江村村点滴（一）

古建筑追忆：（3）华岩寺

       江村西麓有座华岩寺，山峦重叠，时有白云飘绕山间，似同仙人临凡，华岩寺巍峨耸立在半山腰，四周古木林立，气候四季温和，寺庙造形气势雄伟，六角龙含珠，八面巧玲珑，登山至寺之径全是青石叠阶，阶腰天目菩萨庙和凉亭各一座，经三个天门进寺，寺庙依山分三层而建，寺设正殿，东西两厅，正殿大门顶端横额上书有“白云古刹”四个斗大金字，入正殿即是十八罗汉班列两旁，三尊大佛落座中央，背后莲花宝座中宿有观音菩萨，二层魁星楼，唯魁星菩萨独居，三层分左藏经，右钟鼓两楼，该层非寺内和尚不得入内，东厅供学子求知，常有百余弟子进寺就读，清末时期，在郑宗汉先生主教下，得中举人百余人，有位祁门若坑生员陈治宏，科考得中榜眼，出任轩林修编。西厅即本膳房；正墙壁表郑氏始祖童七公容像，凡属早膳者须得面容躬敬，无日止停，意在思其建寺之功，膳厨里有口青石凿成的水缸，此缸可盛五十担水，缸周四边无缝，水从缸底冒出，四季不干，足供寺中数百人用水，属华岩寺异宝之一；西厅右侧有一果园，园中桃、李、桔、梅皆有，四季香味芬芳，唯有一株奇树，不觅花而结果，果味甜蜜，欲食者赴寺宾客也，即寺异宝之二；为护寺看园，饲犬九十九只，喂食数来恰好整百只，寺中僧人说是离寺半里绵犬前去凑合，此犬异宝之三；时传寺中菩萨灵验，有求必应，香火十分兴旺，闻名皖赣南北，明代工部尚书郑三俊慕名拜山见景，题词“山极秀丽，时有彩云腾绕”赞誉。

    有不少人们称“华岩山”为“华庵山”，其原前座尼姑庵，名曰水花庵，庵中有一老两少三位尼姑，右侧 有条羊肠小道通往西坳，坳内拥有水田数亩，耕种稻谷、蔬菜等作物，由于香火后来不够旺，三人生活十分清淡，自耕自种勉强度日，不久老尼病逝，小尼日渐艰维。欲有弃庵之意，恰逢安徽西凤寺副持佧僧人，法号德悦，受命领队南下化缘，途中得知江村华岩山有座尼庵，慕名拜山，见小尼日生俭朴，庵庙难维，观山势江建寺具有得天独厚的条件，逗留两个时辰，当即下山返寺，向长老师父报之原委，长老闻毕决赴华岩山亲视，主持长老何意如此注重，原西凤寺是郑氏尚未南适时助资所建，德悦言中得知郑氏于江村落户。故而意往不日在德悦和尚陪同下，长老来至江村华岩山一览，见之大悦，观景真乃是佛教圣地，速下山于村拜会故友，在相见久别重逢喜悦中，当长老道出在华岩山建寺，年逾九旬的始祖重七公断然定之，建寺银两按丁派筹，木料自伐，工匠村内自理，全村人们自告奋勇捐资出力，历经两年零一个月，造就了前文的华岩寺。

    不慎于1949年4月发生火灾，由于补救不及时，华岩寺和整山林木全部惨遭火毁，寺庙仅存废墟一片，六十年后的今天旅游事业蓬勃发展，忆起华岩寺，人们至今惋惜不已，若该寺尚存，实属旅游和避暑的最佳圣地。（郑群英供稿）

古建筑追忆：（4）贞节坊

       贞节坊坐落在浮北江村陈村贩（现中心幼儿园门口）处，建于清代康熙十三年（即公元1673年），牌坊用砖石分三层而筑，坊身高三丈六尺，顶层摆放率红瓷葫芦，内柱铁铸方天画戟，起聚风避雷作用。下座用青石堆砌凿有蓝底镶金斗大圣旨二字，中座上下大小两块青石横额，大额刻为是康熙帝题词“节本冰山”，下小额书有“程氏节坊”四字，下层是上园下方砖砌大门，供人们观赏进出之用，牌坊庄穆秀丽。

