天的江苏、安徽、浙江、江西等省。宋代时，崔氏家族最集中的地方是清河和博陵两地（即现在的衡水附近），这里人丁旺盛，人才济济，成了崔氏家族的政治、经济、文化中心。

东汉末年的时候，军阀混战，平州刺史崔毖率族人千余避乱入朝鲜，后发展成为朝鲜族大姓。清代以后有大批崔氏移居东南亚一些国家。

明朝时期，崔姓大约有35万人，约占全国人口的0.38%，为明朝第六十六大姓。在全国的分布主要集中于河北、河南、江苏、山东、山西，江西等省，全国的崔姓人口流动从北向东南迁移，全国重新形成了北部鲁豫冀晋、南方江苏江西两处聚集地，崔姓人口的聚集区重心向东南漂移。

苏鲁豫皖交界处崔姓族群来源：

老家在苏鲁豫皖交界处，这里定居着几十支崔氏家族。专家认为：他们的祖先均来源于【清河崔氏】的【三戟堂】，这里的崔氏都把宗谱标为【清河郡】，都是魏代的尚书【崔琰】的后裔，是崔氏家族中人口最多的一个堂号。仅苏鲁豫皖交界处就有三十多万人。

所谓崔氏【三戟堂】，是唐玄宗李隆基开元盛世时期，中书舍人崔琳（皇帝的秘书长）及其弟子詹事崔珪（管理太子、太后、皇后宫中事务总管）、光禄卿崔瑶（皇帝机关事务总管）弟兄三人，官位显赫，官阶三品，权倾朝野，号称“崔氏三虎”，又称【三戟崔家】，后来就把这支族群堂号取名为清河郡【崔氏三戟堂】。

明朝初年大移民，这一支族群很多迁徙到河南巩义、温县、永城、安徽萧县、徐州吕梁、古邳、丰县、沛县、巩义白沙祠堂、徐州崔家大院等均属这一支。

清河崔氏和博陵崔氏：

地处河北的【清河崔氏】和【博陵崔氏】是崔氏家族是两个最大的望族，成为中国公认的【阀门土族】，是崔氏家族的主要发源地。

崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国（今山东曲阜一带），续任鲁卿大夫，世代继承。秦朝时，崔杼远长子【崔意如】被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子【崔业】（字伯基）袭封这一爵位，并在清河东武城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟【崔仲牟】，另居博陵安平（今属河北），二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称【清河崔氏】和【博陵崔氏】，为“七宗五姓”之首。

【清河崔氏】是魏晋至隋唐时期的著名大族，西汉时崔业定居于清河郡东武城县（今河北省故城县），后世遂称“清河东武城人”后来人们称为【清河崔氏】。清河崔氏崛起于东汉末年，到了南北朝乱世时期家族兴旺发达，由于对于北魏的建立有着重要贡献，因此成为了北方地区“崔、卢、郑、王”四大家族之一，到了唐代时期更是成为了七姓十家之一，地位尊贵。

崔氏家族的兴起：

崔氏家族汉末时崛起，魏晋时期冠冕世袭，南北朝时进入鼎盛时期，并在北朝初年达到极盛。北魏孝文帝对山西、山东、河北、河南汉族士族大家族进行排名次，分别是清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏这“五姓高门”。到了唐朝时期，由北魏【五姓七望】又发展了【七姓十家】，分别是清河崔氏，博陵崔氏，陇西李氏，太原王氏，荥阳郑氏，范阳卢氏，赵郡李氏。在唐代时被位列为社会影响力最大、在社会上享有极高的声望。不论是五姓还是七姓，崔姓都是排在第一名，地位居全国甲族之首。 

崔氏家族原本是世代读书的【士族】之家(现在的书香门第)，后来因为财产迅速膨胀，成了贵族集团。崔氏人才辈出，在皇家任职的官员越来越多，不仅在朝政中有大批就职的崔氏官员，而且各地军政体系中，都能看到崔姓人士任职。比如跟随【袁绍】讨伐董卓的崔钧，给【曹操】当谋士的崔琰，在朝廷任职太尉的崔烈等军人，并且官职世袭，逐步形成了崔氏【门阀士族】。（门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成国家重要的官职往往被少数姓氏家族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响要远远大于其本身的才能特长）

