崆峒山入口
三皇楼
始建于清宣统三年（公元1911年），初建时上层东面彩塑有三位古代帝王：天皇伏羲、地皇神农和人皇轩辕黄帝。三皇楼最早是上崆峒山的第一道关口，也是登临绝顶的一条必经之路，因而一层面西的门楣上方镌刻有"中峰锁钥"四字。
秦始皇、汉武帝西巡崆峒登临处
八仙台
东南北三面是悬崖，只有南面连接蜡烛峰底，远看它像一个八卦图，传说曾有八仙来此台游玩而得名。面积500多平方米，台上有两处古建筑，分别是八仙殿和赵时春读书屋。
朝天门
三界是指的欲界，色界，无色界。天道，人道，阿修罗道，畜生道地狱道，饿鬼道。普济就是普度之意，普度救济，也就是普度三界六道的大愿。
道源圣地
南崖宫
黄帝問道处
黄帝是中华民族人文初祖，姓公孙，生于轩辕之丘。国于有熊、蚩尤暴虐天下，帝于之战于涿鹿之野，擒而诛之。诸侯尊为天子，以代神农。因有土德之瑞，故号黄帝。立为天子十九年，闻广成子居崆峒，遂西至崆峒登笄头山，得闻至道。中有广成洞、广成丹穴、广成墓，山下有问道宫。黄帝命仓颉为吏使治六书，风后衍握奇图始至阵法。命隶首定数而，度量衡以成。命令伦定律吕而始有五音。咨于岐伯而作内经，始有医药方法，人得以尽年。凡宫室器用，衣服货币之制，皆始于黄帝，在位百年而崩。今陕西有黄帝陵，岁时祭祀。
道源崆峒
上天梯
崆峒山乃是著名历史明山之一，是一座古代史记典籍多有记载帝王将相文人墨客多次登临人文自然景观融为一体钦誉海内外的旅游胜地，人类始祖轩辕皇帝立为十九年，千里迢迢涉泾水登笄头以望崆峒，面对高峻突兀屹立，起伏磅礴雄伟的山势，蜿蜒如虬旋转如螺悬崖绝壁，如数百丈至山腰的竖梯陡滑不能著足，以为观止，然终克服重难登至朝拜敬香及游人爬山之苦，开山凿石砌石蹬三百七十八级 。
天梯
天梯倾斜达60度，让人望而却步，不少游人会放弃攀登，由此也就无法到达“皇城”。
磨针观
此处为黎山老母铁杵成针，点化无量祖师修成正果的地方。始建于明嘉靖年间（1522-1566)，称磨针岩，清光绪年间重修后改称磨针观，为六角形重檐建筑，1982年进行了修缮，加宽回廊并设护栏，内彩塑黎山老母磨杵教化无量祖师神像，壁间彩色悬塑山水人物，强化铁杵磨成绣花针的意蕴。1999年，在磨针观下方建观景亭（亦称揽云亭），远可视泾河、太统，近可细辨中台等诸景，这里也是观日出、云海、夜景的最佳之地。
三教洞
始建于明代，清乾隆三十四年（1769)，顾晴沙（光旭）任平凉知府后，曾登山至此，见洞前有棵如蛇盘曲状的枣树，观赏称奇，谓之龙枣，随令人于崖壁开一洞穴，名枣龙洞，石洞呈半圆形，深约6米，宽约4米，顶部为弧形，咸丰六年（1856年）整修，民国4年（1915年）重修，次年又增建东楼、面北厢房、耳门及后门，1985年重修厢房及山门。洞内祀儒、释、道三教始祖，老子位居其中，释迦牟尼、孔子分居两侧，后上方悬塑金童骑龙、玉女跨凤并积垢妨拂尘像，称为三教洞。三教洞原是道教场所，后演化为儒、释、道三教共存，它真实地反映了中国本土文化和外来佛教文化从冲突到融合，最终形成了中国传统文化的历史事实。
皇城
皇城
