断章残篇

                   遥祝老师全家旅途幸福      

         厚裳裹寒冬，薄衫御夏炎。四海若咫尺，风景两重天。携手游南国，亲子伦情酽。俗情因风逝，真意山水间。繁华取虚静，疲怠尽消然。潇洒酝重势，来年宏图展。

                   答同仁行归凉哀陈辞       

         兄今一行，观风视景，凉哀顿生，使命使然，弟欣慰有加，不必走走求证，感同身受，早巳有之。受命以来，此情更切，然性弱志短，无奈漠然视之，一期将逝，心疲神累，而作为无点，虽有迎检托辞，实为担当有失，令人腹诽，惭愧之至。兄今一语，更是五内刺痛。居位不为者，如同蹲坑不屎，大辱其尊，众人皆谤，思之汗颜透背，然今期转瞬，谋之不及，以期来年，肩负使命，深谋远虑，还望兄鼎力相助，不负众望，切！切！

                       观同仁情迫归乡有感        

        明知山有雪，偏向雪山行。归情甚急湍，寥廓依山尽。皑林夺天光，坦途蹇顽冰。丽景壮胸胆，寒风裹乡音。亲友迎来客，温酒腊猪臀。

                     观仁兄为友涉险有感   

         因担殊任碾冰堑，有险无惊压平川。回首自问何能尔？为倾挚情藐万难。

                            雪天偶悟

         连日，寒风嘘呼，虽冷，心却甚快，更有风拍虚窗，雨滴铝棚，噼啪有声，意惬神爽，稍嫌小雪戏川，不尽寒意，似觉落寞，静视疏天，良久思虑，方悟无天随人愿，只有人适天夙，因人之短而天之久，与天之搏，无异以卵击石。苍生逆天而行，图短乐，无可厚非，及后，及后后，必遭天谴，吾辈不晓，却是先人失德。故人生在世只百年，而后又后百年至千年，阴骘后代，乃前世儒文训之，必遵守。现世之人若能上承懿德，下泽披万世，乃完美之生。短世之蹇，百代之悠，只暂挠，无远困，往去无虞，生命之质！王侯将相，达官显贵，文豪章鼻，暴富巨贾，其情亦然，其性亦卑，世间万象，情之为基，世故为辅，情之挚，随之众，位之高，情亦寡，是故水载舟，覆舟至理之辞。位高者不忘民，高也！位低者基民而求上者，贵也！小酒糊言，可取之则取，不可取之则唾之，吾皆不责。

                             迎国检感怀         

        欲静何曾静，欲洁无能洁。门外狼嗥声，室内肝胆裂。人性五千年，到头精疲竭。韶华只微秒，长河一日歇。拋却万事物，人生几无劫。佳酿自河山，爽情随川别。恍然若一梦，转瞬大限来。苍生多努力，莫待空对月。

         国庆期间，受渭溪中学九八届学生邀，宴聚沅味门，由于诸种原因，学生未能尽数赴宴，然其氛围甚浓，诉师生之谊，忆同窗之情，谈人生之历，品人生之趣，更有六三五三酒助兴，极尽人生之快意，聚过几天，群里仍意犹未尽，津津乐道。心甚快慰，感念之余赋拙词一首，聊表心声。

                八声甘州.阔别廿载聚沅味       

        憶桃园浇灌喜与忧，烟雲漫清秋。叹韶华不复，壮志难酬，沉怀悠悠。弹指一梦廿载，诸境付东流。酒醒诗梦残，悲绪难收。   门生盛邀聚沅味，开怀诉衷情，六伍三酒。裙钗赛须眉，快意有几何？杯频碰，豪语狂丢。破酒戒朱颜掩窘羞。心窃喜，桃李满天，早忘孤愁。

　　老表，尔诗已成，语朴而情挚，堪称好诗，不便修改。表弟亦取尔诗之格唱和一首，见笑！

                    《从教扬禅性》 

       当年教苑试锋芒，银鞭横扫挫群英。

       热血浇灌桃李艳，万倾武陵漫芳馨。

       渊池久困缚龙志，忍离故园闯南程。

       商海叱咤呼风雨，绿沁宏图腾瑞云。

       巨贾雄商捧皓月，却是杏坛赐慧根。

       闲来常移古刹步，菩堤顿悟生佛心。

       睿眼识珠岭南人，绿水青山扬禅性。

       人生轮回有定数，教化众生振华情。

       他日必将功德满，今上层楼凌绝顶。

         登临凤凰山望江亭，独立亭台，凭栏遥望，但见大厦与低楼参差，杂乱无序，远接苍山，茫茫城域，墨绿难寻几处，船横江面，静卧之状，了无生气，蓝天白云之下，沅江如宽带自西向东绵延至青山阻视，然而在现代林楼与喧嚣的挤压之下失却了本该有的古朴与奔腾之气，不禁黯然神伤。转身忽见楼壁上汉卿小诗：万里碧空孤影远，故人行程路漫漫，少年渐渐鬓发老，惟有春风今又还！此诗系汉卿被软禁于凤凰山于落寞之时而作，抒发了将军光阴虚度的无奈，报国无门壮志难酬的孤愤。一时感慨万千，更兼有此时蝉鸣不绝，清音不断，古木新树掩映亭台，油然触感，赋成新词以和汉卿小诗，偶然成文，无牌无调。

                               望江亭叹汉卿

         革命求大统，北上扫军阀。汉卿怜苍生，易帜归蒋家。倭奴失道义，北境九一八。中正绥靖，拱手三省，落得千秋臭名骂。将军挥泪，痛离故土，黑山何时再骋马？攘外先安内，南京执意天下霸，竭力剿共，仇敌快煞。国仇家恨腾怒火，为大局，锉钢牙，西安兵谏，忠肝义胆万代夸。义举成合作，千古传佳话。协力拒强虏，众志成城，战气勃发。泄私愤，刑旨下，十年幽禁令华发，捷报只凭征鸿传，报国无门，江边垂钓孤愤压。八年浴血，豺狼诛杀，千古冤愁化作喜泪洒。人去室空英气在，青山有幸，续传汉卿，德耀中华！

                                 时二0一八年夏

　　夏酷暑难耐之际，痛风忽又发作，为消疼，超剂量服用秋水仙碱片，不曾想拉个不停，以至脱水，无奈去医院就诊，尿酸严重超标，而且肌酐值上升，再不控制将损肾脏，医生建议住院，便依医嘱，一连七天呆在病床上输液降酸，孤独无聊，思及已逝岁月经历种种，杂感丛生，悲绪突涌，生成诗篇。

                               杂          感 

        白驹过隙四十秋，半世修身难无忧。人道心似天地广，浩然正气胸无谋。一腔热血献桃李，名利淡泊羡庄周。春华秋实年复年，杏坛芬芳满教楼。应乘春风马蹄疾，扬鞭遥指却泪流。一路劳形非辛苦，心高气弱千重忧。逢人只说三分话，遇事尽舒显风流。精殚虑竭人心聚，谁解其中味几何？恍然一梦今方醒，原是烟云催皓首。本非圣贤不经事，却要杏坛空名留。随性而为归真意，何必功利镜中求。人生百年如朝露，尚有几春赚得否？奈何菩堤取禅意，心远地偏无闲愁。

                  千里求学路           励志复修心

                    沅陵县渭溪九校：张明德

         春满人间，生机盎然。三月的阳光，时令虽早，却也非要急不可待释放蓬勃的热力，使人仅有衬衫遮体，竟然也汗流浃背。尽管天气如是，却无法阻挡乡村教师及校长们为教育事业的发展求学镀金的坚毅步伐。4月9日湖南省部分县市26名教师及校长齐聚美丽的桃花江畔，在弘慧基金会理事长张帆先生的关心下，工作人员刘颖、刘思梦、胡芝慧等的热情带领下，开始了为期9天的求学镀金之旅。              一、求学之旅

        第一站：弥漫着文化气息，充盈着锐竟进取的团队力量，扬帆起航幸福教育的桃花江小学

        4月9日晚，我们一行26人在桃花江小学的多媒体教室开展了破冰活动，首先通过各自介绍，大家相互认识，由陌生到亲切，从而成为朋友，整个流程洋溢着幸福的氛围，接下来听了一堂指导性很强的讲座，了解到如何实现培训价值的最大化。接下来把我们一干人员分成校方、活动承办方、教师方进行培训活动方案的拟定与修改完善。4月10日上午，我们观摩了桃花江小学张玲与郭庆两位老师的两堂生动的幸福课，观摩了桃花江小学阳光大课间的整个流程。下午听取了桃花江小学校长黄丽君“做幸福教育，享幸教育”的专题讲座。从张玲郭庆两位老师身上，我感谢受到了桃花江小学的教师敢为人先，力为人先，锐竟进取的开拓精神。从黄丽君校长的讲座里，我为她高深的理论素养与深厚的文化底蕴而惊叹，为她扎实得如同疯子般的实践精而折服，为她以高尚的人格魅力锻造的精良团队而礼赞。

        第二站：历史悠久，文化底蕴深厚，幸福教育之帆乘风破浪屹立于时代潮头的千年古都北京4月11日上午，我们从桃江县乘车去湖南长沙，参观了弘慧基会的办公室，下年1点钟坐高铁从长沙奔赴北京，六点半时分抵达北京，在四环外的一家宾馆落脚。4月12日上午，我们参观了北京玉泉小学，听取了玉泉小学适性课程部主任方瑞关于该校适性课程体系的具体介绍，听取了玉泉小学校长高峰关于适性课程的理论源流、开发及践行的专题讲座，共享了玉小学一位老师“全神贯注”的语文课。接下来前往北京大学王克桢楼，下午在王克桢楼听蚂蚁老师的关于“领导力”讲座，听课完毕前往弘慧基金会北京办公室参观，因取道之便，我们许多老师还参观了清华大学，感受了皇城高等学府的氛围与魅力。最后回到三环外另一家宾馆结束一天的旅程。4月13日至15日，全国不同省市的教师校长126人汇聚北京交通大学，进行幸福园丁第十四期校长培训。主题是幸福教育，幸福的科学，支撑其推行的理论体系-----积极心理学。三天里共听取了8堂课，学霸王阿匠硕士的“积极自我”、陈虹教授的“积极语言”、淅江师范大学博士生导师，任俊教授的“幸福快乐的核心------提高乐商”、张红莉硕士的“积极情绪”、清华大学心理系、清华大学积极心理学研究中心主任曾光的“幸福的科学”、积极心理学讲师张旭玲的“积极信念”、江苏江阴中等专业学校校长张寅的“积极教育，幸福人生”、北京市建筑设计研究院主任设计师石华的“校园积极环境的营业造”。4月15日上午在听完三堂讲座后，颁发了结业证，第十四期幸福园丁校长培训落下帷幕。4月15日下午，我们湖南籍的26名教师校长，在张帆理事长的参与下，在刘颖经理的主持下，在几位资深导师的指导下，进行幸福微方案的拟定。最后在张帆先生语重心长的演说中结束了弘慧基金会乡村教育行第九期校长培训。

        二、学后感悟

      1、弘慧人对教育的大爱情怀，令我惭愧，催我自新。治安、求富、求强之本，惟在得人，而人之所成，重在教育，这是亘古不变的道理。张帆先生惠之教育，而又报之教育，而且十几年如一日，从不间断，乐此不疲，正是对这一社会发展思维崇高的体悟与实践。在张帆先生的感召下，全体弘慧人从设置“沅陵一中赢帆奖学金”始，不断发展壮大，投之教育理念日晰，脚步更实。“弘道致远，慧智育人”的理念与新时期“立德树人”的教育根本任务不谋而合，其高度高山仰止。十年来，全体弘慧人的足迹踏遍了湖南乡村的山山水水，一批批的寒门有志学子，在弘慧人的支助下，启迪下，茁壮成长，成为国之栋梁。一批批有志教育的人民教师在弘慧人的关心下，成为教育界的精英，其精神日月可鉴。一路走来，他们喜悦过也痛心过，收获过也失却过，充实过也彷徨过，振奋过也失望过。然而他们并没有因此而退却，反倒意志弥坚，步伐更稳。我认为丰收的秋季，为期不远。我作为一专事教育工作的人民教师，二十余年来，扎根在山村的黑土地上，默默耕耘，无怨无悔，原以为为乡村教育事业的发展已经做到问心无愧了，然而与教育战线之外只能算是教育的爱心人士弘慧的比照，我的这点努力又算得了什么呢？因为我们毕竟是拿着国家的俸禄，干着专门为国家培养人才的工作，有什么理由不为教育事业的发展尽心竭力呢？在今后的工作中，我将继承弘慧人对教育事业的大爱情怀，加倍努力，为了家乡教育事业的崛起，鞠躬尽瘁！

        2、教育同行对工作的执著精神让我惊叹，使我振奋。人才的培养重在教育，教育实践重在学校，好的学校才能培养出好的人才。我认为，一所好学校的构建需要有以下几个因素来支撑：A、上级部门对学校的关心与重视；B、一个好校长；C、一支精良的教师队伍；D良好的育人环境；E、高文化素质与高文明素质的学生群体。而究其本质又归根于一个好校长的身上。惟有好校长才有可能打造一支精良的教师队伍，全体教师的共同努力才有可能培养出高素质的学生群体，师生共同努力方可营造积极的学习氛围，从而得到上级部门的认可，反之施以关心与重视，又激励校长更加有信心更加努力地建设学校，如此良性循环，学校便有递进式的可持续发展。在此次求学中，两位校长给我留下了深刻的印象，一位是桃花江小学的黄丽君校长，一位是北京玉泉小学的高峰校长，一位是教育界的女强人，一位是教育界的孩子王。这两位好校长创造了两所好学校。两位校长的光辉形象令我惊叹，使我振奋。他们好学上进，恨不能天下之识尽收于心，天下之智尽融于脑；他们都具有深厚的教育理论素养，用他们高屋建瓴的思维指导着学校的发展；都具有精湛的领导艺术与高超的人格魅力，均打造了一支精良的教师团队；还具有力行教育实践扎实的工作狂精神，时时率先垂范，超大引领。有这样的好校长，何愁办不成好学校，天下校长效之，何愁培育不了社会主义建设的合格人才。  