崔氏士族享有特权，把持政权，世代为官，等级严格，标榜门第，地位尊崇，甚至一度与皇族分庭抗礼，构成了强大的社会政治势力。但在皇帝身边干事，伴君如伴虎，以崔浩为代表的多名崔氏高官被皇帝诛杀或灭门九族。

崔氏家族人才辈出：

清河和博陵崔氏两个家族宰诞生了37位丞相（相当现在的国务总理）、426位封爵（贵族或功臣身份、地位的称号），400多位五品以上官员（相当于现在的局级、司级、部级、厅级、省级、师级、军级的官），将军、侍郎（宫廷的近侍）以上官员上100多人，诗人、文学家、书画家不可胜数。人才辈出，史不绝书。经历了两汉时期【察举制】的积累，【清河崔家族】、【博陵崔氏家族】已经成为了顶级世家，成为了任何一个统治者都不容小觑的豪门。

崔氏家族发展成了为一个显赫的家族，受到从周朝到唐朝各个朝代公认的名门望族，最有声望的是“五姓七家”，“五姓”是隋唐时期最有名望的五大姓氏“崔、卢、李、郑、王”，而“七家”便是以这五大姓氏所在的地区划分的氏族，分别是“清河崔氏”、“博陵崔氏”、“范阳卢氏”、“陇西李氏”、“赵郡李氏”、“荥阳郑氏”和“太原王氏”

实际上崔姓产生以后，由于受到崔氏先祖姜子牙的光环照耀，再加上崔氏家族重视教育，涌现了大批人才，家族经济实力上迅速发展，【清河崔家族】和【博陵崔氏家族】迅速形成了天下第一大族。在周代以后很长的时间里，朝代更迭动荡，统治者在政治上急需大批治理人才，在经济上迫切需要地方财团的支持，崔氏家族的既有大批培养有素的大批人才，又有强大的经济实力，这成了统治者选择重点对象。这样给崔氏家族的迅速发展创造了外部机会。

清河崔氏真正受到少数民族政权的重用，始于崔浩的父亲【崔宏】。前秦灭亡以后，崔宏辗转流离于东晋、翟辽之间，最后在后燕任职。北魏第一位君主【道武帝拓跋珪】早就听说这个冀州神童的名字，很想与这位汉族士人共创大业，于是派骑兵追赶，最终在东部海边将其抓获。经过交谈，拓跋珪充分认识到了崔宏的才华，任命他担任了黄门侍郎（隶属少府的官员，又是皇帝近侍，可以出入禁中，所以身份和地位较为特殊。有为皇帝监督尚书事的职能）。这个官职虽然级别不高，但有了拓跋珪的信任，崔宏在北魏政权时期，发挥了相当重要的作用。他为北魏制定了许多重要的制度，像官爵、朝仪、音乐、律令等举凡与国家密切相关的制度，都是由崔宏裁定的。崔宏的官位扶摇直上，很快担任了吏部尚书（又称天官，掌管全国文职官吏的任免、考课、升降、调动、封勋等事务），主管官吏选拔任命的工作。

拓跋珪去世后，作为前朝老臣，崔宏继续受到新君明元帝的重用，被拜为八部大人之一的天部大人， 其爵位也由白马侯进为白马公。泰常三年（418年），北魏政权中的这位汉族重臣逝世，明元帝追赠他为司空（总理），这已经是当时级别最高的官职了，而且命令除亲王以外的所有人，都要为崔宏送行。七十年以后.孝文帝追录先朝功臣位次，崔宏得以配享北魏宗庙（古代的天子或诸侯祭祀祖先的场所），这是一个相当大的荣誉。