亦称太和宫。宋乾德年间（963--967）时在绝顶创建太和宫，元代时改奉释迦牟尼佛，称为崇佛阁。明代嘉靖年间，驻藩平凉的韩王和他的妻子郭氏捐资再次扩建，成为崆峒山道教最主要的建筑物。皇城占地面积约200平方米，建筑风格为殿上建殿、殿内有殿、殿后藏殿，仿照中国宫殿建筑建造，是崆峒山保存最完整的一组明代建筑群。"峻极于天"的牌坊之后左右两侧为钟鼓楼，皇城的殿门上方有明朝天启元年（1621年）熹宗皇帝亲笔题写的"救赐崆峒"四个大字。皇城共八间大殿，入口处为灵官殿，殿上为太白殿、献殿和太白殿、献殿后为真武殿、真武殿后分别从左至右分别为老君楼、药王殿、玉皇殿、天师殿。1982年被列为县级文物保护单位，2013年定为国家重点文物保护单位。
皇城内（老君楼、药王殿、玉皇殿、天师殿）
皇城内（真武殿）
雷声峰香火田地碑（始建于乾隆十二年）
三官殿
亦称三元殿、南云堂。位于峰脊上段，系从马鬃山去雷声峰遇到的第一座庙宇，初建于明嘉靖年间，问道宫道士王全真主持修筑，为面东一大楹殿宇。万历四十三年（1615年)，道士霍真祥曾主持修葺，后历经维修，乏于记载，1982年，崆峒山道教管理委员会主持补修。内礼彩塑天官、地官、水官坐像，左右彩塑十殿阎君坐像和牛头、马面、小鬼、夜叉等地府神衹，另有彩塑梁颢、甘罗像。壁间彩绘地狱报应图。
玉皇楼
亦称玉皇殿，位于三官殿下方，于明正德七年（1512年）由道士全真创建。系两层一间依山筑起的殿宇。清代咸丰十一年(1861年)，由道士赵志诚重修。1981年由信教会众再次重修。内礼玉皇大帝主神，左右为金童玉女像。
圣父圣母殿
亦称火灵圣母殿，位于雷祖殿上方。初建于明万历四十一年（1613年)，系依山开凿的1间两层土木结构建筑。殿内祀圣父圣母像。清华大学教授朱畅中至此曾评价为奇巧灵秀
雷祖殿
始建于明万历四十一年（1613年)，位于雷声峰脊中段，原名九光殿。殿前石坊门，浮雕为二龙戏珠、双凤朝阳图案。中门楣有明代万历四十一年（1613年）平凉韩王题书的"九光殿"、"神霄玉府"阴文，侧楣浮雕八仙巡游图。内壁上有雷部诸神行去降雨、除雹伏妖悬雕。内祀彩塑跨独角兽之雷祖。殿外墙镶嵌记录明代万历年间来自陕西龙门洞道士霍真祥主持重修时募资等情况的"石碑"。于雷祖殿正前方的一座孤峰上。狭小的木屋内供有眼光菩萨一尊。旁边还有一处深约20公分的小圆洞，为崆峒山有名的"洗眼泉"。
据雷祖殿小师傅介绍，殿前这对石狮，自雷祖殿始建至今，已有400多年历史，保存完好。
龙君殿
亦称四海龙君殿。始建于清代，1958年圮废；1989年在道士王崇修主持下，由固原县民史清润等募资崆峒山道教协会主持重建。殿呈面西南5间3楹走廊式，斗拱托起翘檐，为僻静处平添一景。殿内奉祀东海龙王敖广、南海龙王敖闰、西海龙王敖钦、北海龙王敖顺，左右为白龙三太子和巡海夜叉李艮，壁间彩绘有哪吒闹海壁画。
法轮寺
崆峒山法轮禅寺，是甘肃省境内较古老的汉传佛教寺院之一，佛教宣扬人生皆苦、灭绝欲念的轮回转世思想，所谓"法轮常转"、"回头是岸"即反映了这种思想，“法轮寺”之名盖出于此。法轮寺位于塔院东侧，其后是凌空宝塔，西侧是莲花寺，东侧是陡坡疏林。
庄浪梯田