         3、对幸福教育的体悟，使我的教育观得到修正。“师者，所以传道授业解惑也”，教师是用来给学生传授道德、教授学业和解答迷惑的。这一传统教育观念，将教师置于主动地位，学生置于被动地位。因此，教育对学生的塑造仅作用在传、授、解的层次。往往出现学生明知不可为而为之，明知需学而不学之，明知有惑而不求解之。可见，教师传之效已起，而学生固之效未显。一旦学生为了不可为之事时，教师又设法强行堵之。久而久之，学生倦之，教师恶之，不由悲叹：“朽木不可雕也！”其实不然，现代教育观里，有一个“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的理论，开始，我很不以为然，通过本次幸福教育的体验与积极心理学的学习，对此理论便有了重新的认识。金无足赤，人无完人，每一个个体总是一个优点与缺点的综合体，只不过优弱的比重不同而已。发挥优势远比纠正弱点容易得多，所以我们在对学生施加教育时，要换个思路，不要总是揪着学生的弱点不放，努力纠之，费九牛二虎之力，或可纠之，或不可纠之。而且此种教育行为不断的强化，容易使学生难以发现自身的优势，丧失尝试成功的动机，而失却成功体验的机会。久而久之，学生的自信心难养，积极进取情绪难激，一切的努力，仍然只是使自已教育工作产生的效力在原地打转转。我们可以尽一切可能发挥学生的优势，创造一切条件让学生有成功体验的机会，让学生在多次的成功体验中，逐渐树立起自信心，从而衍生出积极进取的情绪，毕竟七十二行，行行有状元，在学生树立自信的基础上，完全有可能在不同的层面表现出积极的情绪，这样学生也会忽视掉他的弱点。因为自信导学，学之有识，识之而明。

        4、要想幸福教育在教育领域里全面铺开，落地生根，全力培养教师队伍是当务之急。我非常认同幸福教育对教育发展的引领作用。因为教育的终极目标是培养幸福的人，一个人的最大幸福感来源于成功的体验与存在感的彰显，一句话来源于自己积极的人生状态。因此归根结底，教育就是不断激发学生积极的人生状态。在教育方向探索不断深入的大时代里，积极心理学应时而生，是教育界的一大幸事，然而积极心理学要真正系统应用到教育实践中，落地生根而且全面开花，绝不可能一蹴而就。当务之急必须加大对教师队伍的培养，要力建教师队伍正确的价值观与力纠教师队伍已往有些陈旧的教育观。因为在教育这个繁杂而又系统的浩大工程中，教师是主要的施事者。第一，教师要先成为幸福的教师才有可能实施幸福教育，第二，教师首先要从心灵上接受积极心理学才有可能产生应用积级心理学的动机，第三，教师要先懂得积极心理学，或者说具有应用积极心理学的能力，才有可能有效地应用积极心理学，否则东施效颦，适得其反。第四，一切积极有效教育行为的产生，基于教师对教育工作的执情程度。而总其教师队伍全体，以上四个要素的呈现，并不令人乐观。因此要想使幸福教育这项系统的浩大教育工程得到落实，必须要全力解决教师队伍正确价值观缺失问题。

        中共十九大特别强调，要实现中华民族的伟大复兴，必须把教育放在优先发展的战略地位。我们每一位教育工作者任重而道远，在努力教的同时还要努力地学，努力把自已培养成既具有深厚的教育理论素养，又具有扎实的文化功底，更具有对教育事业的大爱情怀与力行教育实践鞠躬尽瘁精神的新型人民教师！

                     苏幕遮.妇女节有感      

         山靠女，女推山，峥嵘顿改，山坍成妇缘。自古红颜薄命艰。盛世泽被，裙钗半边天。号角吹，战鼓酣，雄姿英发，豪气赛须髯。桃园嫩枝万千条。纤手灌珠，葳蕤舞蹁跹。

                           新春祝语

        祥鸡瑞犬两送迎，否泰良循启新春，仰天叱咤神气爽，催马扬鞭万里程。

                       八声甘州.赋双溪桥  

         忆深山丛林刀火耕，民风淳又正。感岁月沧桑，物换情移，天愁离心。青山绿水良田，无语北凝。尚有前辈先人，泪抛孤魂。盛世贤达英领，力聚离情涣心，惬思难禁。叫千穷百困，速藏无影。囊宏举，捐资乡邻，变天堑，一马平川行。瞻后景，巨变天翻，因有双溪人。

         初三毕业晚宴，受学生盛邀，席间豪饮数杯，五内澎湃，杂感丛生，敷衍成诗，贻笑方家。

        子在川上曰斯夫，三春转逝弹指间。岂敢妄言负韶华，狂歌当泣赋诗篇。山气溪风夕阳里，豪饮傲笑藐坤乾。人生快意须尽欢，不误诸生结尘缘。矢志当立终不渝，绝顶必临览众山。

尊敬的唐老师：

        国培期间我两次饶舌，竟受你青睐，感激之情，实难言表。然则我久居僻所，素来不思进取，以至今日精神萎靡潦倒，一技无成。口舌之辩实乃平素工作之故，习惯达成，不值谬赞。此番情怀，感激与惭愧错综，而悔又无益，惟有内化于心，衍生进取之志，方不负唐老师知遇之恩(知遇之说，有自我托高之嫌，还望见谅)。今有一事相烦，还望成全，群里获悉，我之微案例被评定为优。心里实则惶恐与不安，真人面前不言假，此微案例确系我为敷衍国培之任从网上搜来，稍加处理，穿凿而成，并非本人竭尽心力之作。如评之为优，恐伤领导们评审之明，也对其他学员不公，我更要担负剽窃之罪，还辱没了我半世为人的坦荡声名。还望唐老师将我之名从光环中除去，我方情实心安。成全之美意，后谢有期！

        顺颂冬安！

                               张明德拙笔

                                时十二月十九日

                      八声甘州.国培壮行 

         忆杏坛风雨数春秋，竭力酬初心。苦韶华渐逝，杏园萧疏，壮怀凄零。是处英才云集，杂取博收恒。更有沅酉水，呈瑞送灵。喜瞻语界前景，定开枝散叶，惬思难禁。叹来途衷怀，何事难能摒？观后起，悲心早平。误几回望李弃孤身。而今吾，登高眺远，国培壮行。

                                赋贤妻                          

         弹指一挥廿一年，回首慨叹五味翻。素无温语暖侬心，舌剑唇枪六月寒。春恨秋悲常自起，化作孤愤惹君烦。幸生阔大宽宏量，孝长侍幼和家园。麻衣素颜终无悔，脑汁绞尽也无怨。家声远播门庭旺，日月同辉功德满。纵有神笔难表恩，相濡以沫续残年。倘有佛门三世缘，来生还望君陪伴。

　　闲暇无事，几位同事相约，徒步借母溪，久涉疲累，天将晚，不及归，留宿农家，宴酣之余，即诗一首，聊作念想。         

                               山中做客       

          山气混太清，座中端九人。农家诚意盛，原鸡牛鱼盈。举杯腾欢气，浑身疲殆尽。夜幕铺地来，朦胧远山隐。溪涧奏清乐，深树有鸟鸣。村灯悬暗夜，几家绘萧静。美酒佳境里，浑然众人醉。骤然思潜翁，嚣尘真意寻。

              写给女儿十八岁生日的一封信

景贤吾儿：

         获悉你十八岁生日发来的短信，为父感慨万千，信中的情愫与言论是你生来第一次对已逝岁月认真思索之后而悟出的真情与“真理”，不敢恭维你感悟到底有多深刻，但这毕竟表明你在不同的层面已开始了对人生的思索，为父对你的成长感到由衷的欣慰，在此表示祝贺。同时为父也愧疚，为人父者，竟然不知道自已女儿的生日，尤其是十八岁生日的特殊时刻。勿庸托辞，为父的确忘记了，我只清楚记得你是九九年四月十七日来到这个世界的，至于究竟是农历几月几日，为父全然不知，这一点是必须要深表歉意的。不过这也不妨看作是好事，因为在你人生的第 一个关键日，没有父母的陪伴，你独自一人也就这样过去了，而且还有了一些对生活的思考，精神也振作而不是颓废，这难道不是一次非常有意义的磨砺之后的蜕变吗？

        至于你总括十八年来的种种，觉得没让父母少操心，有些抱愧，大可不必。人在不成熟时期，一些浮躁情绪的产生，一些偏执思想的生发，一些意气用事的行为，人之常情，在所难免，不必为此过于自责，父母也是这样过来的。只要你站在这个时刻对当初父母因为你的忤逆而对你作出苛严的责罚能够理解就够了。更何况在你过来成长的岁月中，你自始至终给我们展示的是一个非常真实的形象，你就像一汪山泉，纯净透明，这为我们对你在成长过程中出现偏差及时纠正创造了有利的条件，没让我们费更大的神去捉摸你的心思。实际上你在你能力许可的限度内还是为我们争了气的，从来没有让别人因为你而对我们说长道短。反倒是父母时常因为一些鸡毛蒜皮的小事，而大吵小闹，让你不安，也许给你的家庭观笼上了一层阴霾，也许没有，为父也相信没有，至少相信你能从这个阴影中走出来。

         对父母的感谢更不必提及，为人父母者，管你吉生，管你顺长，管你善存，情之所凝，义之所指，你不必言谢。再者，父子之情，母女之恩，也绝非谢字所能论比。套用你短信中的一句话，你将来如果因为父母的影响，父母的造就，活得有意义，活得轻松，活得幸福，就是对我们的最大回报。

        你信中所言及的父母为你规划人生一事，大可不必担心，我们不会规划你的人生，也规划不了你的人生，你的人生不是父母的翻版，要体现的是你的个性特点，情意特征，能力所允，鞋只有穿在自已脚上才知道它的大小。所以将来的路一定会是你自已走的。但目前必须刻苦学习，千万不要把目前的学习机械地与将来开创人生之路联系起来，它们之间没有非常明显的直接联系。但目前的学习对你将来事业的开创，其潜在影响是很大的，因为通过扎实刻苦的学习，它可以提升你的文化底蕴与性格修养，为你将来无论走哪条路，提供雄厚的文化基础与遇事不乱、百摧不败、越挫越勇的心理基础，所以你必须走好这个扎实的过程。而且你在这样反复体验的过程中，会养成一种良好的学习习惯。人生在世，不怕不会，只怕不学。可是在目前这种比较单纯、能够全身心投入学习的环境中尚且不能把这种习惯养成，等到将来再说，是绝对不可能的。就像为父我，空有一腔豪情，却没有良好的学习习惯，斗志日消，终于潦倒一技无成，内心的苦闷谁人能知道，不希望你将来也像为父一样。学习时不要背过重的包袱，不要被过高的目标而至于身心疲惫，只要把这个扎实的过程走好就行，至于结果没有必要计较得太多，更何况从生物角度去分析，人与人之间本来就存在有差别，只要按着自已的意愿活得无怨无悔就可以了。

        无论你将来走什么样的路，父母不会阻止你（相信你一定会选择一条康庄的道路），也不会过于干涉，但适时的引导是会有的，因为父母毕竟已于你先走了许多湾路，有时看问题、析世事会比你精准些。

        有一句话叫做言必行，行必果，无论选择一条什么样的道路，都要大胆向前，父母一定会在你的身后，默默关注着你，在你遇到挫折，而身心被惫想小憩一会儿时，父母一定会挺起厚实的肩膀让你依靠。

        父母许你经年流离，但决不希望你苦闷不幸，因此在有生之年一定会对你不离不弃，让你在奋斗的道路上，永远不孤独，永远有取之不竭的动力。

         即颂春安！

                                                 愚父：德字

                                          2 017年3月30日

                                修路碑文

          蒙毛两组，龙现池下，依山附水，钟灵毓秀，峰回路转，九曲连环，山景如画，人情如诗。先祖迁居福地，迄今百年耕织，皇天后土，育物树人。良田百倾，沃野千里，翠山如海，林源丰足。民风淳朴，堪比桃源。

        地偏势僻，交通塞阻，国泽难达，文明难进，发展缓慢，与外脱轨。愁民生，谋通变，庄中贤达，夙兴夜寐，村支两委，竭虑殚精。干群一心谋福祉，修路鸿图终绘成。沐党恩国泽，得筑路巨资，弥资金缺口，怀千秋大义，父老乡亲，踊跃集资，慷慨出力，更有在外乡贤，共囊盛举。

          二0一五，乙未季春，修路大举，顺利施行。村支两委，亲力亲为，饮烦食苦，排难解困。山中贤达，肠热耐心，不辞劳苦，上走下行。历时两年，大功告成。玉带束山，内外连亘。当代功勋，惠及子孙。