    据老者回忆，北方江村自祖宗繁衍下来，弟兄数拾，人口众多，全村分汉、富、钦、崇、义、礼六大门股，明末唯钦门丁火不旺，五代单传三世男丁未曾见面，当时正兴养辫之时（即清朝初年），钦门股掌管郑济生，蔑工出身，育三子卒于时疫天花，年至四旬又得一子，取名郑显，其不但象貌端庄，而又天资聪明伶俐，两岁能数百数，年方十四无论乡试县考名次均居首位，全家十分宠爱，可惜是正逢科举之年却病魔缠身，未能赴考，济生具其病后体弱，不舍远离，劝郑显弃笔从商，郑显应允，即随父于景德镇领班经营竹器店，深秋正是竹器材料收集的黄金季节，郑济生赴浮盛产毛竹的金竹山购材，妥毕经兴田程家山回乡探母，过午时分、恰遇昔年同窗好友程之栋，应邀随往其家留宿作客，膳尽席散，两友闲叙，唤女程佩秀奉茶，济生具其女眉清目秀，又得知幼时深得父亲精传珠算，饱读《三字经》等书籍，为人贤淑聪慧，暗思自己五旬有八，也应为显儿娶妻，便询问佩秀年庚几何，答曰芳年十六，正值婚姻佳期。翌日早餐后返江村，家中见老母与妻商计，达成共识，聘媒亲至程家山提亲，程之栋赖于好友之面，又得内室应允，当即允婚，隆冬择吉日迎娶，程佩秀受父命十六岁嫁到郑家，翌年一胎二子，取名雄文、雄武，全家兴致万分中，不慎欢极哀至爹丈夫相继辞世，悲痛之余，祖母、婆母说她有克夫克祖之命，遭冷遇。佩秀难以忍受冷热夹击，携二子赴景德镇料理竹器生意。她贤良淑德，平日省吃俭用，从不食中餐，节约银两孝奉祖母、婆母，镇上不少财主、仕人见其贤良能干，都生爱慕之心，托媒上门劝其改嫁均遭拒之，六年后，祖母八旬大寿，佩秀母子三人回乡祝贺，因雄武生性玩劣，把他留家托付婆母看管，免在镇上招惹是非，雄文举止文静，带在身边学文识字。

    单说雄武随祖母在家，当年秋月，富门祠堂因年久损坏，请木匠修理，雄武与数童路经富门，见有泡花准备拾些给祖母作炊引火，就和数童争抢，雄武一马当先妨碍工匠作业，经多次劝阻不止，引起匠工怒斥曰：汝母能干，何不建一所祠堂，泡花尽用。言后还赏了雄武一个耳光，雄武满脸泪水，回家哭诉祖母，祖母深知家资不力，忍羞于心，佩秀回家探望，雄武又向母亲告之原委，佩秀甚是气愤默下建祠决心，数年后，二儿成人和她共同挣钱积累，再加之得娘家的资助，筑建了全村既大而又美观的祠堂，时称“钦门一枝花”。

    话分两头，再说雄文随母在镇日夜攻读诗书，佩秀望子成龙心切，育教一丝不苟，果不负有心人，应试得中贡生，康熙二十年受召出任浙江省绍兴府主簿，清相索额图奉旨巡视浙江，到绍兴府查看文档，索额图一看，文档不但井井有条，且字迹工整，端秀，彰显主簿能力，面露悦色，回身令知府召主簿进见，雄文接令暗吃一惊，莫非文档有差错，怀揣恐慌之心进府堂参叩，索额图见其人品端秀，打扮朴素，一见就知是位心诚老实之人，即令落坐，雄文未敢，躬身旁立待询，索额图当场测试他的文采，命题让其作文，半个时辰后雄文将文章奉上，索额图阅毕，拍案称赞，先问其祖籍何地，答曰：“江西浮梁人氏”，再询其衣着如此素简，是否奉银不足，答之常持俭是遵母训，再问其母为何如此严谨，雄文将母亲程氏十七岁守寡未曾改嫁，独立维持家业，赡老扶小，筑建祖祠一一禀告，索额图闻后暗称一个乡村家妇如此坚贞不渝实属不易，回京复命时，面圣先奏国事，后禀程佩秀坚贞守节一事。圣上闻奏，为伸张程佩秀的高风亮节，谕旨由国库支银，为程佩秀建坊，树其风范，示后人颂扬，赐名：“贞节坊”题词，康熙十元1962年因扩建公路，将牌坊拆除，虽说牌坊今已不存，但贞节坊的优美形态和程佩秀的坚贞事迹，仍深烙在江村人的心中，代代相传。（郑群英供稿）