魏晋南北朝时期，崔氏世家大族的影响力是极为巨大的，因此，北魏的统治者对于这些世家大族也是极力拉拢。崔浩出身清河崔氏，是北魏统治者拉拢的众多对象之一，崔浩之所以能够在北魏混得风生水起，一是他有渊博的学识，二是他父亲崔宏的声望，沾了光。拓跋嗣继位之后便将崔浩提拔为了博士祭酒（教育总长）。

后来，北魏在太武帝的带领下，日渐强大。因此太武帝也是下令命人修史，并且要求修史的人按照事实说话，不可歪曲，北魏鲜卑族的一些民族习惯较为落后，【拓跋焘】不愿意世人知道这些。而崔浩却毫不避讳，全部都给写进历史里去了，甚至连早年鲜卑族依附他人的丑事也写了进去。拓跋焘看来大为愤怒，下令处死了崔浩，并且株连九族。这就是历史上著名的“国史之狱”案。

崔氏家族兴旺发达的原因：

崔氏家族为什么能够兴旺发达几百年，主要于崔氏家族文化有关。我国历史上的世家大族，往往都是耕读传统的实践者和倡导者，因此，在以农耕文明为基础的封建社会里，“耕读传家”既是小康农家，也是众多仕宦之家的精神追求。由于崔氏家族素以“耕、读传家”为传统，十分注重学习文化，培养子弟。虽然崔氏分支庞杂，但基本上都是以“读书”作为非常重要的族训来传承。

崔氏长期兴盛的主要原因：

1、勤耕立家、苦读荣身

崔氏家族是以耕读文化传家的，把“耕读传家”作为一则重要的家规家训，用以劝勉后世子孙重视耕读，做到勤劳耕作，读书上进。耕读文化是中华优秀传统文化，包含做人、行事、信仰等方面。从最初强调自食其力的自主要求，到“勤耕立家、苦读荣身”的耕读理念，再到“耕读传家”的人本精神，千百年来，耕读文化实现了一代又一代人的理想追求，弘扬了勤劳节俭、读书劳动的身体力行精神与报效国家、服务百姓的人生价值。

2、严格家规，人人遵守：

崔氏家族有严格的家风训条，经常受到伦理道德行为规范的制约，其成员大都事业有成，成为国家栋梁，据《旧唐书·崔倕传》记载：崔氏家训有约法三章：（1）不忘记祖宗故土；（2）无真才实学不能为官；（3）为官贪赃枉法者死后不能进祖宗坟地。

3、儒家思想，耕读文化：

儒家伦理思想的陶冶奠定了崔氏家族良好的家风“诗书传家，勤俭持家，尊老爱幼，明事知礼……”，成为崔氏家族家传思想的重要组成部分。崔氏甲族自形成之日起，“默而识之，学而不厌”，好学的家风与勤俭上进的精神，代代相传。读书对于世家大族来说极其重要，而好学不辍的读书态度与其家族长期的学识积累密切相关。

4、思想解放，融入社会：

崔氏文化属于私学范畴，但在封建社会中期背景下，世家大族特殊家庭环境，使家传文化冲破了私学的樊篱，融入到整个封建社会中。世家大族之间的联姻，使得不同家传文化，在婚姻形式下传播开来。好学不辍的家风影响到家族成员的交际范围，在他们周围形成一个士人文化圈，使家传文化在士人之间传播交流。随着文化交流不断扩大，又使家传文化进一步社会化。各种家传文化相互影响，互相交融，弥补各自之短，弘扬共同之长。。

5、孝敬父母、爱护兄弟姐妹

“孝悌”是中国封建伦理思想的核心，在整个儒家思想体系中占有重要地位，孝悌观念由维系家庭关系，发展到维系家族关系，进而上升到维系整个社会关系。崔氏家训在整个族群中一以贯之，使家族成员谦恭礼让，恪尽职守，做忠孝礼仪之士。崔氏家训充满人生智慧，融入到后代子孙的血液里。“孝悌”观念不仅指导了崔氏家庭成员的行为，也影响了社会，在上层政治集团中也发挥着重要作用。