         立碑彰德不图名，善举昭昭啟后昆，盛世隆恩勿相忘，齐家兴邦须勤奋。

                                           2016年9月15日

              写给侄女情绪低落时的一封信

超群吾侄：

        秋气料峭，冬寒凛冽，要记得勤添衣裳，注意防寒保暖，免得因寒受凉感冒而至于心情更坏。从你平时言谈中得知，你自入新校始，就一直觉得学习很吃力，从而心情异常沉重。姑父早就欲给你去一信，说些排解之语，但到底还是没有，因为姑父始终认为，以你的定力，适应一段时间后，必然会走出思想的困境。然而你终于还是没能走出来，而且心情沉重日甚，竟至于开始怀疑自己得了抑郁症，惶惶难以终日。姑父的心情也如你一样开始沉重起来。鉴于此，姑父觉得还是给你去一信为好。

       首先，姑父要肯定的是你绝不可能得抑郁症。千万不要因为心情不好，就胡乱地在网上询医问诊，庸医最善于危言耸听，最喜欢以吓唬无病之人争取病源，而且以医治无病之人显示自己之能，又能得到经济实惠，他们何乐而不为。过分地迷信庸医别有用心的分析，有时真会给自己医出病来。

        依姑父来看，你只是自尊心过强，攀比之心过重而已。与人对比之下，反差强烈，导致所谓的自信心失却。实际上真正的自信心，是指建立在对自己客观分析基础之上对自己能做某事的一种肯定，这里特别强调-------是对自己进行客观分析，否则胡乱地肯定自己能达到某个目标，那就是虚妄，谋虚逐妄，难以实现，往往会导致心理失衡。你的同学均来自不同的县市，他们有着与你不同的文化教育背景，也许他们的文化基础比你好，起点比你高，综合素质比你强，当然这绝非你潜质上不如人，而是不同学校教育发展水平不同而呈现出的差异。你暂时输给他们是必然的，但这种差距可以通过自己的努力不断缩小，只不过时间有长有短。就算撇开这个层面的因素，从进化论这个观点看，人与人之间本来就存在着智力的生物差别，这是任何人必须要面对的客观事实，笨鸟先飞就是对这种差别的肯定，因此，完全没有必要因为不如人而心浮气躁。更何况你们来到这所学校的终极目标是将自已培养成一名合格的人民教师，将来使自己安身立命，为家乡人民谋福祉，为国家作贡献，不是较量每次测试的成败。暂时的成绩好坏也决定不了你们将来的输嬴。姑父在师范读书期间就从未因为成绩而获过奖，三年之后，所有的同学还不是分散到各自的岗位上，能说谁是嬴家吗？这样的话，有必要为自己暂时居人之下而郁郁寡欢吗？眼光只须在意自己脚下步伐的前行，而不要过分在意步伐的大小，更不要在意着急地想超越别人。实际上你在初中的基础上已经往前行了一大段路程了，知识的横面拓宽，纵度掘深，而且其他综合素质也有了一定程度的提升，只不过你好强的心理不愿意面对这点小成绩而已。凡事只须尽力即可，不是做给别人看，只为求己问心无愧。姑父读师范时，毛笔字就总过不了关，年年要补考，但我尽力了，直到现在，我的毛笔字仍然写不好，三年还不是照样过去了。更何况你做事的定力比姑父更强，能为区区的书法课望而生畏吗？

         你自小在姑父身边长大，你的性格，我很清楚，你深沉得有些复杂，而内心又极度的好强，因而往往表现出性格的双重性。越是苦恼，你表面上会越是装着无所谓，从而极力掩饰自己内心的矛盾与痛苦。口头上越说欲放弃之事，却正是你内心极不愿放弃之事。你说你读初中时就有一段灵魂苦苦挣扎的经历，但到底你还是以你与生俱来的不服输之气挺过来了，从而有力回击了那些怀疑你的目光，在与人生的搏击中，你充当了一次大的胜利者，你难倒不为你自己庆贺吗？同时姑父也因为你而沾了光，当然并非因为你考起师范有了一个铁饭碗，而是你在极其苦闷的状况中，始终没放弃，斗志日坚，而至于强大，终于在人前扬眉吐气。你说你现在的心境与当初差不多，我相信，我甚至相信你现在的郁闷程度比当初更重，因为陌生的环境酿造了你的孤独，对手的增多，对手的强硕显示你的渺小，较量面的拓宽，使得你应接不暇。你便沉不住气，开始浮躁起来，甚至有逃避现实的想法。你为什么非要把自己定位在一个挑战者的角色呢？较量的结果就如此重要吗？你要把你定位在学习者的角色，有学则进，有进则变，有变则喜，这样，你的生活就会逐渐阳光起起来。你越说想放弃，实际上正是你最不甘放弃的。也许你已经开始暗暗下定决心了。姑父完全相信，以你不服输的骨气，越挫越勇的韧劲，你一定会走出当前思想困境的。

        如果有时心情不好，不防写写日记，而且要认真去写，就像创作一样，一则可以渲泄自已的情绪，再者又锻炼了你的写作能力与对人生的体悟能力，而且你还会因为你苦心经营的优美文字与优美意境而感到惬意。

        还可以多读点书，如果学校图书馆没有开放，可以在网上搜索一些名著读一读，如《平凡的世界》就是一部好小说，不妨读读，或许你能因为书中主人公精神的浸染而强大起来。

         还可以多逛逛，在游山玩水，察人格物中忘却自己的许多烦恼，轻松地度过每个周末，回来再将自己所见所闻所感写下来，时间久了，你的精神境界就会超然，超者无烦也！

        要多交结可交之人，只要诚心相待，有很多人是非常愿意融入到你圈子中来的。你的同学大多来自于农村，与你相比，没有经济上处于绝对优势之人，即使有，他们也绝不会有优越之感，除非他是一个非常庸俗之人，在成绩上也绝不会因为出类拔萃而觉得高人一等，因为结局都是一样的。都有可能成为朋友，只是你解不开心中的结，不愿走进他们的生活而已。一定要敞开心扉，诚心结交，在与朋友相处中，就不会有孤独，就不会过于地去想不开心的事，而且在与朋友的相处中，可以进步。         长路漫漫，既已选择，就要义无反顾，有担当，这叫做责任。把五年的时光浓缩成为过好每一天，姑父相信你一定会好起来的。

        女之所喜，姑之所惬，女之所忧，姑之所愁。你与景贤虽非同胞，但对我们而言，视同已出，姑父姑母一定会永远关心支持你的成长。衷心地希望你抛却一切杂念，轻装、大胆向前，走出一条光明大道。

        即颂冬安！

                                                姑父姑母拙笔

                                       时2017年12月12日

                                  励         生

         英武八一龙虎会，廿一硬汉十佳人。轻燕横杆弄捷影，漫途竞志惊鬼神，飞腿奋踏奔极点，铁臂频挥掷乾坤。熔炉锻意坚心志，撼天动地振班声。

                         苏幕遮·校运会有感

         深秋寒，盼春归，山朦天昏，北雁往南飞。风卷残叶覆黄尘。战鼓激擂，声声催人急。铁汉骨，巾帼魂，时时难忘，酬怀扬校威。熔炉锻烧才华溢，壮志雄心，竭力效国门。  

         维：

         公元二零一八年，岁次戊戌，孟冬上浣九日，不孝弟XX携妻儿媳孙，谨备香烛纸帛，清酌时馐，跪拜于岳嫂灵前而泣曰：

        青烟缭绕，冥钱飘零。亲朋扶柩泪滂沱，锣鼓奏哀助离情。岳嫂遗像端案头，慈眉善目视乡亲。愚弟抬首见尊容，悲绪涌起苦泪盈，欲唤岳嫂喉哽咽，泣不成声涕泗淋。

         忆我岳嫂，六二生人，饱经沧桑，一八离尘，享年五六，离世含恨。娘家为女多娇贵，衣食无忧十几春。长成嫁夫侍双亲，膝前尽孝无二心。长嫂如母护弟妹，幼苗快速长成林。夫妻恩爱创家业，茹苦含酸不觉辛，汗水落地化珍珠，家财殷实羡煞邻。千金一双绕膝欢，乐享天伦赛仙神。谁料好景难长久，一跤倒家业凋零。悔泪衔哀整行囊，万般无奈往西行。桑梓一别无数秋，泪血抛洒漫沙尘，只望家业东山起，他日回乡耀门庭，烈日黄沙摧羸躯，水土难适埋祸根，日久年深劳成疾，山崩地裂鬼神惊，扁鹊难医桓公疾，华佗难保孟德命，只因晚期又绝症，耗尽家资不留命。睁眼难闭抛万事，直念夫君度余生。半生辛苦终解脱，他乡故乡难分明！

        悲哉，岳嫂！一生操劳，憔形悴神，年知天命，恶疾缠身。上天失德不佑人，阎罗失修急索命。油尽灯枯万事抛，驾鹤西行出凡尘。        痛哉，岳嫂！唤声岳嫂无应答，呼声岳嫂无踪影，千呼万唤山岳振，血泪频抛江河腾。忍焚香纸送岳嫂，清酌珍馐摆西程，来品来尝前路顺，他乡显灵佑后人！

         呜呼哀哉！ 

尚飨！

                      渭溪乡村简志序

        赵光绪老师舌耕几十载，恪尽职守，竭诚奉献，为家乡教育事业的发展功不可没，退休辞教以来，仍不眷恋晚年舒适生活，丝毫不减桑梓情怀，三载含辛，跋山涉水，现场走访，躬亲体悟，访遍了三溪的智者老叟，踏遍了三溪的田间村落，赏遍了三溪的山川风物，阅遍了三溪的野史典籍。之后用他那深情之笔，连珠成串，为渭溪人民奉献出一部不朽的作品——《渭溪乡村简志》

         当面对着老师费尽心血浇铸而成的乡志书稿时，我不禁感慨万千，自愧后生弗及，五内翻腾之际，油然而生莫大敬意，我敢断言，老师的功德将流芳百世。当老师央我为之作序时，我又诚惶诚恐，生怕狗首引貂，意之不达，玷辱老师心血，如若不应，则更有不敬劳者成果之嫌，权衡再三，只好无奈序之。

        渭溪位于沅陵西南边陲，座落在县内最高峰圣人山脚下，毗邻溆浦北端，与大渭溪隔巍巍清香洞形断气连。三大支流穿境而过，划出境内三片域名：渭溪、枫溪、水田溪。总面积144平方千米，下辖八个行政村，境内人口10577人。

       渭溪历史久远，究竟可上溯于何时，典籍无存，口传不续，无从考证。境内山川风物秀美，四时清流不断，飞鸟不绝，钟灵毓瑞，英才辈出，民风典雅，文蕴深厚，人情淳烈。基于此，该志以渭溪历史推进为经，以各个行政村或人物，或文化，或景物，或民俗，或农业，或商业，或政治，或经济的描绘与叙述为纬，交织成篇，熠熠生辉。

        图文并茂，内容广博，考证详实，结构浑然天成，为该志的一大特色。志中历史与现实交织，民俗与文化相映，人物与风景并美，农业与商业齐驱，政治与经济相融。神游其中，你会因为渭溪历史的厚重而惊叹，你会因为渭溪世道变迁的沧海桑田而震撼，你会因为渭溪文化的博大精深而自豪，你会因为渭溪风土人情的独特卓异而骄傲……此志不愧为展示渭溪纵横全貌的百科全书。

         翻着书稿，跃然纸上，有当年高峰公社，造福乡民，空前会战，波澜壮阔的历史画卷，有八方商贾汇集于渭溪集市买卖兜售的繁华场景，有为谋生计排古佬于激流险滩中的高吭号子，有为振兴家乡泽披万代的杰出英才，有关乎龙现池乌邦龙斗法的美丽神话，有取之不竭，用之不尽，木源如流的苍山翠海，有炽热如酒激情似火的世风民俗……细细品来，既享文化盛宴，又得灵魂洗涤，于是乎，生存之志弥坚，造福桑梓之怀弥显。无论是谁，得之一观，定然爱不释卷，受益匪浅。

         此志问世，填补了渭溪文化史上志书的空缺，使渭溪的历史与文化得以系统的珍藏，并将以此为基础世世续存，代代流传，直到永远。这是渭溪发展史上的一件大事，对于造福家乡，泽披万代，具有开创性的意义。

        词穷难以尽述文佳，文枯无法备述志妙，如能因愚之劣词拙句，穿凿妄评，砖以珠玉，补其佳妙，更彰启智大义，弥显补愚之功，也不枉吾推锦之愿。

　　维：

        公元二O一七年，岁次丁酉，仲夏下浣一日xx谨备时馐之馔、不腆之仪率妻儿祭之于姨母谢老孺人灵前而泣曰：

         呜呼！姨母！呼声姨母您慢走，西去迢迢路艰辛，吾等捶柩泪如雨，灵前长跪恭送您，焚纸三千作盘缠，奠酒两盏壮孤魂。唤声姨母您珍重，漫漫长路无朋宾，从此慈心无付处，阴阳两隔无音讯，险山恶水需自砺，披荆斩棘拓西程，孤胆诚心感佛情，极乐净土忆天伦。泪烛摇摇泪积案，牵愁照恨撕悲心，哀乐阵阵助凄凉，纸烟缭绕现慈形。姨母慈爱惠及众，门庭日盛羡煞人。人生漫漫有乖蹇，姨母方训时宽心。正值春风得意时，催马扬鞭育后昆。不料阎罗有嫉心，急命小鬼索阴魂，五月端阳伤屈子，坠下云端入阴尘。吾等闻讯五内焚，肝肠寸断动离情。姨母训惠复难得，前路坎坷需谨慎。世事无常如风云，岂非人力能挽回。牢记姨母铿锵训，不负姨愿振家声。

