＂晋善晋美＂。
五千年文明三千里土地。
十年看深圳，百年看上海，千年看北京
三千年看陕西，五千年的历史文化在山西。
它是摇篮，它是源头。
尧舜禹三圣设都于此，
最早的中国就在这里。
2020年国庆节小长假，阳光户外一行十人驱车开始了“欲穷千里目，更上一层楼”之行。
水峪口古村，隶属于山西运城永济市城西街道，位于永济市中心西南2公里处，坐落于黄河东岸，倚靠中条山山脉，毗邻神潭大峡谷，自唐朝贞观年间兴起，距今已有千年历史。水峪口整个古村落依山而建，错落有致，是黄河金三角地区著名的商贸重镇。
关帝圣像景区坐落在解州镇常平村的南山山麓，距运城市区约10公里。据景区负责人介绍，这尊通高80米的关帝圣像在高度上创下世界第一，其中，铜体高61米，意寓关公在世61岁；基座高19米，意寓关公19岁成家立业。
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。始建于北周 ，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最富盛名。
"白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"
河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流。千里穷目诗句好，至今日影到西楼
三叉机
这个是“鼓上?……”
有点累了，打个盹
蒲津渡
古代黄河上的著名渡口——蒲津渡位于山西省永济市古蒲州城西门外黄河东岸，历史上著名的蒲津桥和唐开元铁牛也位于此处。 早在春秋战国时期，黄河以西的秦国为了进取河东就在蒲州一带修建了蒲津桥。唐代将竹索浮桥改建成铁索浮桥，蒲津桥是从首都长安通往黄河以东的交通枢纽，蒲州城也跟着沾了光，成为全国六大雄城之一。
开元铁牛亦称唐代铁牛，位于永济市城西十五公里，蒲州城西的黄河古道两岸，各四尊。铸于唐开元十三年（ 725），为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通而铸。元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”。因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。
发掘清理出来的蒲津渡遗迹有铁牛四尊，各长3．3米，高1．5米，重约50～70吨。每条铁牛旁各有一铁人，高约1．9米，重约3吨，分别代表维、蒙、藏、汉四个民族。南侧铁牛下还发现有铁板、铁柱，铁牛尾部立有铁制的七星铁柱7根。这四尊铁牛是我国目前发现的质量最重、历史最久、工艺水平最高的珍贵文物 ，被誉为“世界之最”，中华国宝。
无奈，个头有点低……
西厢古街，人来人往，主要经营当地特产，各类美食汇集此地，有饺子扯面，还有长沙臭豆腐等特色小吃，好吃到让你停不下来。来往的游客驻脚此地，看美景，尝美食。
普救寺
位于永济市蒲州镇西厢村的塬上。普救寺始建于唐武则天时期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。
远眺莺莺塔。
历史名剧《西厢记》，描述了张生和崔莺莺的恋爱故事。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的黎花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。
看来，男人们到这个地方，想跳墙的确实不少，树皮都快摸光了。
观赏当年张生与莺莺绝妙幽会的梨花深院，再抬头看看那越墙的杏枝，“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”这是一千古绝唱的寄情诗，便会脱口而出，更能把人引入“意似痴，心如醉”的遐想之中。
莺莺塔雄峙于普救寺西侧，古朴端庄，独立了擎天，原建筑为7层舍利塔。在明嘉靖三十四的那次地震中也被毁掉了，现今我们看到的，是公元1563年重修的。塔内外呈四方形，塔檐呈微凹的曲线形式，这些都说明莺莺塔保留了某些唐塔的特征。
回廊围绕着的莺莺塔，是用砖砌筑的。全塔十三层，高三十六点七六米。七层以上突然收缩，使整个塔显得更为灵巧。塔内各层之间有甬道相通，一般人可上至九层。但六、七层不能直接相通，必须从六层下到五层后才能上得去。更为引人注目的是，莺莺塔具有奇特的回声效应。在塔的附近以石相击，人们在一定位置便可听到“咯哇、咯哇”的回声，类似青蛙鸣叫。传为匠师筑塔时安放金蛤蟆在内，实则塔身中空所致。莺莺塔回廊西侧外有一个击蛙台，这是击石的最佳位置；台下不远的山坡上有一座小亭，名叫蛙鸣亭，这里是听类似青蛙鸣叫回音的最好去处。莺莺塔还具有收音机、窃听器和扩大器的效能。在莺莺塔下，人们可以听到从塔内传来的二点五公里外蒲州镇上的唱戏声、锣鼓声，附近村镇上的汽车声、拖拉机声，人们在家里的说话声、嬉笑声，以及鸡鸣狗叫声。另外，塔下的鸟叫声，通过莺莺塔的“扩音”之后，声音变大，可以传播到很远的地方。