古建筑追忆：（5）风俗浓厚的花桥亭

       花桥亭位于江村北口，距村约一华里，此亭直横两亭相连，直亭骑溪而建，桥廊结构，横亭路穿，亭南公建有栋房屋，内居者不收租金，专供送嫁迎娶人员的茶水，无论是嫁娶的花轿均在此亭休息片刻，但规定嫁出的花轿停放直亭，娶进停放横亭。其目的和用途有三，其一陪送人员在此话别，叮嘱婚后注事；其二检查物件是否遗漏，可回取即补；其三文山人家的女出嫁，在花桥亭贴下联，再在南门楼口待男方对上联方愿进村入阁，以探地方文化蕰底，花桥还有条规定，出殡棺木不准经亭内而过，可惜此亭于1965年建公路拆除，每逢人们娶亲嫁女之时，仍然思念该亭。（郑群英供稿）

古建筑追忆：（6）祝家庙、基坛阁

       ①座落在江村西南方向的祝家庙，因庙宇而得名，杏黄色的院墙，青灰色的殿背，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中，每逢下雨过后在朦脓夜雾笼罩下，象一副飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。祝家庙始建唐代肃宗执政年间，一层建筑，房顶四角成飞檐模式，座北朝南。殿内金漆雕龙宝座上端坐的是水真君，背面是面容慈祥“传、鲁、玫”三公画像，相传“传、鲁、玫”属唐代光化二年（899年）郑氏三兄弟。香案、蒲团、贡具、烛台、贡香、钟鼓等样样具全。东临川流不息的锦江河；南朝横跨洪田南的“虹桥”；西接平坦的水田、旱地；北靠村马头朝向的“笔架山”。从村南马头沿羊肠小道徒步涉水十几分钟可直达此庙。据长辈们反映庙宇由于多年无人管理，以至尘封土积，蛛网纵横，塑像残缺不全，壁画因受风雪侵袭，也色彩斑驳，横糊不清了……，庙门墙还曾留有唐代诗圣杜甫豪情诗句七律《江村》。可叹还是毁于1951年。

       ②基坛阁原位于村正南方（高道岭脚下），地名也因阁名而定，此阁坐南朝北，依山傍水，气势磅礴。此基坛阁与江村传说“十八景”中的“高道櫵歌”和“虹桥朝庙”相呼应，着显光彩。据说该阁建于明末清初（1628年-1700年），其四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏经和供佛之用。该阁曾在1969年被毁。

古建筑追忆：（7）民宅

        说起江村民宅，历经1300余年，现存明清民宅49幢，仿徽古建67幢。正是由于这些古建民宅，它凝聚着无声的历史思想，是全村文明的重要载体，一座有代表性的建筑往往集中了当时文化、艺术的精华。在某种意义上说古代建筑是古代一定社会历史的缩影，是古老的珍贵旅游资源。故而江村村2019年6月被列入第五批中国传统村落。也曾誉有“一桃墅、二江村、三港口、四勒功”美称。属浮北第二集镇，人口蜜集，有汉、富、钦、崇、礼、义六个分支祠，城一堂是全村总祠，称统祠，以乾隆、嘉庆年间最盛，“有千烟一姓，三千门户八百庄”之说。可谓是市容繁荣、商贾云集。据初步回忆早在上世纪50、60年代还健存一些店面，具体有王水波、郑余庆、郑家杰、郑明安、曹新民、郑高寿、郑菊花、郑桂章、郑家田、郑绍东、郑枝全、郑礼贤、郑锡安、郑汉文、郑盛何、郑纪尧、郑木香、郑长生、郑潮发、吴术林、郑福多、郑九章、吴水生、郑发洪、郑效维、朱时梅、郑顺田、郑宝田、郑启祥、郑万明、郑国新、郑启尧、郑柏章、郑兴国、郑松开、王根发、加之十三家茶号，这些店面建筑足以证明江村当时市场繁荣，沿街两边拥有副食作酒坊、制烟、理发、文具、金银首饰等各类店面，人气鼎盛，确享浮北第二集镇美称。