6、勤劳俭朴的家风：

武城崔氏家族表现的淋漓尽致。《魏书·崔宏传·崔逞传》记载：北魏崔宏政绩卓著，深得道武帝器重。拓跋氏贵族嫉妒他，诬告其贪赃枉法，道武帝派人前去调查，发现他家徒四壁，一贫如洗，连老母也跟他一起食粥。道武帝得悉后，对崔宏愈加信任。道武帝丞相崔逞临终遗嘱：“恭俭福之舆，傲侈祸之机”，嘱咐儿子崔脩，他死后，只要穿上衣服，有口棺木藏身就够了，切不可大操大办。崔逞死后，儿子遵照他的遗命，节俭办理了丧事。

7、埋头苦干，学而不厌：

武城崔氏甲族自形成之日起，“默而识之，学而不厌”，好学的家风与勤俭上进的精神，代代相传。读书对于世家大族来说极其重要，而好学不辍的读书态度与其家族长期的学识积累密切相关。武城崔氏这种好学的传统在唐代得到了充分的发挥，他们不仅在学术、文学上取得了突出的成就，而且在文化艺术、书法艺术、医学、天文历算等方面均取得显著成就，

崔氏文化是中华优秀文化的一部分，延续八百年，有其独特的价值体系，割舍不断的血肉联系，根植于人们的心中，潜移默化地影响着人们的思想和行为方式。

崔氏家族名人录：

崔姓是最公认的天下第一高门，历代崔氏家族产生了大批优秀人才，仅唐朝一代，【清河崔氏】在文学创作方面，共有22人留下超过300部传世经典文集。他们历代在政治界、军事界、文化界都占有较高的地位。下面介绍一些比较优秀的的崔氏名人。

先秦两汉时期

崔杼：（前546），又称崔子、崔武子。春秋时齐国大夫。（相当于现在的部长）

崔广：汉初人，字少通。秦始皇时七十名博士官中的四位之一，他们崔琰：字季珪，清河东武城（今河北故城南）人。崔琰初为袁绍谋事，袁绍败亡后，曹操辟他为官，官做到尚书。后来反对曹操进位魏王而入狱。狱中大骂曹操欺君间贼，被曹操下令杖杀于狱中。

崔篆：西汉博陵安平（今河北安平）人。王莽改制时，担任涿州郡文学。王莽建立新朝后，授建新大尹（太守相当于现在的省辖市市长）。

崔骃：东汉文史学家，涿郡安平（今河北安平）人。精通训诂学（研究古代书面语言），窦太后当政时，出任大将军（窦宪）主簿。

崔瑗：字子玉，涿郡安平（今河北安平县）人，是汉代著名书法家、文学家、学者。后来被誉为“草圣”。

崔瑗父亲崔骃、儿子崔寔 、侄子崔烈都是著名的学者。

崔烈：（～192年），东汉安平（今河北安平）人，官至司徒。（相当现在的民政部部长、财政部部长、国土资源局局长,以及央行行长）

崔州平：字州平，博陵安平（今河北安平）人。

魏、晋、南北朝三国时期;

崔林：（－244年），字德儒。清河郡东武城县（今河北故城南）人，

担任魏国御史中丞。魏文帝即位后，历任尚书、幽州刺史、河间太守、鸿胪卿。魏明帝即位后，授光禄勋、司隶校尉，累迁司空，进封安阳乡侯。（相当于主管工业与信息化部等的国务院副总理）

崔洪：（～291），字伯良，西晋博陵安平（今河北安平）人，官至司农、（相当于现在的财政部长）吏部尚书（中央组织部部长兼人力资源和社会保障部部长）。

崔悦：字道儒，清河东武城（今河北故城南）人。崔林曾孙，崔宏的祖父，官至司徒左长史、关内侯。

崔浩：清河东武城（今河北故城南）人，他经是北魏道武帝、明元帝、太武帝三朝元老，为政近四十年，是太武帝最重要的谋臣，深受其倚信。因修史国案，被灭九族。

崔宏：南北朝时清河东武城（今河北故城南）人，北魏时期名臣，曹魏司空。崔宏出身名门清河崔氏，历任阳平国（苻融）侍郎，政绩卓著。后燕历任吏部郎、尚书左丞、高阳（慕容隆）内史，后为北魏道武帝求得，获授黄门侍郎，其书法也自成一家，他善写草、隶、行书。