被誉为“梯田王国”的庄浪梯田，地处六盘山西麓的庄浪县，是黄土高原丘陵沟壑区。1964年，庄浪人在“农业学大寨”精神鼓舞下，晓行夜宿，人背蓄驮，肩挑车推，削山填沟，历经50年的不懈奋斗，创造了人间奇迹，硬生生把原先被人称的“不治县”，改造成了田、林、路、渠配套，百万亩梯田呈现“沙棘戴茆顶、梯田缠山腰、刺槐封沟道、道路网纵横”的新景象。
庄浪梯田
庄浪梯田
庄浪梯田规模宏大，气势蓬勃，一层层梯田从山脚缠绕大炮山顶，漫山遍梁，延绵数百里，令人叹为观止。
麦积山景区入口
麦积山
麦积山悬崖壁上的石窟
麦积山石窟
官鹅沟——国家四A级景区
官鹅沟景区，位于甘肃省陇南市宕昌县城郊，由官珠沟、鹅嫚沟、雷古山等景区组成。2003年被命名为国家森林公园，2007年被命名为国家 AAAA 级旅游景区。
官鹅沟景区集森林景观、雪山草甸、地貌景观、水体景观、天象景观等自然景观和人文景观于一体，湖泊碧绿、峡谷幽深、瀑布如帘、动植物分布多样。景区内居住有藏族群众3000余人，保留着独特的服饰、风俗。
官鹅沟是全国少有的自然景区，空气清新、山水风光优美、环境质量好、景观观赏价值高，是一处集休闲度假、旅游观光、探险揽胜、科学生态、民俗风情等自然人文 观为一体的旅游绝佳景区。
盘龙峡
盘龙峡是由湍急的官鹅河历经亿万年时光冲刷切割岩石形成的峡谷地貌，全长一百多米，峡谷最窄处仅有二十余米，两侧岩壁以近乎垂直角度直插云霄，同时又幽深曲折，形似巨龙游走，因故得名盘龙峡。因两侧岩壁高达百米左右，峡谷内日照时间极短，任何季节进入盘龙峡都是寒气袭人，但阵阵寒气更能让您对鬼斧天工的自然造化叹为观止。
龙涎瀑
金樽瀑
虎口瀑
虎口瀑
五瀑峡
龙须瀑
龙涎瀑
九叠瀑
神像沐浴瀑
鹅嫚湖是鹅嫚沟景区的第一个湖泊，也是最唯美、最浪漫的湖泊，每到夏季，微风吹过湖边的垂柳，湖面泛起层层涟漪，时不时会有飞鸟掠过湖面，仿佛带来远方的消息。不远处的湖中岛叫做同心岛，岛上繁花盛开、玛尼堆虔诚守护这方古老神奇的美丽天地，连接小岛的桥叫做连心桥，每当走过连心桥的时候，你仿佛依稀能看到千百年前官珠与鹅嫚在连心桥上缱绻缠绵的身影，因为官珠与鹅嫚凄美的爱情故事，鹅嫚湖成为了众多青年男女浪漫约会、情定终身的热门景点。
金羊湖是鹅嫚沟的第二大湖，湖泊北岸的金羊寨相传是鹅嫚公主的府邸所在，金羊湖也因此得名，现今的金羊寨生活着50余户家藏族，他们依山而居，傍水而栖，在这片世外桃源中过着与世无争、安逸祥和的幸福生活。
腊子口
关于腊子口名字的由来，流传有多种说法：有一种说法认为，腊子口这个名字是从藏语“腊子库”音译而来，意思是“山脚的深谷”。
腊子口战役
1935年9月13日，中国工农红军陕甘支队（由红一方面军第1、第3军和军委纵队改编）从甘肃省俄界地区出发，继续长征北上。16日，先头部队红4团在前进中击溃国民党军新编第14师第6团的阻截，当日下午逼近甘肃省南部要隘腊子口。腊子口素称“天险”，口子宽约30米，两边绝壁峭立，中间是腊子沟，沟上有座木桥，是通过腊子口的唯一通路。国民党军新编第14师在桥头和山崖上筑有碉堡，以1个营扼守隘口，1个营配置在隘口后边的三角形谷地，师主力配置在隘口以北至岷县一带，可随时增援。