        忆及慈姨抛血泪，只因难舍姨侄情，从今两地阴阳隔，只待梦里叙天伦。再焚香纸恭送您，一路顺畅至西境。吾佛慈悲济苍生，吾姨懿德耀西庭，九天姨魂常显灵，保佑子孙万事顺。

         呜呼哀哉！

尚享！

           鲁迅小说对旧中国国民性的批判

                                        张明德

            内容提要：国民素质是文化与性格的综合体，它的发展本身就是一种不断扬弃的过程。虽说历史延续到今天，较之于旧中国国民素质已大大提高了，但总的水平还是偏低。因此，我们仍然有必要对于国民性中不健全的因素加以改造，而这种改造却是国民的一种自觉行为，并非靠政令与法规的执行完成。因此，我将从历史入手，借助于鲁迅先生的小说作品，从先生对旧中国国民性格批判的角度，为当代国民铸造一面参照的大镜子，在参照出自身劣性的同时，推动历史的车轮滚滚向前。

        本文采取三个横断面，类括旧中国的全体国民，即：农民、妇女、知识分子，结合作品的具体情境展示其不健全的性格，及其这种不健全的性格与环境的必然联系，揭示作品双重批判的意义。

        关键词：小说   国民性  批判

        在中国现代文学史上鲁迅先生无疑是一颗璀璨的明珠，其作品闪耀出的光亮色彩，使历史的反动者震颤恐慌，让历史的开拓者勇气倍增。他的整个文学生涯可以用“战斗”来进行高度浓缩。纵观他所有的作品，无论小说、散文，还是杂文，无处不在直面现实，用他犀利的笔触，冷峻地剖析着社会，进而同强大的封建势力与一切反动势力作坚决、彻底、毫不妥协的斗争。他的文学贡献在中国历史由黑暗走向光明的进程中，起到了巨大的推动作用，这里我仅从他的小说作品对中国旧式国民性格的批判角度作点探讨，进而达到管窥的作用。鲁迅小说对中国旧式国民劣根性深入骨髓的批判，在被压迫的中国人民反对外来侵略和反对国内封建势力及其一切反动势力的斗争中，教育了许许多多的农民和知识分子，引导他们通过“凤凰涅槃”式的洗礼，逐步走向革命的道路，并在革命斗争中不断地成熟，最终铸造成伟大的民族主义与共产主义战士，进而培养了一大批埋葬旧制度，摧毁旧社会的中坚力量。当然鲁迅所处的时代已成为历史，反帝反封已不是当前的主要任务，然而，在今天高度的物质文明与精神文明的建设中，未来培养一支过硬的生力大军，有质量地服务于四化建设，还必须不断提高国民的素质，而事实上，国民素质的不断提高，一方面取决于科技的进步与文化的发展，另一方面也是我国绵延几千年的国民性格的扬弃。因此，研究历史上的国民性格，在今天的社会里仍是一件非常有意义的工作，旨在为当代国民提供一面素质参照的大镜子。鲁迅先生从早年起就是一位非常爱国的知识分子，他无时无刻不在为着“母亲”的羸弱而饱受着痛苦的煎熬，而且时时刻刻为着祖国的强健而努力奋斗。他先后进入江南水师学堂学习海军和江南陆师学堂学习开矿，以企学有所成，医治羸弱的“母亲”。然而，其结果是“爬了几次桅杆，不消说不配作半个水兵，听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也还是茫无把握……爬上天空二十丈，钻下地面二十丈，结果还是一无所能。”他越来越觉得“母亲”之所以羸弱，其结果并不在于目前本身，而是在于她的儿子们没有茁壮的体格，他便选择了去日本学医的道路，以企在战争中当军医，学习西方医学拯救中国，可巧的是，在日本学医的过程中，他观看过这样一段时事影片，其中有这样一个镜头：日俄战争中，一个中国人给沙皇军队做侦探，被日军捕获，要抓去枪毙，但围观者中也有一群是中国人，而且几乎是所有的中国学生都拍掌欢呼起来。这件事使鲁迅的内心感到阵阵刺痛，他深深地感到学医在那时已并非一件最要鲁迅先生从早年起就是一位非常爱国的知识分子，他无时无刻不在为着“母亲”的羸弱而饱受着痛苦的煎熬，而且时时刻刻为着祖国的强健而努力奋斗。他先后进入江南水师学堂学习海军|l和江南陆师学堂学习开矿，以企学有所成，医治羸弱的“母亲”。然而，其结果是“爬了几次桅杆，不消说不配作半个水兵，听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也还是茫无把握……爬上天空二十丈，钻下地面二十丈，结果还是一无所能。”他越来越觉得“母亲”之所以羸弱，其结果并不在于目前本身，而是在于她的儿子们没有茁壮的体格，他便选择了去日本学医的道路，以企在战争中当军医，学习西方医学拯救中国，可巧的是，在日本学医的过程中，他观看过这样一段时事影片，其中有这样一个镜头：日俄战争中，一个中国人给沙皇军队做侦探，被日军捕获，要抓去枪毙，但围观者中也有一群是中国人，而且几乎是所有的中国学生都拍掌欢呼起来。这件事使鲁迅的内心感到阵阵刺痛，他深深地感到学医在那时已并非一件最要紧的事。他认为凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料与看客，病死多少是不必以为不幸的，在当时，第一要紧的事应该是改变人们的精神。从这时起，“国民性”这个问题才真正触动他的灵魂，于是他走上了“文学”的道路。当然作为创作伊始的启蒙主义者，他根本不可能用阶级分析的方法，认识所谓“国民性”的本质。创作动机只是“揭示病态，引起疗救的注意。”无庸置疑，鲁迅对当时国民的性格是持批判态度的，然而，性格是环境的产物，因此，先生在批判国民性格的同时更是把锐利的锋芒直指黑暗的社会。

        涉及鲁迅先生对“国民性”问题探究的小说作品主要有《呐喊》与《彷徨》中的篇什，涉及的国民包括农民、妇女与知识分子。

        一、鲁迅小说对旧式农民劣根性的批判

        “人民群众是历史的创造者。”然而，无论时奴隶社会，还是封建社，“人民”总是周而复始地创造着“剥削”的历史，同时也不断地创造着自己的悲剧。何以会出现如此奇妙的现象呢？一方面时强大的剥削势力，绝不轻易放弃剥削者的地位，施极其剥削才能，始终为创造一种最为先进剥削制度而努力；另一方面，根深蒂固的文化传统，如伦理纲常，非教育阐理中的忍耐顺从，意识天赋神权，长期制约着人民的思想，置身于一种残酷的剥削制度下，总觉得这是上天的特意安排，时合理的，尽管统治阶级采取何种残酷的镇压手段，也能忍耐顺从，麻木地存在于一种剥削制度中，客观上给这种制度的延续提供了深厚的根基。即使是农民的偶尔反抗，也只是一种本能的求生欲望，尤为可悲的是即使是农民有坐龙庭的机会，也绝不肯街坊曾经同呼吸共命运的弟兄们，这样历史上的剥削制度，不但不能消亡，而且还存在着发展的趋势。到了清代，已是登峰造极，因此要摧毁旧制度，首先要解放这种旧制度下麻木的国民历史证明，农民处于社会最底层，胆小、缺少文化、思想又长期受着自给自足自然经济的影响，已形成保守、自私、狭隘的心理。要唤醒农民，艰难重重，然而农民是国民中最多的部分，所以要唤醒国民，农民最重要。

        鲁迅先生展示农民病态性格的第一篇小说当属于《药》，其“药”有二义：一为文之线索；二为当代国民精神已病入膏肓，很需要吃一味药了，然而究竟吃什么药，鲁迅并未开出来，这也就是鲁迅当时作为一个启蒙主义的局限所在。文中塑造了一个欲救民众与水火的知识分子——夏瑜的形象。围绕着这个性格并非健全的知识分子，又塑造了一群有着严重病态的国民形象：华老栓夫妇、红眼睛阿义、驼背五少爷等，在这一群人中，夏瑜的革命行为所带来的后果是给告密者立功受赏的机会；给杀人者和旁观者以血的亢奋和快感；给刽子手以兼营人血馒头的图利；给小菜馆里的闲人们以新的谈资；还因人血馒头的交易给华老栓夫妇带来愚蠢的希望，甚至有因看见陌生人而正在给革命者夏瑜上坟的夏三奶奶面露羞色。这一系列形象的共同特点，便是精神麻木、愚残、毫不觉醒，竟然对欲救他们于水火的革命同志报以一种非常冷漠仇视的态度。鲁迅先生在捕捉到这一社会世相时，内心的哀痛是难以形容的，含泪带血地予以了批判。

        展示农民病态性格地又一篇力作，便是当时风靡全球地《阿Q正传》。其中阿Q的形象是一个赤贫的雇农，一无所有，一年到头只是靠给人做苦力来维持自己可怜的生存。按理说，他最容易为自己的命运作勇敢的抗争，因为他无后顾之忧，大不了豁出自己的贱命而已。然而他没有，他的抗争仅仅是欺辱比他更弱小的人，为了摆脱自己生活中受歧视受侮辱的境遇，他只是一味地使用自己炮制的精神胜利法，就连在庙里的革命行为，动机也只是狭隘的复仇主义，进而满足自己的私欲。最后还糊里糊涂地被押上断头台。阿Q身上的狭隘、自私、自轻自贱，是历史因素的积淀，在鲁迅的笔下得到了深刻地揭示与批判。

        除此之外，《风波》中的七斤，《祝福》中的祥林嫂，《故乡》中的闰土都是性格存在着严重病态的农民形象。见过世面的七斤，只是在辛亥革命中被人强行剪掉了辫子，就剩怕有革命之嫌，在张勋复辟所引起的风波中，面对卫道士赵七爷的恫吓，终日以没有辫子而发愁，所谓的见过世面无非只是给自己在茶余饭后增添了一些谈资而已，并没有引起他的世界观的变化，对自己的处境毫无抗争意识，行尸走肉般混在茫茫人世中度日，或者平日里虽然有了一些不平，可仅仅如此而已，不满而又无奈，令人啼笑皆非；二十年前那样活泼、机灵、能干的闰土，二十年后，由于多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅，是他变得像一个木偶人，然而他吧自己的一切灾难归结于命运的安排，为了摆脱自己贫穷、窘迫、屈辱的生活境遇，他时常烧香拜佛，把所有的希望寄托在神灵之上。然而上帝并没有赐福给他，他依然过着贫穷悲惨的生活。《祝福》中的祥林嫂是一个精神麻木、毫不觉醒的妇女形象，她深深地陷在封建罗网之中，找不到任何出路，她孤苦无援的得不到别人丝毫同情，经受着非人的压迫，最后在浑浑噩噩中结束自己的悲惨人生。值得欣慰的是，她始终对于生活有着热爱与追求，然而由于她的精神麻木，不觉醒，她对生活的热爱与追求，只不过是不断地创造者更悲惨的境遇而已。

　　当然性格是环境的产物，农民身上的狭隘、自私观念，愚昧毫不觉醒的精神状态是长期以来文化、历史因素的积淀。释教中的忍耐顺从意识，道教中的神仙神权意识，儒教中的伦理纲常意识，经过几千年的灌输，已在人民的脑海中根深蒂固，长期制约着人民的思想朝叛逆的方面发展。处于恶劣的环境中，过着十分悲惨的生活，很难起反抗意识，顺应是一种“理”“礼”的规范，是上苍的特意安排，生前遭灾死后享福；难以沟通，隔膜而冷漠，自私而狭隘；延绵几千年的封建统治者为了满足自己的统治欲望，施极其剥削、镇压掠夺之能事，已在国民的心目中形成一层厚厚的阴霾，恐怖统治，使他们惶惶不可终日，避之唯恐不远，哪还有胆量“革命”，即使有人揭竿而起，也将被民众视为异类，斥之、唾之，生怕连累自己。然而农民们，尽管不堪重压，还是得生存。而且还要乐观地生存下去，便创造了“精神胜利法”这种法宝，毫无疑问这是一种失败主义的处事原则，以一种自欺欺人的方式自我安慰，进而达到调节内心的极度不平，把自己美化在虚幻的精神胜利之中全然不觉。由于农民的狭隘自私，因此虽偶有暴动的行为，动机也只是取剥削者而代之，摆脱自己被压迫、被剥削的地位，争做新的剥削者。对于农民身上的种种畸形性格，鲁迅先当然性格是环境的产物，农民身上的狭隘、自私观念，愚昧毫不觉醒的精神状态是长期以来文化、历史因素的积淀。释教中的忍耐顺从意识，道教中的神仙神权意识，儒教中的伦理纲常意识，经过几千年的灌输，已在人民的脑海中根深蒂固，长期制约着人民的思想朝叛逆的方面发展。处于恶劣的环境中，过着十分悲惨的生活，很难起反抗意识，顺应是一种“理”“礼”的规范，是上苍的特意安排，生前遭灾死后享福；难以沟通，隔膜而冷漠，自私而狭隘；延绵几千年的封建统治者为了满足自己的统治欲望，施极其剥削、镇压掠夺之能事，已在国民的心目中形成一层厚厚的阴霾，恐怖统治，使他们惶惶不可终日，避之唯恐不远，哪还有胆量“革命”，即使有人揭竿而起，也将被民众视为异类，斥之、唾之，生怕连累自己。然而农民们，尽管不堪重压，还是得生存。而且还要乐观地生存下去，便创造了“精神胜利法”这种法宝，毫无疑问这是一种失败主义的处事原则，以一种自欺欺人的方式自我安慰，进而达到调节内心的极度不平，把自己美化在虚幻的精神胜利之中全然不觉。由于农民的狭隘自私，因此虽偶有暴动的行为，动机也只是取剥削者而代之，摆脱自己被压迫、被剥削的地位，争做新的剥削者。对于农民身上的种种畸形性格，鲁迅先生在小说中书予以强烈批评的，如果不是他们“病”得如此深重，他们的人生就不会那样灰色，然而鲁迅式的批判又是含泪带血的，所以很想开一方良药，可终于还是没开出来，他自认为他的小说功能尚只是停留在“揭出痛苦，引出疗救的注意”。当然农民们又并非“灾”有余辜，尽管他们身上的病态如何深重，但这些性格又是万恶的封建社会制度与腐败的封建文化的糟粕的必然产物。这样鲁迅先生在含泪批判自己国民的同时，又把锐利的笔锋更是伸向罪恶的封建制度与腐朽的封建文化。