崔灵恩：南朝梁清河东武城（今河北故城南）人，初为北魏太常博士，后归梁，累任步兵校尉，兼国子博士，官至贵州刺史（省长级别的官员）。作品有《毛诗注》、《周礼集注》、《三礼义宗》。

崔鸿：字彦鸾，南北朝时期东清河郡鄃县（今山东临淄市淄川区）人。出身清河崔氏乌水房著名史学家，撰《十六国春秋》。孝明帝时期出任黄门侍郎，加任散骑常侍、齐州大中正。著有史书《十六国春秋》。崔鸿：字彦鸾，南北朝时期东清河郡鄃县（今山东临淄市淄川区）人。出身清河崔氏乌水房著名史学家，撰《十六国春秋》。孝明帝时期出任黄门侍郎，加任散骑常侍、齐州大中正。著有史书《十六国春秋》。

崔挺：北魏博陵安平（今河北安平）人，字双根，少好学，孝文帝（471—499在位）时任光州刺史，大行开化之风，累官本州岛大中正、北海王司马。

崔立：将陵（今山东德州）人，金末自称太师、军马都元帅、尚书令、郑王。后来崔立出任寿州（治所在今安徽寿县）、安丰（今安徽霍邱县）知县，回京后崔立被升为棣州（今山东惠民）知州

崔道融：生卒年待考。唐代诗人。自号东瓯散人。荆州江陵（今湖北江陵县）人。

崔致远：字孤云, 是韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”、“东国文学之祖”的称誉。

崔颢（读hao，号)：汴州（今河南开封）人，唐代大诗人，官至司勋员外郎。早期多闺情诗，诗风浮艳，晚期诗风慷慨豪迈，后人辑其诗成《崔颢集》。

唐代诗人，官至岭南节度使。其诗《题都城南庄》，有句“人面桃花相映红”千古传诵。    

唐代诗人崔护

崔安潜：河南人。唐朝末年为忠武军节度使，著名大臣，历任观察使、忠武军节度使，镇守许州，崔安潜病逝后，被朝廷追赠为太子太师，谥贞孝。

崔琳：唐代贝州武城（今河北故城南）人。开元（公元713—729年）间为中书舍人，累官太子少保。为唐玄宗器重

崔玄暐：唐代博陵安平（今河北安平）人。长安初（公元701年）为天官侍郎，历任凤阁侍郎、中书令，封博陵郡王。其弟崔升，官至尚书左丞；其子崔琚，颇以文学知名，历官中书舍人、礼部侍郎；其孙崔涣：官至御史大夫；曾孙崔郢，自商州防御史兼殿中侍御史，升监察于史。后人称五龙。

崔善为：唐代贝州武城（今河北故城南）人。善天文算历和断狱。曾随李渊起兵，后封清河县公。

崔日用：滑州灵昌人。举进士。大足元年，为宗楚客称荐，擢新丰尉。拜吏部尚书，终并州大都督长史。

崔宗之 ：博陵安平（今河北安平县）人，历左司郎中、侍御史，谪官金陵。崔宗之与贺知章、李适之、汝阳王 李琎、李白、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”（酒中八仙）。

崔胤：（853—904）：唐清河武城（今河北故城南）人，字昌遐，一说字垂休。乾宁二年（公元895年）进士及第，累迁御史中丞。景福二年（893），为宰相。

崔国辅：唐诗人。吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。

宋元时代

崔与之：（1158～1239），南宋名臣。字正子，一字正之，号菊坡，谥清献，原籍宁都白鹿营 （今江西省宁都县黄石镇营底村），幼年随父移居广东增城，故《宋史》载其人著有集《崔清献公》。

