癸卯年六月初六
辰泽堂
【仙门长寿节】
洪荒之地，堆石插柳，敬拜三界。
【敖包相会】
添几“石头”崇敬一个民族的永恒最高神灵“长生天”！
插几支“柳枝”祈福国泰民安！
献一条“哈达”与我们世代结缘的神灵！
捆一道“经幡”唤醒沉睡已久的原始法脉！
“敖包”上古“萨满”神灵的根
跻身于洪荒之地的“塔寺”
相约敖包，探索原神栖身之地
放纵原始性情
体验我们“身边”的虚幻与混沌之间的关系
此行、将揭开你虚幻的人生之谜，洞彻“因果”
深入了解你的“前世今生”
辰泽堂，堆石插柳修建敖包，旨在“洪荒之地”选净土，崇敬三界诸神，探索传统“萨满”文化。探索玄学精髓，探索宇宙洪荒之间“能量”引力。
探索“萨满”鼓乐之经典
“在萨满祭祀的过程中，鼓的作用在于使萨满兴奋麻醉、处在一种癫狂的状态，进而走向忘我，实现超越人类现有的逻辑理性思维，去达到一种与神灵沟通的超自然和超本能的状态”，“这样的状态，被学界称为出神。”
出神是萨满教的基本特征之一，其具体表现为脱魂与附体两种现象。脱魂是指，以“去”的形式，同神灵、亡灵、动物灵魂、超人类存在的精灵等相交流。即萨满的灵魂脱离自身的肉体，飞翔于宇宙空间，并最终抵达其所寻找的神灵居住地，通过与他们的交涉，获取所需信息，最终实现神事活动的目的。而“附体”则借用“来”的形式呈现：通过特定的仪式，将居于宇宙寓所中的有关神灵请至人间，附身于萨满，从而使萨满发生人格变化，成为神灵的替身，向众人传达神灵的旨意，并完成祭神娱神、驱邪祛病、预测未来等神事活动。鉴于大多数影视剧的写实特点，人们在其中看到的，往往是“附体”这一形式。
堆石、插柳建敖包
击鼓、扬幡敬苍天
做一场原型“萨满祭祀”
“问道”洪荒，问鼎巅峰“祝由”之法
辰泽堂“三十六吉星”“七十二护法”齐聚西荒道场
辰泽堂“聚仙大阵”，铺设 “开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门”。
打开三吉门“开、休、生”
封闭三凶门“死、惊、伤”
“轩辕箭”封“三凶”破“三关”
“情关、财关、生死关”为马家弟子必经之关！
寻找“四海八荒”之石
拜求“五湖四海”之水
辰泽堂西道场“长生天”敖包，
将汇聚全国名山大川之石。
诸位善信福主皆可参与，随缘石头，祈福安康！