七、人文、自然景观（1）江村十八景

        江村地处黄山余脉，整个村庄依偎在清山环抱之中，又有发源于安徽祁门仙寓岭的锦江河，似一条玉带由北向南沿村锁绕，经数百年的沐浴，河中偶像多姿，再加上人为的添色全村自然景色秀丽壮观，也滋润着深厚的文化底蕴。如村中就有多年流传下来的“十八景”：村东有东降山，山中栖座东角寺，四周树木林立，逐日寺中晨鸡报晓，惊醒林中百鸟和应啼鸣，故称“东山凤鸣”；村南山脉状似龙形，山脚下有口水塘，似龙张口对天咆吼，得“南塘龙啸”之称；西村河边近岸有块岩石，像牛身卧水中，头仰西望，故为“西牛望月”之景；南通兴田等地有条青石岭，名曰高道岭，此岭也是村民生产作业的要道，逐日有人经岭打櫵作燃，常闻负柴耗力呼呵，被赞为“高道樵歌”；该岭地处沿河，晨出雾气腾升，似条玉带横盖山头，又称“高岭云横”之美；建村始祖为聚村气，在北边陈村贩植樟、楮十八株，成林后形态如同十八巨人力拒北寒、风吹树动又似金殿学士楫朝天子，谓曰“十八学士”；南西两边来往的人们，经南门楼入村，进街口三个青石台阶，每阶三步，旧时文武百官均步入台阶要落轿下马，所称“三步金阶”；门前有块小场地，地沿安放五块重有两吨之余红色栏石，用之固场地防失水，也可供人们停轿歇马和观望来往、停靠的船泊，被誉为“五马配槽”；大桥码头下河有道青石叠岭十三步，服务村民生活、生产的出入，人称“十三太保”。江村十八景还有笔峰献书、判官上岭、双龙盘柱、金锁银桥、鹭鸶飞波、虹桥朝庙、手巾印石、铁罩金鸡等景，因时代变化需要和建设变迁需要而消失，若存实美哉。（郑群英供稿）

人文、自然景观（2）清色毓秀的锦江河

       源溢安徽祁门的锦江，北经祁门若坑、新安、闪里三个乡镇，进入江西浮梁江村乡柏川组、诰锋村、灌入江村辖地，长达4.5公里，河面宽50米左右，绕弯六个，似条玉带锁住江村整个园庄，故称锦江锁钥，河里润养着铁罩金鸡，西牛望月、鸬鹚飞波、虹桥朝庙、手巾印石五个美景，两岸树木绿葱，河水清澈觅底，若乘小舟闲游，胜似蓬莱仙阁，水符内所产资源丰富，哺育着鲫、鲤、鲢、龟、甲鱼等珍贵水族种类，锦江河从旧时起至解放后的六十年初叶，江村人们所产需的物品，都是从她身上输入运出，为繁荣地方经济作出了卓越的贡献。（郑群英供稿）

传说故事（2）一夜郑

       “江村一夜郑、城门一朝吴”是浮北广传数代俗语，并且刻甚深，其实不然，更无史载，江村一夜郑纯属明代江铭正任职遭害，受诛族剿杀后才溢流广开。据长者忆说唐初中叶，江、郑两姓同年相继迁入锦江，江氏从鹜源花园移至，取东山寺灵气，沿东降山建园庄；郑氏从安徽南下锦江扎落，时以源于叶家坞小溪为界，溪东由江氏所管；溪西为郑氏辖区，江氏喜文，郑氏善武，但两姓和睦共处，亲如同宗，交往颇深，传之数年后，东降山不慎失火，寺庙被焚，灵气尽消，所至明代江氏繁衍数年只有拾几户籍，而溪西郑氏却有百户有余，人丁兴旺，时为方园百里颇有名望的村庄。