红4团决定，以第6连从正面强攻，夺取木桥；第1、第2连迂回到隘口守军侧后，两面夹击，夺占隘口。入夜，攻击开始。团政治委员杨成武指挥第6连在密集火力掩护下，向桥头猛冲，国民党军居高临下，凭借险要地形和坚固工事，固守桥头堡，第6连几次猛攻均未奏效。17日凌晨，第6连又由15名战士组成3个突击小组轮番向桥头突击。此时团长黄开湘率领的第1、第2连，从守军左侧攀上峭壁悬崖，迂回到隘口守军侧后，突然发起攻击。守军腹背受击，一部被歼，其余溃逃。拂晓，红4团占领腊子口，为红军陕甘支队北上打开了通路。
腊子口战役旧址
腊子口战役旧址
扎尕那
扎尕那（一线天）
扎尕那
扎尕那
扎尕那
扎尕那
郎木寺（甘肃境内）
镇上路牌指示：左手就是四川，右手就是甘肃。
这条不起眼的小河，就是两省（四川省与甘肃省）的分界线。
郎木寺（四川境内）
四川郎木寺和甘肃郎木寺的区别如下：
1.地理位置：
四川郎木寺（又名“格尔登寺院”），位于四川省阿坝州若尔盖县的红星镇。四川郎木寺这边有：仙女洞、虎穴、大峡谷、肉身佛舍利等。
甘肃郎木寺（又名“赛赤寺”）位于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县郎木寺镇，始建于清乾隆十三年（1748年）。甘肃这边有：天葬台
达仓郎木寺院是西藏三大寺院总法台；第五十三任甘丹赛赤．坚赞桑盖大师（1678-1756)，于（1748年，清乾隆十三年，戊辰）兴建这座寺院、创建时、河南蒙旗亲王丹津旺舒古作为檀越奉献了寺址、卓尼杨土司莫索贡保（杨汝松）和嘉杨诺尔吾（杨冲霄）对坚攒桑盖大师尊崇备至、为郎木寺奉献了用新经版首次印刷的《甘珠尔大藏经》森林、土地等、承诺作郎木寺的施主。距近三百余年。
位于甘、青、川三省交界的白龙江发源地，四周山峦叠峰，山顶白雪皑皑，山腰苍松翠柏，山脚绿草碧波，谷底流水清澈，风景独具绝，世人称之为青藏高原的"东方小瑞士"。
蒙历辈至尊赛赤活佛精心佐理，至公元一九五八年建政前，先后建立闻思、续部、时轮，医学雕版印经等五所僧学院，僧侣达千余人。大小经堂及金瓦殿、弥勒殿、寿安殿、狮面母佛殿、护法殿、马头明王殿、莲花生大师佛殿等、佛塔二十余座。寺主赛赤活佛寝宫及下属各活佛、堪布"囊庆"十余处，僧舍数百院。寺内奉安的主要依止圣物有，从印、尼、汉、蒙、藏等地迎请的各种金银珠宝铸造塑制的大小佛像四千多尊，刺乡、堆锈、绘图等"唐卡"佛像八千多幅；金汁银水书写的《大藏经》及其它各类经卷、文集共二万八千多函。此外还有达赖、班禅赐给历辈寺主赛赤活佛的封诰、印签、华盖、法衣、马旗等珍贵文物多件。特别难得的是供奉在金瓦殿内的第一世赛赤活佛坚赞桑盖大师肉身灵塔，其灵体头发、指甲似常人一般不断新生，每年需要递剪，故有"安多活菩萨"之誉，远近朝拜顶礼者纷至沓来。遗憾的是在五十年代末，尤其在六七十年代的"十年动乱"中，郎木寺院未能幸免恶运，被化为一片废墟，上述殿堂庙宇、依止圣物毁于一旦，损失之惨重将永远无法弥补。
