铜镜，那时候的镜子，是盛了水的大盆，叫作“监”。《说文解字》记载，“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”此时，监都是由瓦制成的，到商周时期，才开始出现铜镜，但瓦鉴依然流行。秦汉时期，随着铜镜铸造技术的日臻成熟，其优势逐渐凸显，“以水作鉴”渐渐被人们淘汰。秦汉以后，镜的使用更加广泛，制作工艺也更加精良。它的质料涵盖了金、银、铜、铁等各种金属，以铜为最多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的等等。
这批仪仗俑共300多件。墓主人是明第七代秦藩王秦简王朱诚泳。这组俑群表现的是一个出行的仪仗队伍，原本他（她）们手中都拿有各式各样表示其身份的物品，如旗、幡或乐器、花灯、团扇等，但随着时间的推移这些物品都已腐朽，幸好在他们的脚踏板下用墨书写着各自的站位、所司职务等，为我们了解这批仪仗俑的分工提供了很大方便。
钟山石窟始建于西晋太和年间（公元366—370），历经汉、唐、宋、元、明、清的历史沉举。地上地下的文物遗存十分丰富。石窟规模宏伟，气势壮观。万余尊石雕造像造型逼真，体态丰满，千姿百态。形象各异，栩栩如生。排列紧凑，协调有致，场面富丽，奇伟生动，工艺精细，活灵活现。泥金彩绘，保留千年，经久不衰。不愧为：“神工鬼斧，巧夺天工”。
此阿弥陀佛三尊像，制作工艺精湛，头光使用失蜡法铸造，采用透雕工艺，其精细程度让人惊叹。 菩萨璎珞上的珍珠颗颗清晰，最前两只狮子身上的线条（如毛发等）是在整器铸成之后，用刀阴刻而成，相当细致。 它与陕西省出土的阿弥陀佛鎏金铜像和美国波士顿博物馆收藏的阿弥陀佛九尊像是中国金铜造像的最高代表。
出土造像均无纪年，且有不同程度残损。通过与纪年造像对比，分析其风格，应为北周时代的造像，具体而言在武帝废佛之前。佛像多为螺发，右手施无畏印，左手多握衣角。面向方圆，体格健壮，腹部鼓起。袈裟较为贴体，但仍显宽厚，衣纹疏简、流利。右边衣角同时遮覆了左臂及左肩，圆领垂胸，类似通肩佛衣。袈裟下摆垂至小腿处，部分佛像从两臂垂下的袈裟外侈后扬，带有了几分健逸之感。裙摆略微外侈，在双腿两侧叠加为3、4层襞褶，边际呈倾斜圆滑的“几”字形，这与双腿间长条形的大衣褶均是北周佛像显著的特征。造像整体上敦厚、稳重而不呆板，同时又透露出自信与祥和之气。
银盘造型优美，做工精细。在制作上采用了唐代金银器制作工艺中常用的两种制作方法，即捶揲法和鎏金法。这种动物图案是用 模具 冲出来的，图案高于盘底，因而具有浮雕效果。这件器物从造型到纹饰深受 波斯 萨珊艺术风格的影响。
西安唐皇城墙含光门遗址博物馆位于西安市含光路西安城墙含光门内， 是建于全国重点文物保护单位明清西安城墙内的一座遗址博物馆。占地面积14000平方米、展厅面积2610平方米，是社会科学类考古遗址专题博物馆。
唐莲花纹瓦当 陕西历史博物馆藏。 灰陶质圆形 主体为莲花纹 既有实用价值又有装饰作用，是中国古建筑瓦顶上独特的建筑构件。唐莲花纹瓦当 陕西历史博物馆藏 莲花纹瓦当 灰陶质圆形 主体为莲花纹 以当心为圆心的凸弦纹 外饰有八瓣单廓重瓣和单瓣莲花纹，外饰一圈椭圆形小花瓣。