    明嘉靖年间，江氏家族素来依史觅，入仕为先，其恒之祖训，从教甚严，弟子江铭正自幼勤奋好学，精于文墨，他不负家人培育之功，科考得中进士，由于仕途奋进，深得圣上赏识，递升史部尚书，官居三品，其人刚正不阿，愤恨当时奸佞所为、为国选才任人唯贤，多次得罪奸相严嵩，遭其迫害，将江铭正在京极刑，为除后患，并遣大理寺行刑官为钦差，从水路行舟赴现浮梁江村（唐太宗年初易锦江更为江村）诛其宗族，船至今浮梁洛溪已是日落夜色，由于行刑官兵火急兼程深倦不已，为消疲劳在乐溪宿店，当晚膳正值酒兴之际，店主询之，“汝等何事如此紧急”当差官道出，店主大吃一惊，暗自叫苦，为何店主产于急态，因由是洛溪郑氏是江村分支迁至，在原籍又与江氏同如手足，即出此状。店主深埋隐情，一边令伙计加酒添茶，款待差官，力稳格局免出破绽，一边暗找绅士急商，定决星夜速到江村传信，信至闻悉，江氏悲色哮天，全村失措不及，速集绅士计议，苦思良策，当头绪麻仁之际，有位郑氏绅士急生偷天换日之计，其曰：“钦差只剿江氏，不杀郑家，为救无辜江氏子民，除江铭正嫡系之户外，何不将其他江氏的门上，悬挂我们郑字灯笼，免遭涂炭，能行否？”言出一致赞同，急集全村赶制灯笼悬挂门首。 

    翌日，待钦差一行赴至，见全村门首高悬郑字灯笼，认为不是江氏人家，即唯把江铭正嫡系一户就地处决，其他江氏老少全部脱难，尔后数月，江氏暗暗投兴田陆续迁回原地，户籍无存，全村倾归郑氏统辖，经数代的繁衍，江村成为浮梁北山闻名的千烟一姓，位居浮北第二的大村镇，所以江村一夜郑则是因故的由来，他人后将故事颠倒，谓江村不姓郑本性江，其实不然，也均是不明真相的人们把传言卷入了是非的旋涡之中，至今依然仍在盘旋。（郑群英供稿）

传说故事（3）落马潭

       传说元唐代年间，盘居锦江（今浮梁江村）郑氏始祖童七公育有传、鲁、玫三子，幼子玫公身材魁武，精通兵法和武艺，官拜千总，镇守河北保定，后任左仆射，其祠坐骑一匹，浑身里毛乌亮，没有半根杂毛，故取名黑棕乌驹，此马善识人性，忆力惊人，数年独身传递信件从未差失。唐肃宗末叶，发生安史之乱，叛军扰民，玫公应召出征，马驾公拒叛。河间之战，玫公不慎被叛军首领之子朝义斩去头颅，黑棕马驹当即身负主公无头之躯，星夜速回锦江报丧，艰辛数日赴至府前，高嘶三声，玫公夫人闻声欲是玫公凯旋而归，开门速至，不料玫公为国殉难捐躯，悲痛万分，黑棕马驹也难过的蹄踢台阶，音震刺耳，夫人是状斥马，谓之：“公在汝在，公逝汝何，甚颜归之。”黑棕马驹羞愧难忍，当即直奔吴坑水汇出口处，立崖顶端，思主痛词之恩，思职未为，思斥恨叛，百感之中，对天愤吼数声，跃身溺水，以义询躯，玫公夫人闻之，顿感此马情深义重，悔恨不及。倾领全村子民前往拜祭，即命此处为“落马潭”，示后敬仰。唐代宗即位，思玫公拒叛有功，谕旨追封为辅冀公，准其子族世袭，为遵祖训，锦江后人用青石从村口铺平通往落马潭之道，让人们永铭黑棕马驹的忠义之情，其景至今犹在。（郑群英供稿）

传说故事（4）才女程佩秀

       源于安徽祁门仙寓岭溢出的锦江河，自北向南从柏川，诰峰、江村、中州等地穿流而过，经宁新港口进入龙潭汇于昌江至景德镇，它的走向给沿河村庄斩分为东西或南北两程，阻碍两岸过往的不便，旧时跨河大桥由于耗资甚多，无力建造，只有用木材在枯水期架搭便桥，供人们来往，洪汛季节只好摆渡输送人们来往，为丰厚人们方便之保障，因此，沿河各村均设桥路渡会，专负搭桥、铺修道路、摆渡等有关桥路渡方面的费用，江村由于坂图大管辖三大渡口（即金家滩口、来龙山渡口、宁新港口）尤为重要是宁新港口，它是确保南通峙滩、景德镇等地的主要渡口，该渡口离村较远，不但管理难，而其任重要，求渡过者多，所摆渡力资甚高，因此，求力资的水手也就颇广。