        二、鲁迅小说对知识分子劣根性的批判

        在反封建科举制度的两篇小说《孔乙己》和《白光》 中，孔乙己和陈世诚是有着严重病态的知识分子典型。

        自古以来，封建统治阶级就利用“学而优则仕”的人生观，引诱千千万万的知识分子，终生在这条路上苦苦挣扎。上去了，成为这种腐败统治的忠实奴才；下去了，成为这种统治残酷压榨的对象。孔乙己和陈世诚都在跌下来之列。他们甚至跌到了社会的最底层，就连目不识丁的“短衣帮”都要嘲笑他们。然而，孔乙己仍然放不下读书人的架子，时常穿着“几乎十多年没有补也没有洗”的长衫。自命清高，与人说话，总是满口“之乎者也”。露出的神态是不屑置辩，当有人嘲笑他没有及第时，他又立刻显出“颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。”如此的迂腐不堪，死要面子，自命清高，就像漫画一般，令人捧腹大笑。因科举制度的毒害，虽然没有上去，却染上了剥削者好吃懒做的恶习。又由于受其祖师爷“轻视劳动及劳动人民”的思想。他缺乏最起码的劳动锻炼，以至于不会营生，然而，属于跌下来之列，好吃懒做便没有基础，便时常做些偷窃之事，免不了青白脸色间夹些伤痕。为了极力掩饰自己的窘态，便自欺欺人，最后落得个被丁举人打折腿悲惨死去的下场。鲁迅先生怒其不争哀其不幸，感慨万分。陈世诚也因为落第而陷入疯狂，溺水而亡。可见他受封建科举制度的毒害是何其的深重。他们只要稍微退一步，也许就不会只是死路一条。如果不是一心想“取剥削者而代之”，放得下读书人的架子，他们就会把自己看得非常普通，看得和短衣帮一样，就不会丧失最起码的谋求生存的劳动能力，就不会充当别人的笑料，时常遇人冷落嘲笑。相反，在非常艰难的时期，也许会得到别人扶持一把，就不会默默无语地走向科举制度的坟墓。对于知识分子的这种病态性格，毋庸置疑，鲁迅先生是予以批判的。然而他们毕竟不是罪恶的酿造着，而是罪恶的牺牲品。因此，批判中又饱含同情，更重要的还是把批判的锋芒直指这种病态腐败的封建社会，企翼在双重批判之下，达到使知识分子憎恶旧制度，逐步改造自身病态性格，进而与旧制度决裂的目的。

        《在旧楼上》《端午节》《孤独者》中的吕纬甫、方玄绰及其魏连殳，又是有着另一类病态性格的知识分子典型。在五四运动前期，他们都曾是积极、敏捷、精干的人物，时常发一些对社会不公的议论，谈及一些中国改革的方法，可是到了“五四”后期，又变得对一切采取消极的态度。可见他们在现实生活中的本质是消极、虚弱的，目光短浅，看不到前景的光明，缺乏斗争的勇气，经不起血与火的考验，就是当初看似积极，也只是情绪冲动意气的抒发，他们对旧社会不满，然而看不到光明的前景，因此，他们的斗争充其量只不过是一群蚊子，哼哼唧唧一阵子，绕一个圈，又飞回来，他们的理想充满着虚幻的色彩，盲目的充实下，笼罩的是难耐的孤独与寂寞。他们的生活是空虚的，思想是灰色的，行动是可笑。鲁迅先生用辛辣的笔触将知识分子在“五四”前后期的心理变化，进行了透彻的分析，进而揭示出经受新文化运动洗礼的知识分子，由于洗礼不彻底，缺乏马克思主义信仰，立场不坚定，消极、盲目、软弱。当然客观上造就知识分子这些性格缺陷的原因，一方面是马克思主义对知识分子的浸熏还不够到位；另一方面也是由于较之与封建统治更为残酷的封建军阀的血腥镇压，革命实践举步维艰，进而衍生出的一种彷徨情绪。

　　在批判知识分子性格缺陷的作品里，《伤逝》中的亮点明显增多，涓生和子君是受过“五四”新文化运动洗礼的知识分子。他们有理想、有希望，而且为了希望与理想确实也进行了一系列的抗争，当封建家庭干涉他们婚姻自由时，他们进行了坚决有力的回击：“我是我自己的，谁也没有干涉我的权力。”这样一种大胆的反叛思想在当时家长制还主宰者家族命运的时代里，这是有很大进步意义的。他们甚至敢于冲破封建家庭的牢笼，建立起属于自己的小家庭，屋”存在呢？因此在强大的封建势力的夹击下，“小屋”便摇摇欲坠，“小屋”的主任便胆怯起来，充满着孤独与恐惧，再也无力以卵击石，眼睁睁地看着自己双手创造的美好东西渐渐枯萎，终于化作子虚乌有。鲁迅先生在极力批判这种小资产阶级知识分子的个人主义思想的同时，一针见血地指出：离开社会的改革，脱离群众，个人的自由幸福，毫无基础可言，悲剧是难免的，客观上显示：个人的幸福与自由的追求必须建立在社会大解放这个坚实的基础之上。

        三、鲁迅小说对妇女劣根性的批判

        实际上，妇女要么是农民，要么是知识分子。因此，对于她们性格上的缺陷，上文业已论述，之所以还要把她们单独列出来，一则是为了醒目，把她们放大，二则是因为妇女确实还存在着与男性不同的人生经历。在等级森严，宝塔式的压迫和剥削系统的封建社会里，农民处于最下层，而妇女尚在“农民”之下。             《祝福》中的祥林嫂就是这样一个在系统周密强大深固的封建礼教深重压迫下的产物。由于封建家长制的压迫，她丧夫后，像牲口一样被人捆绑着强行卖进深山，由于再嫁被封建礼教视为伤风败俗，由于再死丈夫被视为不祥之物，由于封建神权的压迫，临死前的一刻还在用自己的血汗钱到土地庙捐门槛，给千人跨，万人骑，赎她一世的“罪名”，最后连最起码的生存权利和做人尊严都被剥夺了，在被封建统治阶级榨尽了身上的最后一滴血后，便悲惨地走进了自己预先挖掘好的坟墓，为了摆脱你自己的悲惨命运，在非常阴冷的社会里，她把它编成一个悲惨的故事，以引起人们的注意与同情，然而适得其反，结果成为人们的笑柄。为了在荆棘丛生的社会里苟活求全，她投奔在封建卫道士鲁四老爷家打工，曾一度受到人们的夸赞，“她比男人还勤快”，但在背上一系列“罪名”，并且力气用完之时，却被鲁四老爷扔弃到广漠的天地之间四处乞讨，终于在大年夜的祝福声中，结束了她灰色的人生。《离婚》中的爱姑，不能忍受丈夫另有新欢叫她走就得走的极不公正的待遇，进行了一系列的反抗，但在七大人装腔作势的威风下，又最终屈服。祥林嫂、爱姑代表了处于封建秩序压迫之下最底层的千千万万的妇女形象，深受中国绵延几千年的腐败文化的熏陶（如神权、夫权、族权等）与绵延几千年的封建制度的残酷压迫，已昏沉、麻木、软弱、胆怯到了极点。她们对于命运进行了一系列的抗争，然而这实际上只是一种顺应制度的努力，是一种在封建礼教残酷压抑之下的十足的奴性行为，甚至在抗争过程中，对鲁四老爷、七大人之流抱有盲目的幻想，让人啼笑皆非，鲁迅在小说里对于她们这当然对祥林嫂之类的农村妇女，作者也并没完全绝望，她的身上有着很多可贵的品质，令人起敬，对生活的热爱和对命运的顽强抗争，及对“上帝”的怀疑等，这一系列的可贵品质很有可能成为妇女反抗的起点和化成反抗的动力。

      《伤逝》中的子君，是鲁迅批判的另一类妇女形象。她是受过“五四”新文化运动洗礼的资产阶级知识分子，较之于祥林嫂之类的农村妇女，她的反抗更强烈，而且更理智，敢于冲出封建家庭的牢笼，建立自己的家庭。可是她没有把远大的社会目标作为自己追求自由与幸福的动力，信奉个性解放，这样的性格必然庸俗空虚、胆怯、虚弱。因此，只是经受强大的封建势力一击，她就动摇了，爱情因此而褪色，最后又回到她那烈日一般的父亲那里。她这样的抗争严重脱离了现实斗争，脱离了群众，是一种小资产阶级个人主义精神的放大，妇女想要获得彻底解放，觉醒是第一要著，而且更是需要全体妇女的共同努力，而且必须与远大的社会解放目标结合起来，推倒“旧家”，建立“新家”。

         涉及鲁迅研究国民性的小说，在《呐喊》与《彷徨》中，还有很多篇幅，受该文篇幅限制，这里仅撮其要篇分析，如有断章取义的不当之处，谨请专家斧正。

        《呐喊》与《彷徨》的主题之间的必然联系，上文业已论及。下层社会之所以不幸，正是上流社会的堕落、无耻、贪婪、敲诈等勾当及其旧式国民从骨髓里生长出来的劣根性造成的；上流社会之所以堕落腐朽，正是延绵几千年的腐朽制度，由于长时间得不到治疗，已经千疮百孔及其旧式国民从骨髓里生长出来的劣根性，给这种不合理的制度提供了存在的深广土壤，这样，作者把批判国民性与批判旧制度在作品里有机结合起来。批判国民性是为了使国民警醒，进而得到改斧正。《呐喊》与《彷徨》的主题之间的必然联系，下层社会之所以不幸，正是上流社会的堕落、无耻、贪婪、敲诈等勾当及其旧式国民从骨髓里生长出来的劣根性造成的；上流社会之所以堕落腐朽，正是延绵几千年的腐朽制度，由于长时间得不到治疗，已经千疮百孔及其旧式国民从骨髓里生长出来的劣根性，给这种不合理的制度提供了存在的深广土壤，这样，作者把批判国民性与批判旧制度在作品里有机结合起来。批判国民性是为了使国民警醒，进而得到改造，批判旧制度是为了引起人们憎恶旧制度，进而群起而推之，摧毁这种不合理的社会。历史延续到今天，已充分证明了鲁迅先生的作品的教育意义，无论是在中国的文学史上，还是在社会发展史上，其莫大的功用昭然若揭。然而在今天的社会里，我国的国民素质依然偏低，鲁迅笔下国民的种种劣性，仍有不同程度的延续，它将成为我国社会主义改革和社会主义建设的巨大绊脚石，为了加快改革步伐和建设的进程，我们仍然要不遗余力对这些劣根性予以批判和改造，大幅度提高中国国民素质，进而推动历史的车轮滚滚向前。

        注：文中所涉及的资料，均出自《中国现代文学史》及汪士青先生著的《鲁迅传》和上海教育出版社出版的《鲁迅读本》，在这里一并深表感谢，由于本人水平有限，难免在引用时断章取义，还请专家谅解，批评指正。

                    接大任心郁致友人书

XX吾友：

         欲说还休，欲语泪流，弹指一挥，廿三去否？心似秋叶，念旧浓愁，形似槁木，万事全丢。世事变迁，大任弥留。受任以来，夙夜心忧。形颓神堕，只尔能投。稍有不慎，桑梓罪囚。本已心静，而风不休。所谓使命，无奈所受。欲静致远，谁料陷愁。一生难觅红颜己，半世休身难无忧，不惑难堪当代任，心狭气窄事事愁。每逢气窄念故交，谓实无奈惹君愁。千山万水若咫尺，还望君心念去秋。倘得英君片知语，胜作雄兵万语留。今昔酒醉，心甚感伤，孤情难遣，念及吾友，语吐为快。如能心宽态正，担大任无虞，吾之幸，生之幸，家乡之幸！

         顺颂秋安！

                                            愚友德字

                                            时一八秋夜

                               水酒论

            水者生命之源，饮之，润肺沁脾，神清气爽，酒者多事之端，喝之，天宽地广，万物皆朦。表象论，水酒一体，皆振神提气之基，本质论，水过之仅体稍有不适，而酒过之，伤身颓形，更有甚者，陷人于万截不复之境！水沁入体，心怡身快，酒浸入体，妄自菲薄，妄自尊大，水酒绝不可同日而语，喝水若饮酒，生活如诗也，饮酒如喝水，天昏地暗也！诸君若能亲水而慎酒，大境也 ！

           端午节有感

           晨起观天色，

           淫雨应端阳。

           疑是屈子泪，

           意染千古伤。

           楚江腾瑞霭，

           四海气回肠。

           殉国因高节，

           辞骚有谁扬？

         端午节赋拙诗一首，与大家共享，祝全体教职工端午安康！

　　二O一九年渭溪九校初三毕业会考对联。      上联：九载磨剑 闻鸡起舞  酬国壮志凌碧落    下联：一朝试锋  勒石留名  建功宏图誉神州

                      中秋节校长寄语

        拂一缕清风，晦尘扫荡！沐一抹金黄，紫气高扬！听一曲弦歌，神舒意爽！品一盏香茗，宁静远畅！喝一杯美酒，乾坤独掌！赏一轮明月，上下五千，纵横八万，芜情撼吴刚！        值此中秋佳节，祝渭溪九校全体教职员工，节日快乐，合家幸福，万事如意！