一九八0年郎木寺院得以重新开放。自此，第五世郎木赛赤．洛藏南杰．龙仁桑盖活佛亲自主持关照下，开始了寺院重建工作。在各级党委和广大僧俗信教群众的大力支持下，经过近二十年的艰苦努力，先后建成弥勒殿、寿安殿、密宗上续部殿、金瓦殿、护法殿、马头明王殿、医学院殿、藏经殿、宗喀巴殿、和大经堂等主要殿堂和复合大佛塔，以及赛赤活佛寝宫和部分"囊庆"、160多座僧舍等，已初具规模。"扎仓"是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦大殿以下的一级管理机构，其建筑也仅次于措钦大殿。措钦大殿（大经堂）是郎木寺的主要建筑。措钦大殿位于郎木寺中心，占地面积近4000平方米，殿前有石铺广场。特别是正月法会期间大经堂高大而精致，佛光普照、周围的边饰和各种木雕造型生动，是罕见的精美艺术佳作。寺内的"三律"讲辩规程和"四续"传承仪轨，精进佛期，大体与同类格鲁派藏传佛教大寺相同，每年主要法会有，农历正月初四至十六日祈愿大法会，期间十三日举行瞻佛、十四日法舞、十五日传六字真言等佛事活动、十六日异弥勒佛绕寺等仪式；四月初四至是十三"万供水"。十四至十五日持斋，纪念佛祖诞生、成道、涅槃；六月初九到十二日香浪节；六月十五到八月初一日："夏季安居"；七月初一至十五日举行"七月辩论法会"，八日跳"米拉传法舞"；十月二十五日至三十日为纪念法王宗喀巴大师圆寂举行"俄侨法会"祈祷，十二月二十九举行。跳"金刚法舞"，玛哈嘎拉大乘护法抛掷祭食以驱邪送崇，祈愿翌年吉祥。安多达仓郎木地处甘青川三省交界的白龙江源头峡谷，四周为广袤的草原牧区，自古以来依托寺院逐渐形成了以藏族为主的茶马古道的贸易中心。后来又增添了郎木寺镇人民政府及其下属机关单位，使这里已成了草原深处宗教、政治、经济、文化和商贸中心。加之独特的人文景观和自然风光，而今这里国旅被定为4A级旅游景区、中国魅力名镇20强之一，世界生态环境古镇，香客游人四季不断，商贾小贩络绎不绝，市场贸易十分活跃。现在达仓郎木正在以崭新的面貌，为改变草原牧民陈旧的文化观念和传统的生活习俗，推动牧区文化繁荣、经济发展和牧民生活水平的提高，使之与社会主义核心价值观、和谐、富强而发挥着积极作用。而达仓郎木寺院作为白龙江源头的第一名佛国净土，已经敞开其犹如白龙江一般纯净的胸怀，呼唤更多中外香客游人的莅临。
2.建筑风格：四川郎木寺建筑风格为藏传佛教寺庙，而甘肃郎木寺则是汉传佛教寺庙。
3.历史背景：四川郎木寺建于明朝，是著名的藏传佛教寺庙，是著名的藏传佛教寺庙，甘肃郎木寺建于唐朝，是中国最早的汉传佛教寺庙之一。
4.文化底蕴：四川郎木寺是藏族文化的代表性建筑之一,融合了藏族文化与佛教文化，甘肃郎木寺则是中国古代佛教文化的重要遗址之一，具有深厚的历史文化底蕴。
建筑风格不同。四川郎木寺的金碧辉煌，远远望去像座宫殿；甘肃郎木寺的金碧辉煌，远远望去像座宫殿，远远看像座“宫”。
宗教信仰不同。四川郎木寺以“金鹿”装饰和“四大天王”的大型唐卡为看点；甘肃郎木寺有天葬台。
地理位置不同。
四川郎木寺位于四川省阿坝州若尔盖县红星镇；甘肃郎木寺位于甘肃省甘南州碌曲县。
旅游景点不同。四川郎木寺和甘肃郎木寺分别以老虎峽、白龙江和格尔底寺为景点。