崔白：濠梁（今安徽凤阳）人，北宋名画家，擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁。其笔法劲利如铁丝，设色较淡，改变了宋初以来画院流行的浓艳细密之画风

崔斌：元朝名臣，官至中书左丞（副丞相）。其人才思敏捷，性情刚直，为官清廉，深受元世祖信任。

崔旭：（1767—1847），字晓林，号念堂，清代直隶天津府庆云县（今山东省庆云县）人。道光六年（1826），崔旭出任山西省蒲县知县，后兼理大宁县事，政声卓著，深受乡民爱戴。道光十三年（1833），因病引退归里，潜心著述，作品有《念堂诗话》四卷、《念堂诗草》一卷（收入《晚香唱和集》第五册）、《津门百咏》（即《津门竹枝词》）、《津门杂记》，选辑《沧州诗抄》、《庆云诗抄》，编纂《庆云县志》、《庆云崔氏族谱》等。

崔述：大名府魏县（今河北魏县）人，清代历史学家、乾隆举人、考据学者。

崔纪：康熙末年进士。历官国子监祭酒、陕西巡抚、湖北巡抚。先后督顺天学政、江苏学政，治理学。

崔乃镛：（1681—1754），字伯璈，号餐霞，陕西同官县陈炉人，清康熙辛丑年进士，任翰林院庶吉士。

崔氏家族的衰落：

清河崔氏，作为门阀中的巨头，从三国时期延续到唐代，前后700余年的光辉、荣耀，响当当的顶级门阀，一个家族如果想要长期屹立不倒，需要修炼内功，让自己的家族能够适应时代发展，如今的清河崔氏早已不复往日的辉煌，根本原因就是家族的传承没有做好。崔氏为什么从唐朝开始就逐步衰落哪，当然有主观原因，也有客观历史原因，以下几个方面造成崔氏崔巅峰跌下谷底：

1、皇家开始打压崔氏士族集团

由于崔氏家族集团的力量太过强大，强可敌国，已经威胁到皇家的权利和安全，所以皇家开始进行打压。唐初时期，影响巨大的【清河崔氏】甚至引起李世民的嫉妒，李世民公开说:“吾实不解，山东【四姓】为何狂妄自大，而人间又为何重之？凭什么崔氏列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？”。李世民即位之后，一直在打压士族。《氏族志》刚修成时，清河崔氏排名第一，这让李世民十分不满，将负责编撰的高士廉一顿训斥，修改《氏族志》，把崔氏直接被降到了第三等。另外为了防止世家之间通过联姻结盟，更是颁布了“禁婚家”，直接禁止了世家之间的联姻。李世民虽然对崔氏族进行政治打压，丝毫不影响崔氏宗族的社会地位。李世民驾崩后，他的继任者唐高宗李治继承了父亲的遗志，对清河崔氏等豪族继续持打压态度。唐高宗时期，宰相李义，向清河崔氏求亲被拒，怀恨在心，因此撺掇唐高宗惩治这些门阀。李义府的建议，正中唐高宗下怀，唐高宗随即颁布了“禁婚嫁”令，禁止当时的“七姓十家”之间相互通婚，用以阻断各门阀之间错综复杂的联系

2、科举制度普及

从西周到唐初的【九品中正制】人才选拔制度，都对崔氏士族有利，到了后唐时期，【科举制度】取代了【九品中正制】，扩展了国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。使得崔氏士族失去了大批晋升的机会。从公元907年，唐朝灭亡，科举制度被空前重视，许多寒门子弟逆袭成功，打破了豪门和寒门之分。

3、唐末黄巢起义

最让崔氏元气大伤的当属持续数年之久黄巢起义，这场堪称中国历史上最大规模的农民起义，几乎横扫中国南北，所到之处，寸草不生，人间炼狱。黄巢的口号是【平均财富与资源】，它摧毁了从魏、晋时期形成的社会制度，严重打击了崔氏士族集团和其他士族的实力，破坏了崔氏士族的人才机制和经济基础，于是，延续700余年荣耀的崔氏家族，那个辉煌的时代逐渐消失在历史的长河中。

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