          方圆吾生：收悉挂念，为师感慨万千，当下，为师正值步履维艰，孤独徬徨之际。学生却尊奉师诲，感恩切切，不由噤若寒蝉，羞愧难当，为师前行，学生后仿，且执著有加，倘若不慎，困蹇阻道，悲情日重，斗志日消，至于妄自菲薄，惮于前驱，奈何失范，辱教育之志，负父老之望，何谈导生之德！生今一语，石投止水，涟漪漾澜，沉梦乍醒。为师定当咬牙奋进，力索初心，为家乡教育布德，为开化桑梓世风施恩，大德化人，振兴乡土，方不负学生爱戴之情。

         方圆吾生，为师心中，尔胸襟豁达，能纳万物，如尔之名，天圆地方，气萦坤乾，意绪坚毅，百折不挠，生命蓬勃，善良正直，广交良友。时至今日，虽无大就，却有小成，收获驾驭生活的充实，奋进步伐的沉稳，求索经验的弥足珍贵，谈笑间化恩怨的大度，此非金钱所能比拟，不为小成吗？而且成与不成，因人而异，因价值观而异，万不可一概而论，只与金钱较之，实为下之识！人生立世，善良为人，豁达处世，坚毅显志，生活充实，心情愉悦，为家垂爱，为国贡献，此为大境，吾生有之，假以时日，必有大成！

              愚师德字

      时十一月二十九日

诉衷情.元旦咏怀

寒雨浣冬喜望春，

清氣满乾坤。

回望踪迹无憾，

尽洒苦与辛。

志未酬，

霜两鬓，

终遗恨。

此生宏愿，

毕腔热血，

倾付桃林！

值此元旦佳节，有感而发，与广大教师共勉。

老表，中午发来的新作，晚饭后才获悉，认真赏析之后，心中别有一番感慨，人到中年，外闯游子，思乡之情更甚，特别是每逢佳节，念及空巢双亲，不能陪侍左右，共享天伦，内疚难掩，然自古忠孝难两全，却又实属无奈。只有遥祝双亲及亲人们一切安好！新作表情达意自然流露，无做作之痕，好词！而且词格基本准确，为老表词作入境成熟点赞！但老表既然信任于我，也不能一味叫好，否则有敷衍之嫌，还是作如下建议，仅供参考。一、把词牌名写前面，词题写后面，而且把词题改为元旦咏怀：阮郎归.元旦咏怀。二、阮郎归词格上片四句四平韵，下片五句四平韵，但你上片第一句是仄韵，建议改为元辰南粤望楚天，上片第四句为防三平，建议改为山外山。三、下片人亦老改为人渐老，催容颜改为摧华颜，鸿雁报平安改为鸿雁传佳讯。改后全词如下：

               阮郎归.元旦咏怀

                        朱老六

                元辰南粤望楚天，

                归情甚急湍。

                梦回孤枕再无眠。

                故里山外山。

               人渐老，

               摧华颜。

               忠孝难两全。

               只盼鸿雁岁岁勤，

               佳讯频频传。

 见笑了！

小吴老师，昨天我看到了你的感慨。碰到小人言论-----谁家的狗没拴好。我足足吓了一跳，这种由对深沉的社会世象的观察感悟进而衍生出的一种精神的无奈，早在八十多年前鲁迅先生就有过，称之为精神胜利法。但先生是站在社会大解放的背景之下，甚至是付出血与精之后仍然感觉到黑暗的后重，短时期的傍徨情绪，并且之后又义无反顾的前行了，直至年过半百就因信念的追求，性命殒落了。我一辈子最佩服的就是鲁迅先生的民族情感深厚，信念的执著，胆识过人！及吾辈，情感有之，信念有之，胆识差之远矣！张老师尚且在前行，何况你辈乎？小吴老师，你是我自认为语文老师最佩服的一个年轻人，千万不能有象看透一切世情而消极无奈的回避，甚至是自欺欺人的自我安慰。年轻人，要有朝气，要有豪情，一切的困难，一切的外界诽谤皆为常态，反而能最好地证明自己的存在！绝不能消极避世，精神有多蓬勃，就一定要让自己走多远！毕竟一个人的发展是由意识决定而不是受物质决定的。祝你强大！

          致广大学生家长的一封信

尊敬的学生家长：

        新年好！

        鼠年伊始，发端于湖北武汉的新冠毒疫迅速地波及全国各地，严重地威胁着全国人民的生命安全。党中央国务院根据权威专家及精干科研人员的研析结论，果断采取非常措施，坚决扼断冠毒传播途径，把损失与危害降低到最大限度，国民实行空前大隔离，倾举国精干医务人员纷纷奔赴武汉，救死扶伤，中央财政拨付巨资保障防治工作的顺利施行，万民解囊支援灾区，谱写了一曲没有硝烟的人与自然激战的历史长歌！万人空巷，山河寂寥，神灵倍感，人神共奋，天助势，地助利，病毒无机可乘，武汉好消息频传，冠疫破除指日可待。为巩固防治成果，迅速地将冠疫彻底铲除，冠疫防治指挥部已明确规定，这场战争巳进入决战的关键时期。希望广大家长务必认清形势，密切配合基层冠疫防控工作，自觉遵守隔离纪律，科学采用防控方法。

        为保障校园安全，湖南省教育厅已下达延迟春季开学时间的命令，各级各类学校春季开学时间均不得早于三月二日，具体开学时间，由教育厅根据疫情形势另行通知。春季学期时间本来就短，而学习任务不减，并有今期的统考与初三年级的升学会考。为不延误学生的学习，国家教育部采取‘停课不停学’的措施，要求广大学生停课期内进行网络学习。这项精神，我校已于前段时间在家校联系群中进行了传达，并作了明确的要求与指导，但广大学生贯彻的力度非常微弱，这说明广大学生学习积极性的严重不足与广大家长监管力度的严重不够，当然学校也有重视不足之嫌。现在教育厅已明确规定开学时间延迟，如果我们在思想上还不提高认识，在实践上不付诸行动，那么复学后我们在时间上就会非常伧促，从而严重影响我们的学习质量与升学成绩，进而制约广大学生潜在的终生发展。因此，学校再次诚恳地要求，广大家长务必加大对自己孩子的学习监管力度，督促自己的孩子努力落实网络线上学习任务，以弥补今春学习时间上的不足，特别是毕业年级，又尤其是初三年级，更要不折不扣地进行网络线上学习。

         当然人的发展是以生命的存在为基础的，因此在这冠疫严重威胁人民生命的关键时刻，还请广大家长务必教育监管好自己的孩子严守隔离纪律，科学采用防控方法，以保障我们的生命安全健康。

         这也是我们作为国之一民，在冠疫灾难当头，对这场没有硝烟的战争在后方所进行的最实在最有效的支持。希望我们怀着民族大局意识，抱着人定胜天的执著信念，在非常时期贡献我们应尽的力量。我相信，万众一心，奋力决战，冠疫后的灿烂明天瞬时即来！

                                            渭溪九校

                                            二月十二日

致渭溪九校全体女教职工的慰问信

尊敬的全体女教职员工：

          百花争艳，草长莺飞，霪雨绵绵，春满人间。在这美丽而特殊的三月，我们迎来了第110个‘’三八‘’妇女节。在此，我谨代表学校行政，向辛勤耕耘的广大女教职工致以节日的深切慰问与崇高的敬意！

         一年来，全体女教职员工，充分发扬‘自尊，自爱，自立，自强’的巾帼精神，以高尚的道德情操，饱满的工作热情在各自的工作岗位上发挥着重要的作用，贡献着自己的智慧和力量，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩！你们勇挑重担，长期坚守，默默耕耘，乐于奉献。学生的每一点进步都浸透着你们辛勤的汗水，学校的每一步发展都凝结着你们的无私奉献。新的一年，学校将继续发挥工会的重要作用，为广大女教职员工搭建发展的平台，营造良好的氛围与环境，不断提升女教职员工的幸福感与获得感。

          今春伊始，新冠肺炎疫情自湖北武汉发端，迅速波及中华大地，严重威胁全国人民生命安全。党中央国务院高度重视，做出疫情防控，战时状态，一级备战的重要指示。拨付巨资，雷神火神，费时极短，拔地而起。倾举国精干医务人员奔赴冠疫重灾区，救死扶伤。全国宅守，居家隔离，万人空巷。亿计生民，解囊支援灾区，共襄义举。把人民的生命与财产损失降到最低。大战当前，我们全体女教职工用宅守消除恐慌，用坚守保校园平安，用慷慨解囊支援灾区，循规蹈矩，遵纪守法，网络课堂，精心育才，不辞辛劳，有力地配合支持了一线新冠肺炎的歼灭战！

          2020年，是我国实现第一个百年目标‘全面建成小康社会’之年，也是我校再提质升级的酝酿之年，我衷心希望广大女教职员工，坚定理想信念，胸怀远大抱负，自觉担负起时代赋予知识女性的伟大使命，为渭溪九校教育的发展，再接再厉，更创佳绩！

          清风有意眷桃园，巾帼花开别样红。在这春意融融的日子里，由于新冠肺炎，大敌当前，你们没有活动，没有聚歺，没有鲜花，没有掌声，但有学校对你们的深深祝福，祝大家节日快乐，合家幸福，万事如意！

         巾帼骄花日日丽，常舒绿叶有须眉。值此女性佳节，也祝广大男同胞节日同喜同庆，孕蓄一生幸福！

             渭溪九校

             2020年3月8日

渭溪九校市外教师：

         大家辛苦了！

          按照沅陵县疫情防控指挥部的统一工作部署，县教育局下达了全体教职员工2月21日必须返岗的指令，而且还规定市外教师必须宅校留观14天。接到学校通知，老师们克服种种困难，于2月21日如期返岗来校，尤其是市外教师，这种严守规矩的精神尤为可贵。宅守期间，大家严守疫情防控纪律，不串门，不聚集，每天测试体温，安于寂寞，潜心学习。这既是对学校疫情防控工作的大力支持，也是对县委政府县教育局疫情防控工作的密切配合，更是对前方一线流血牺牲抗疫战斗的鼎力相助。对你们深明大义，全局意识，学校表示由衷的敬意和万分的感谢！

          目前，疫情形势依然十分严峻，县委政府为巩固县域抗疫战果，更创佳绩，力保县域平安，疫情防控工作丝毫不懈怠，并且为更进一步落实怀化市委政府疫情防控口袋战术，采取了更科学更严密的防控措施，三申五令，抗疫期间，谁若政令不畅，顶风犯案，将依纪依规依法从严查处。要求虽严，用情良苦。为人师者，担当教化，启智重任，更应率先垂范，深明政府严而为安，怜恤苍生的大爱情怀！因此，老师们还得继续静下心来，克服困难，坚守宅守校园任务，直至疫情解除，暖春回地，复学始然！