    相传清初，有户破落人家，祖居安徽太湖，为寻生计，来至江村，乞求当地绅士给条谋生之路，见其一家生像忠厚，又来自水产之地，让他到宁新港口摆渡维生，据说他家两代均在该港口撑渡为生。也从未发生任何事故，传至他的孙子曾读过几天私墊，喜听赋诗词句，由于就读路途较远，再加之家资不足，中途辍学，成年后仍操父业不提。

    再说，江村钦门郑显之妻程佩秀，今兴田程家人，生得眉清目秀，聪慧伶俐，自幼随父学文识字，精通珠算，十六岁受父命嫁到江村，翌年一胎二子，同年公爹和丈夫相继去世，为维家度日，求祖业携二子赴景德镇打理竹器店，因在家门搭船未遂，只有徒步峙滩乘船去镇，寅昴时分，来到宁新港口，见有两个身穿官服的男人也在等渡，

近前一看，闻其自荐是文武新科状元，文状元是去饶州巡访，武状元即回乡省亲，又见六人随河滩来临，程佩秀就知后者是两位状元的随从，不到半个时辰，渡船划至北岸，孙子艄公镇篙观望，今日甚是热闹，喜听诗词歌赋之兴，由衷升起，高声称道：“今天过渡不收钱，除童叟随从在外，其余赋诗一首方过”，程佩秀听罢暗暗叫苦，我急于峙滩搭船，碰这横理艄公误我时间，便道：“我宁愿出双倍钱，速送我三人过河可好，”两位状元也帮腔艄公说：“不赋诗不准上渡”，因为两位状元见是艄公，给他首四言八句作搪塞，见程佩秀是个女流，也含有嘲讽之意，于是文状元便曰：笔头尖尖，笔杆园园，接连写三篇，中个文状元。武状元附答：箭头尖尖，箭杆园园接连射三箭，才中武状元。二位状元说完，艄公招呼上船，偏不让程佩秀母子登船，佩秀执意上船，艄公挡拒断然不让，两位状元在旁激艄公说话不算数，心中焦急的程佩秀有些恼怒，突生一计，借状元诗意奚落他三人，说：“我要赋出一首，你们三人不能恼火可否”，状元和艄公齐声答允：“决不恼怒”。程佩秀信口开出曰：

        奶头尖尖，奶盘园园，一胎生三个，文武二状元，一个不争气，河里撑渡船。

    声落状元和艄公羞愧无颜，三人同时携扶佩秀母子上船，全船人员鸦雀无声，默默渡至南岸，各自分道奔赴自路，两位状元怀有钦佩之心不时回头探看程佩秀，宁新港口的艄公从今以后再不敢要人赋诗作词，摆渡收钱为安，该段故事自清代至今仍然染及江南大地所人们依旧传流。（郑群英供稿）

传说故事（5）源泰祥茶号的起落

        源泰祥，属江村村13家茶号之一，筹划办于清光绪末年，开业宣统元年（1909年），开创人是江村文豪郑家杰的父亲郑轩林，郑轩林曾为德和祥老板郑礼和贴身跟帮，当年德和祥在陈果夫暗协下，该渠道宽扩，生意在上海十分红火，郑轩林回乡后得到德和祥老板郑礼和协助，自己在江村开办一所茶庄，取名“源泰祥”，是江村第五家茶号。郑家杰，字时伶，他当时是江村文界名人，任教期间育出优生不计其数，父亲郑轩林逝世后掌管了源泰祥，幸运的是本村同学日本留洋生郑彬生接洽上海汇丰银行业务，创办了浮梁北乡农村第一家银楼（银行），为江村茶业行业的金融结算，奠定了资金流通方便和安全保障的坚实基础，因此该号由于生产技术上精益求精，在地理上有着得天独厚的方便条件，在筹措资源上，广开源路和收购价格合理，益农至上，所而当时的生意十分兴隆。后因1937年抗日战争爆发和1946年解放战争两次影响，造成茶叶市场停滞，经济受挫，被迫于1948年春茶结束后歇业。（郑群英供稿）