          大家辛苦了！学校在此表示亲切的慰问。

             渭溪九校

             2020年3月3日

携手共进，砥砺前行，为渭溪教育事业                      的发展不懈奋斗！               

老师们、同学：

           大家上午好！

           当暮春最后一缕和风吹向漫山遍野的墨绿之际，炽热如火旺盛蓬勃的夏季也便开始了，在此孕育生命与发展生命的承接节点，我校师生的辛勤耕耘与茁壮成长又送走了半个学期。通过半个学期的努力，师生们的文化底蕴、人生阅历、人格修养在原有的基础之上又递进了一个层次。而且还有很多同学在今天的大会上受到了表彰，有学习方面的，也有行为方面的，还有工作能力方面的。当然成绩的背后，既有同学们坚忍不拔，努力攀登的艰辛，也有我们全体教职员工为不辱使命辛勤工作的汗水与无私奉献的崇高情怀。在此我谨代表学校对全体师生的无私奉献、刻苦求进致以崇高的敬意，并对同学们取得的可喜成绩表示热烈的祝贺！我认为今天的会议有一个非常明确的目的，那就是总结与展望，总结是展望之基，展望是总结之归，总结是为了获得经验与吸取教训，为使在今后的工作与学习中扬长避短，更有效的推进。回顾半期来的工作，我认为我们有以下一些方面做得很好：一、教育教学工作井然有序广大教师按部就班，严格守时，从无旷缺，课前有备，课后有思，常规月检，如期进行，集会训讲，常抓不懈，班刊板报每月必换，主题班会每月必开，九年级连周课、晚上加班课，有序推进，学生按时作息，少有缺课，等等，不一而足。二、后勤服务质量逐步提升1、食堂的卫生问题进行了严格的要求与监控。2、对于饭食结构也进行了微调，烹饪技术也的所提高。3、对于饭食安全加强了保障。（校长陪餐，食品留样）4、学生的就餐秩序与卫生大为改观。5、家长的呼声有所减弱。三、安全维稳工作扎实推进1、制度健全2、机构健全3、分工明确4、工作落实到位，5、成效显著6、传染病防控措施果断，效果明显。四、体育卫生工作常抓不懈，成绩明显。五、就寝纪律有所好转。六、德育工作渐成体系。七、民主科学管理体系初具规模（本次教职工大会的成绩）这一系列成绩的取得，一方面来自于学校管理层的主动工作，深思细研，另一方面也源于广大教职员工的朴实情怀，与大局观念及其无私的奉献精神，这是我们在工作中积累的宝贵财富。我们在今后的工作中，要继续运用这些宝贵的经验，创造出更好的成绩。当然对于一所典型的农村九年一贯制学校，由于环境的原因，历史的原因，存在的问题还不少，我们不能漠视，更不能回避。归纳起来，我认为有以下一些方面：一、教师的获得感太浅，工作的幸福指数过低。二、教师们的干劲不足。三、教师们专业素养的修炼与文化学习氛围不够四、学生滥用手机的现象十分严重。五、学生的破坏行为令人发指。六、学生的大局观念不强，任意制造小摩擦，任意实施不良形为，搞小集团，闹派系，搞校园欺凌，破坏学校安定团结的秩序，扭曲学校形象。七、学生整体思想水平不高。八、学生的卫生习惯不强。九、学生学习动力不足，目的不明，严重缺乏迎难而上、努力求进的精神，导致学习氛围非常淡薄。十、学生安全意识不强。老师们！同学们！对于已经取得的成绩，我们要巩固，要发扬，要提升。对于不足，我们要正视，要克服，要纠正。一所好学校，一定是一所成绩多而问题少的学校。为了学校的声誉，为了山乡教育事业的发展，为了农村人民的幸福生活，我们有不可推卸的责任，去努力，去改变。再者从自身的利益角度考虑，谁也会明白“覆巢之下岂有完卵”的道理。尊敬的老师们，我们是人之师，生之师，传道授业解惑者，我们比谁都明白，人生第一要著是动物性的生存，即延续生命，但真正要想活得有价值，有意义，有幸福感，那还必须追求精神的升华。我们从走上教育岗位的那一天开始，就拿着国家的俸禄，生存是没有问题的，然而从事的却是精神性最强的工作，仅仅这个标准是远远不够的。仅此而已，我们就会形尸走肉般麻木地混迹于人世苟且偷生。教师是太阳底下最光辉的职业，光环多美，然而事实上，就象给我们注入了一针海洛因，永远只是在幻觉中享受着精神的亢奋，一与实际地位接轨，心理失衡，不由自卑。自卑怎样，不平又如何？只不过平添我们的烦恼而已。我们从当初的选择伊始，便注定我们就要一辈子在这条路上跋涉，因此我们首先要自已珍爱自已的工作。我们知道在当今世俗、偏见、金钱、势利横流时，我们工作得很累，有身体上的，也有心理上的，各方面的负能量挤压得我们喘不过气来。地域差异、经济差异、文化差异、技术差异、条件差异等等，我们几乎是在夹缝中艰难掘进。然而我们是在极其落后的背景下，在非同一般的艰苦环境中，在运用着非常原始的技术手段，而且酬劳严重失衡的心理状态里，从事着人类最伟大的事业，在高尚人的眼里，我们又何尝不伟大呢？我们必须要有一种乐观的心态。否则又如何？我们太渺小了，我们的努力，始终只能造就我们精神的伟大，世界很难因为我们的努力而改变，快乐是一天，忧郁也是一天，我们何不快乐地工与生活呢?宋朝的范仲淹，生活的环境比我们不知要艰难多少倍，尚且能不以物喜，不以已悲，我们何不仿其精神而立世呢？我想我们的快乐实质应该是一个从播种到收获的充实过程。也即我们扎实的工作过程，及其我们行为对象的成长。人若沧海之粟，已之为已，是因为我们各自有不同的特点，有不同的心理价值观与现实价值观。我们的精彩在于我们内心世界的愉悦，绝非哗众取宠似的虚荣。人的一生如果放到历史长河中去品评，则每个人都是一样的，达官显贵也好，名伟巨贾也好，均是赤条来去。既如此，我们何必要有那么多的忧郁呢？在人的生命推进历程中，世间万物，宇内万事，世中万历，均是烘托你生命的充实与完美，而绝不是阻你前行的绊石荆棘，因为只要你的生命不灭，每一天它总会过去的。人生起终，赤条来去，声名金物，皆为云烟，历程各异，殊途同归，沉浮苦咸，忧喜安惧，均为生命之乐音。快惬孤愁，在已圣心，圣心之坚，胸内百川，包容万物。何忧之有？老师们，修炼心志，提振精神，当务之急。衷心希望全体教职员工，修心成功，推已圣行，既成人，又悦已，为改变山区教育的落后面貌，不遗余力，努力奋斗！同学们，当今的时代，是信息时代，知识经济时代，知识即经济，经济即财富，知识是维持我们生存的根本，没有知识，我们将来很难在社会中立足。不能立足，我们将无以获取维持生存的基本物质。因此，我们一定要努力学习，不断吸收知识的养料。我们不能单纯地将学习与升学机械地联系在一起。学习的终极目标是练就本领，将来很好的立世。升学还是没升学的人，最终都要走入社会，只不过是中间所走的一段路程不同而已，不到最后，能说谁是赢家呢？如果能这样想的话，我们就不会因为对自已升学无望而衍生对学习的厌烦情绪。我们一定要努力学习，而且要学有所成，或者说养成学习的习惯。学习习惯养成了，就算升不了学，就算当前还没学有所成，但我们入社会入行业的时候，就算再陌生，我们可以学，人只有学而知之，绝无生而知之，有学则成。学成则成事。同学们！趁我们年轻力盛，把握住美好青春年华，努力学习吧！    再者，一定要注重品德的修养，以上所列举的一系列问题，说明我校学生，有相当一部分在品德上是有问题的。我们不要小看这些问题，刘备曾说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，善虽小，久为之，积少成多，量变到质变，使你成为大贤高尚之人，恶虽微，久趋之，由寡至众，量变到质变，使你成为大恶卑鄙之人。大恶卑鄙之人，当为国家所不容，当为社会所不容，当为天下人民所不容。我们国家把立德树人作为教育的根本任务。德不立将无以成才，识之才远比不上德之才，因为识之才越高，而德之才又越劣，则对国家、社会、人民的危害更大。所以对于一个部门，对于一个行业，对于一个国家，对于一个民族，在对有才无德与有德无才的两种取舍面前，一定是取前者而舍后者。当然德才兼备便是再好不过了。修炼品德，有三种境界，第一，必须明是非，经常讲三思而后行，三思就是为了明的哪些可为哪些不可为，这是前提。其次，要力行，也就是不可为之事，绝不可为，要非常严格地要求自已。第三，要坚持不懈，凡事皆需坚持，坚持方能巩固入境，最后达到超凡脱俗。衷心希望全体同学，努力进取，使自已成为一个有历史责任感的人，一个有时代使命感的人，一个品德高尚的人。老师们，同学们！无限的过去，都以现在为归宿，无限的将来，都以现在为起点。孔子曰：朝闻道，夕死可矣！只要我们明白了道理，什么时候都不算迟。让我们携手共进，砥砺前行，为渭溪教育事业的提质回升，为改变山区落后的面貌不遗余力，不懈奋斗！

　　靖州小聚，悉数惬赏九君馨情浓郁之美图，堪羡不已，若临其境，神振血腾，然终非亲入，不由牵出芜情杂绪，于万千感慨之际，赋得新词一首，拟东坡念奴娇之格，抄录如下，以弥无暇赴会之憾，也望他日再聚有期，又纪旷世小聚之弥足珍贵。

                 念奴娇.五月靖州杨梅香

        似水流年东归去，阅事人间无数。恍然如梦，惊回首，廿五春秋云烟。诸君碌碌，家国万辛，青丝染雪霜。

        杏坛夙缘，一生艰难无悔。三年同窗共铸，驰黑疆雄志。青春如歌，少壮如酒，弹指间，书山学海游遍。又至五月，靖州汇九君，铅华洗尽，再品杨梅旧香！

                     念奴娇.国培南京行

        季秋江城，举国培汇聚湘楚英才。亚朵酒店，五日里金陵威权六位，慷慨释怀，指点迷津，激起千层澜！

         六朝古史，大国厚蕴弥显。放眼神州万里，历历展画卷。经济强国，科技兴邦，数杏坛，功勋镌刻青汗。中华复兴，吾辈任重，必当虑竭精殚！

                     教师节寄语

渭溪九校全体教职员工：

          夏秋轮回，天蒙气爽，微雨洗空，气候宜人。值此开学工作紧锣密鼓有序推进之际，我们迎来了第36个教师节，在此我谨代表学校对全体教职员工致以教师节诚挚而深切的问候，祝大家节日快乐，家庭幸福，万事如意！

          今年，庚子年，非比寻常之年，新年伊始，新冠肺炎席卷神州大地，我校全体教职员工，迅及反应，投入决战，团结一心，众志成城，在有力保障校园平安的同时，扎实有序开展教育教学工作，斗战新冠，成效显著。当然新冠国际局势，依然十分严峻，为防止卷土重来，还需要全教职员工思想上更加高度重视，行动上更加努力发奋。

          今年又是扶贫攻坚收官之年，全体教职员工顾大局，识大体，在坚决拥护国家扶贫政策的同时，密切配合学校的扶贫工作，现已顺利通过国家的普查验收，但还没到真正年底收官之时，还需老师们再接再厉，作最后的努力。

         防溺水工作深入扎实，在全国各校学生溺水身亡事故时有发生的高危态势下，我校防溺水工作成绩裴然，学生溺水安全事故发生率控制在零范畴。

         学校教育改革提质深化有序推进，初显渭溪教育新发展之轨迹，全体教职员工锐意进取，斗志弥坚，渭溪教育的发展定会迎来又一个春天！

         显志何须桑梓地，育人处处是黑疆。这是渭溪九校全体教职员工朴实炽热的执教情怀。渭溪九校全体教职员工有斗艰攻难的优良传统，有黄牛系春的高风亮节，有抱团发力的沖天锐气。因为有你们，渭溪教育这片贫瘠的土地上才会不时闪耀光芒，因为有你们不忘初心乘风破浪，渭溪的教育发展定会蒸蒸日上！

          再次祝愿全体教职员工佳节愉悦，家庭幸福，万事如意！

全体教职员工：

        岁月不居，时节如流，正当我们为播种而耕耘忙碌之际，为播种而收获喝彩之时，新的一年挟裹着万千之喜悄然而至。值此勤牛奋蹄，新春伊始之际，我谨代表学校，向过去一年，兢兢业业辛勤耕耘在学校各个岗位的全体教职员工表示崇高的敬意和衷心的感谢！

         逝去之年，百年非寻，新冠肆虐，损财夺命，校园岌岌可危;泱泱中华脱贫摘帽，攻坚收官，于世界扬威立万;学校教育发展，迂回曲折，令人皱眉焦虑;学校硬件建设，于尴尬境遇中艰难推进……在重重困难面前，我校全体教职员工，顾大局，识大体，轻私利，重奉献，以苦为乐，团结一心，砥砺奋进，攻坚克难，实现各项艰巨任务的基本完成，顺利闭关2020年。

        老师们，缘于现实的偶然与历史的必然，我们相约渭溪九校，感谢诸位，家校情怀，同仁皆亲友，勿须扬鞭自奋蹄，为学校可持续发展，苦心、诚心经营，竭力掘进，一年来，我们所取得的成绩有目共睹，且不管我们是否能得到社会的公允评价，我始终认为，在当今农村教育发展陷入极其艰难与困窘境遇的时代背景下，我们已经做出应有贡献，问心无愧。前路漫漫，任重道远，但我坚信，只要我们心中有梦，总会拥有春天，只要我们辛苦付出，天道酬勤，定会收获累累硕果！

          伊始的辛丑牛年，是"十四五"规划的开局之年，也是我校教育提质升级的关键之年，让我们满怀憧憬，积蓄力量，扎实工作，锐意进取，以更加广阔的视野，以更加宽广的胸怀，以更加执着的努力，向着更高更远的目标迈进，力争开创渭溪九校灿烂辉煌的明天。

         玉鼠携千晦奔去，金牛沐万瑞踏来。值此勤牛启元，万象更新之际，我非常诚挚地向全体教职员工拜年，祝大家在新的一年里，身体健康，工作顺利，阖家幸福，万事如意！

XⅩ主任：

          你发来的短信，几天前我就收到了，由于一直没做好决定，因此也就没有回复。

            考虑再三，还是决定答应你的"不情之请"。说实话，在我心目中，你是一个很有能力，很有朝气，也很有实干精神的有志青年，至于一年多来在开展工作过程中尽管也有许多不尽人意的地方，但绝非你的工作态度与工作能力所至，而是学校的一些症结根深蒂固，根本无法轻易解决，为学校的发展，你已尽职尽责了。你的辞职，对我对学校无疑都是重大损失，我将失去一位得力助手。平心而论，如果你是因为思想或情绪向我请辞的话，我是万万不会批准的。然而你是因为身体出现了状况，我又能说什么呢？身体是革命的本钱，是生存的基础，是创造有意义人生的先决条件，有一句俗话，留得青山在，不怕没柴烧，这里的青山正是健康的身体。没有健康的身体，一切都将无从谈起。如果因为学校的繁重管理工作，要你年纪轻轻就付出垮掉身体的代价，这样的损失也未免太沉重了，于我来说，也就太不近人情了，而且我也绝没有权力这么要求你。你作出这样的选择，实属无奈，我不会怪你，只不过心里有些隐隐作痛而已，因为我的同志们正在一个一个地离我而去。XX主任，非常感谢你在学校发展极其艰难的历程中陪我走过的这一年，而且功苦明显，也请你包涵一年来我作为校长对你的工作与生活关心不够。最后衷心希望你好生调理将养身体，打下身体坚实的物质基础，这样无论是工作还是生活，你才会走得更远，才会活得精彩！

      祝暑期充实快乐。

                   愚校回复

                    7月28日

X兄台鉴：

         在老弟给兄呈上这封信的时候，窗外正阴着天，而且初春冷雨绵绵，不时地敲打着防盗窗遮雨铝棚，不绝于耳的噼啪声，勾起人无限的思绪，房子里空荡荡暗沉沉的只有我一人，于是心也如同这房子一样，无边的空荡与落寞。刚才的电话又真正证实兄终究还是舍老弟而去，空落的外层又挟裹着无助的悲凉。然我没有半点责怪兄的意思，痛定思痛之后，还是决定"放兄一马"，许你解脱，因为兄本早就有去意，鉴于弟再三强留，碍于兄弟之情，才又陪同弟行至今日。兄这次去意已决，而且的确有特殊情况，我实在也找不出过硬的让兄留下来的理由。因为我深知兄之抱负，心性与才能，一路行来，初心难酬，工作上又无二三同志，与弟负重艰难前行，且不说壮志难伸，还要面对着学校的一团乱麻作无谓的努力与牺牲，苦累不堪言，竟至于心情郁闷难耐，又加上腿部疾患，皮肤麻木刺痛，兄长身体欠佳，老母痴患，我还能再说什么呢？总不能无情地要求兄以损伤身体为代价，陪同老弟继续前行于这条前方一片迷茫，看不到任何惊喜的道路做毫无价值的挣扎与牺牲吧！老弟没有这种权力，老兄也没有这样的义务。

         对于兄舍老弟而去，我再无言语，唯有悲哀。我们这个行政团队的战斗力已远不如前，有些人可能会认为这完全是我的原因，因为以前如何如何，我认为这种苛责予我是不太公平的，因为还有时代的因素。整个教师队伍，在当今物欲横流，重利享受之气盛行的大背景下，价值观日益扭曲，尚静崇闲之心日重，思想上大有视功名如粪土的出尘之势，于是工作上的上进与开创精神日渐低糜。还要应对学校一系列如一团乱麻的工作，老弟我几乎无心无信挽渭溪教育发展滑坡之狂澜，况且又已失去老兄这条力臂，举校上下又难寻得力可用之人，真难以想象今后的工作如何开展，只有如老兄所言，工作能干多少是多少，先将自己麻木起来，既不想过去，也不想将来，走一步是一步。

         有时静下来想想学校的现状，心里十分痛苦，真有些后悔当初的选择，学校的工作如乱麻，能将这团乱麻理清就非常不易，还谈得上发展学校教育功成名就吗？为应付学校的工作体累心累暂且不说，还要背负重大的政治责任与经济风险。予我等无意功名，无意权力与地位之人，总觉得一切的辛苦与努力都是在为他人作嫁衣裳，成全了别人，损毁了自己，而且还要因为拥有的所谓的权力与地位对他人对组织感恩戴德低眉垂首。有时一气之下，真想一走了之，然而又却不能够，身为共产党员，被上级组织用红头文件送上来，能视政治为儿戏吗？除非因贡献或犯错方能解脱。

          无论别人对兄如何评价，在老弟心目中，你一直是受我非常敬重的老兄，才华与能力，重情与重义，敢担当，讲原则，顾大局，皆为我推崇。性格虽有些孤傲，但这大抵是凡有利物济世之志，而无施展之台之士与尘世流俗格格不入衍生出的固有心理，谁能诽谤？

         过来岁月，兄待弟之义历历在目，初为人师，兄鼎力周旋，留教初中，九八成婚，诸多事宜，竭力安排，合校之后，李校执政，尽力推荐重位，其他如生活细碎，不必赘述，此兄弟情份万难相忘，更有两年半来，兄陪同老弟风雨兼程，负重艰难前行的日子，定会永铭于心。执子之手，永为兄弟！

         老兄心性，老兄才能，酿造了你的孤傲与苦累，衷心希望兄在今后的岁月中，抛却诸多杂念，还心于宁静，潜心才艺与学术精进，去领略人生另一番乐趣！

         即颂冬安！

                    愚弟德字

                     正月初四

                  致寿宴老翁     

                  座中端白发，

                  眉开眼笑喜无穷。

                  本似玄门客，

                  悟透卦象黄历通。

                  却屹杏园里，

                  勤灌茂株有殊荣。

                  岁月因风逝，

                  转瞬已成八旬翁。

                  极目接苍宇，

                  身前万境脑海中。

                  今朝备寿宴，

                  教坛新秀，六眷亲朋。

                  谢师诲，敬德功，

                  诉亲情，伦乐衷。

                  笑语狂抛，杯盏频碰，

                  朱颜掩羞窘。

                  酒不醉人人自醉，

                  千愁顿销，

                   弥天夕阳红！

又开万世太平年

   奇山有龙显，

异水泽三川。

万民缘聚灵秀地，

山骨水魂续坤乾。

僻壤掘瓦窑，

柔泥百炼坚。

先贤立命为百姓，

黄泥成墙创桃园。

师生齐努力，

峥嵘岁月翻。

囊萤锥骨承绝学，

文蕴千秋惠宇寰。

莘莘学子意，

芸芸园丁愿。

锲而不舍苦求索，

殚精竭虑重任肩。

将相宁有种？

红尘山林间。

若有愚公移山志，

定成栋梁四化建。

盛世寄渭九，

初心终不变。

学成造福桑梓地，

又开万世太平年！

又开万世太平年！

         阔别二十三年的九八届渭溪中学毕业生，部分代表再度聚首，相邀来校看望脚伤中的张老师，情景相生，先生百感交激时，赋成小诗一首，聊作往后余生念想：

                   桃园一别廿三秋，

                   得意春风绿神州。

                   先生拄杖迎归客，

                   狂涛卷石芜情勾。

                   围坐畅谈多感慨，

                   楼前荟萃韶华收。

                   今昔万境融佳酿，

                    前路争锋竞风流。

           2021年4月3日写于渭溪九校

啊，渭溪九校筑梦的摇篮

渭溪九校校歌

巍巍龙显峰下，

潺潺渭溪河畔，

教育筑梦摇篮，

便自这里发端。

多少学子，

学海书山，驰骋奋战。

多少园丁，

谆谆教诲，披肝沥胆。

学得知识技能，

动脑动手苦练，

学会生存生活，

做人做事周全。

多少父老，

望子成龙，终把梦圆。

多少英才，

历尽千辛，飞出深山。

啊，渭溪九校，

筑梦的摇篮，

矢志不渝苦求索，

造福家乡四化建！

啊，渭溪九校，

筑梦的摇篮，

矢志不渝苦求索，

造福家乡四化建！

                 永遇乐•雪地咏怀

                         张明德

         翘首举目，玉镶银裹，群峦白透。朔气乍起，寒英狂舞，浑沌漫乾坤。思飘万里，神游古今，难遣五内孤愁。想当年，疏竹虚窗，弄墨快意何！

         阴差阳错，杏坛振臂，赢得烂额焦颅。暑往寒来，廿六春秋，艰辛不归路。英雄气短，术竭技穷，空志凌云罪恕。雪更紧，凄风尚浇千愁万苦！

         金桔师点评：

         本首词的情感变化，概括为：由今而往，感慨万千；过往到今，愁肠万千！

          何以如此？

          理想的追求，遭遇了现实的骨感；社会的变迁，带来了深沉的落漠！

        ＂难言五内孤愁＂，“雪更紧，凄风尚浇千愁万苦＂，＂术竭技穷＂………

         写尽了教育的无力，教师的无奈。

          这大雪，终于压倒了一位老教师老校长的的深深心痛！

          这凄风，同样吹开了教与学的徬徨！

           整首词表达了一位教育者深深的体验，真真的深情！

           没有长久的体验，就不会有词中切切的深情！

         虽焦头烂额，又不失期待。阵痛必须忍受，也必将过去，教育的春天，大雪是挡不住的，凄风是掩不了……

         全词情真意切：愁肠百转是真；凄苦亦是真；无力是真；无奈亦是真。真真切切，清清苦苦，定调了全词，也成就了全词

         敢于说真话，敢于抒真情！杠杠滴！

                            声声慢•冬雨

                               张明德

      （今赴友宴，因小酌，不胜酒力，心疲神累，卧床小憩，忽闻窗外冷雨敲棚，声声入耳，五内如潮，感慨万千，敷衍成词。）

         约约隐隐，沥沥淅淅，潺潺啪啪叮叮。恰是三九玄序，寒骨凄神。酒入枯肠浇愁，没奈何，弄墨泄倾。万象来，思如麻，化作婆娑雨泪。

         无情风卷落木，空悲戚，难复枝茂繁荫。遥寄春风，吹开百蕊纷争。雾掩夕阳昏沉，这番景，迷迷离离，更哪堪，凛冽冬珠折煞人！

△金桔有感而评：

         词刻画如丝如诉，妙妙袅袅，又如汽成雾，蒙蒙难窥，胧胧似岭！有清照词风。

        将冬雨的寒声冷意搂了个十之八九，乡村校园的质与量，现实与未来在词撞出了辛酸苦水，如咽似泣，这是教与学，家与校，生与师日常碰磨形成的酸雨，淹没作者之心，弥漫了校园未来！

         路在何方？则要破开淅淅之雨，蒙蒙之雾，要大破长立，方能探得危中之机！

        没有一颗居安思危之心，掏心掏肺拼搏之历验，雨打屋棚不会产生如此巨烈轰鸣的反应！

        情忧成词，景发凄鸣，似召唤，似愤怒的小鸟搏击云天！

         怒鸣中就是希望！搏击中就是未来！

尊敬的覃局

        校长群里猝然获悉您即将调离教育系统，高位就职的信息，心里先是一阵欣喜，良禽终究择香木而栖，而后是一阵不可名状的落寞，随即代之而起又是无比沉重与悲悔。您的调离，无疑对我们整个校长队伍来说是莫大的遗撼，对沅陵整个教育行风的正本清源而言是莫大的损失。平心而论，我从教二十七年来，默默坚守穷乡僻壤的教育瘠园，您是我所结识的一位最朴实无华，最接地气，而又能倾注炽热教育情怀的年轻领导，从教生涯有缘结识，不失为我人生中的一大荣幸。很清晰地记得，您来教育局仅一年来，就亲自莅临鄙校关心指导工作达三次之多，单是就能多次涉足边远艰苦之境而论就足以使我心存感激了，而且还通过周旋使我校解决了一些实际困难，更有在行为与言语中对我的真诚激励，使我在感恩中收获攻坚克难的动力，不惮于前驱。作为一位年轻的领导，能有如此的情怀与胸襟，我除了感激之外，更多的还有钦敬。

         我自九五年参加工作，担任学校团支部书记开始，就一直在学校的行政领导岗位上行走。推心置腹，我本无意于学校领导岗位，因为我毕竟缺乏作为领导所需的先决条件：强势、霸气、胆略、魄力、能说会道。本性愵弱内敛，不善言谈，善良纯朴，为人低调谦逊，做事勤恳务实，工作中能挑重担，报酬上吃得亏，以上种种，很多方面对于领导的担当，无疑是致命的弱点，然而也正因为此，却使我深得民心，阴差阳错助推我不断地在行政岗位上奔走，欲摆不能，团支部书记，学校出纳，工会主席，教导主任，副校长，直到2018年于危难之间走上校长岗位，学校的行政职务我几乎担任近一半。别人看来我风光无限，实则我一路行来，感到人生的极大失败，如果一开始我就专心致志于一线教学，不为旁骛所累，也许我今天已是一位非常出色的人民教师了，我自认为我有这方面的潜质。可是一开始我就选择了一条错误的而且是不归的道路（或者我根本就没有选择的余地），然后艰辛地，痛苦地，不断失败地在这条道路上劳碌着。

         特别是担任校长的这四年，我不仅感到莫大的失败，莫大的痛苦，更有一种强烈的负罪感。生源锐减，2018年我上任校长时，尚有学生600余人，今年秋季开学只剩学生300余人了。教师住房没有保障，条件简陋且不说，就连最起码的住的地方也没有，每年都有一部分教师要在老百姓处租房居住。学生食堂没有着落，长年在搭建的临时食堂就餐，倍受日晒雨淋，霜冻雪寒之苦，民怨载道。学校负债，经济疲软，改善办学条件经费不足，优良办学氛围难以营造，无疑这些原因必是生源锐减的重要因素。巧师难为无生之教，学校教育已不断呈显萧条之状（当然这里面也有一些时代的因素），于是，不明就里的老百姓对学校教育纵向比较下产生质疑与责难。我惟有看在眼里，急在脑里，痛在心间，因为以我担当校长的素质，实在无能改变这一切。渭溪教育若要力挽狂澜，非常需要一位有担当，有能力，雄才大略，铁腕校长。鉴于此，为了对家乡教育的负责，我几次欲提笔向覃局您上书引咎辞职，力谏能人上位，（因为我无所谓是否能成为渭溪教育的功臣，获得大家的称功颂德，但决不希望成为渭溪教育的罪人，让千夫所指）然而又几次放弃了，因为抛开上下级关系，我是一个很重感情之人，覃局您是我们凉太学区的联片领导，而且一直以来又关心着我校教育的发展，我如辞职，不免有不支持您工作，拆您台，使您难堪之嫌，无论如何还得咬咬牙继续前行一阵子，然而覃局您却突然调走了，我不免有些失落与悔意。

         不过覃局外调高升，是大局所需，是一大幸事，无论如何下属在此定要送上最真诚的祝福，祝覃局前程宽畅顺达，步步攀升，作为更大，永远幸福如意！

         无论前路多舛，变幻莫测，我在前行的岁月中始终不会忘记曾经有一位年轻有为的领导对我的工作关心和帮助过。

         上文赘述，仅为私下交心，唐突之嫌，还望覃局海涵。

         即颂夏安！

                            下属张明德敬言

                             时八月十七日