圣天湖位于秦、晋、豫三省交界处的山西省芮城县陌南镇，东临黄河，北倚中条，面积7.6平方公里，其中水域面积4平方公里。
圣天湖自古风光旖旎，人杰地灵，是上天眷赐给黄土高原上的一颗翡翠。这里距人类180万年前第一堆圣火燃起的地方--西侯度不足百里；《诗经》中的《魏风》、《伐檀》就诞生于此；这里古称浢津渡，史载曾有三位圣上据此渡河；古中国的潞盐、檀木也从这里南输；大禹在此驻足治水；老子在这里留宿沉思；虞芮让畔、诡渡浢津的故事也发生在这里；八仙之一的吕洞宾在这里修行布道；抗日战争时期，800壮士在这里挽手跳入黄河，铸就了一座民族不屈的中华丰碑。
芮城城隍庙
历经千年的兵火战乱和风雨剥蚀，集中了宋、元、清三代建筑风貌的城隍庙能保存至今，可谓一个奇迹。享亭为元代遗物，俗称“看台”，柱子粗矮，斗拱硕大，建筑形制粗犷而浑厚，古朴的外貌具有浓厚的早期建筑特色。
在今天的山西芮城，有一座始建于元代的大型道教宫观，名为“永乐宫”。它和位于陕西的“重阳宫”、北京的“白云观”并列称为“全真教三大祖庭”，融合了道教、佛教和儒教的诸多内容。
如今，“永乐宫”最为出名的当属其壁画艺术。这里的壁画胜在精美、盛大而且完整，不但融合了“曹衣似水，吴道当风”的唐、宋绘画遗风，还结合了元代自身的绘画特点，堪称中国绘画史上的一个奇迹。
永乐宫壁画是可与敦煌壁画相媲美的我国古代的杰出宗教壁画。它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。
作为道观的永乐宫时建时停，历时一百余年才建成。时断时续的建造过程也使得永乐宫壁画的内容包罗万象。它集历代壁画大成，特别是直接继承了唐代宗教壁画的人物造型开张、比例严谨、用笔细致、姿态生动、衣纹畅快、气势雄伟的大唐风格。
那些壁画包含了上至神仙，下至普通平民。朝元图中近300个“天神”朝拜元始天尊，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。
运城印象——古镇袁家村
《袁家村·运城印象》位于运城市区南边的中条山下，与九龙山相邻，距凤凰谷有五公里左右，距运城市区大概十几公里，这里集小吃街、十三县市特产街、酒吧街、文化街、特色民宿为一体的休闲度假圣地。
一说有美食，昂首挺胸刹那间冲到前面
美食，太诱惑啊，才知道，原来自己也是吃货。陕西的油泼辣子、老酸奶、凉粉、饸烙，晋南的麻花、油糕、煎馍、羊肉泡馍、羊肉胡卜等，真是大饱口福啊！
牢记使命
运城盐湖是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一。由于其盐含量类似中东的“死海”，人在水中可以漂浮不沉，故被誉为“中国死海”。遗憾的是我们到达时天已傍晚，只体会到了盐湖的美丽夜色……
偶遇到这个桥上了
解州关帝庙，在山西运城市解州镇西关。北靠银湖（盐池），面对中条山，景色秀丽。
解州东南10公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，故解州关帝庙为武庙之祖。创建于隋开皇九年（公元589年）,宋，明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。
关公面前耍大刀
近二百年的李家大院，被沧桑岁月厚重成一处佳景胜迹，以一种宠辱不惊、磅礴恢宏的气度，彰显着独有的风韵，代表着一部丰富多彩的晋商文化发展史。
一条扁担，诉述着一位草根创业的奋斗史；
一座院落，记载着一个名门望族的兴衰史；
一段爱情，凝结着一段中西合璧的浪漫史；
一口赈灾锅，镌刻着一部百年济世的善行史。
李家后人，李大善
李家大院是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。始建于清道光年间，坐落在万荣县闫景村，与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”，素有“乔家看名，王家看院，李家看善”之说。
龙兴宝塔
绛州“龙兴宝塔”位于山西省新绛县城龙兴大街北段，顶部高垣之上的“龙兴寺”。“龙兴寺”北望吕梁山，南面汾河水，居高临下，雄伟壮观。
“龙兴寺”原名“碑落观”，因宋太祖赵匡胤曾寓居于此而更名为“龙兴寺”。系全国重点文物保护单位。清乾隆四十二年（1777年），重修时将其增至十三层，增高后约43.7米。塔身结构精巧，体态秀丽，每层八角上各挂一铁铃，当风吹动时，铁铃发出悦耳动听的铃声，故有“八方协律”之美誉。更令人神奇和不解的是:该塔曾多次“冒烟”。据记载:清光绪乙亥（1875年）年，塔顶“冒烟”；1937年、1971年、1976年等时间，都曾多次冒过烟；最近一次是1993年8月，塔顶再次“冒烟”，观者有万余人，连冒七天，1993年（山西日报）曾以头版登载“龙兴宝塔”冒烟一事，但其因至今没有明确的科学解释。
历史上的贡院巷，是绛州老城的文脉所系。无数“童生”在这里迈开了他们悲喜交加、志跃龙门的第一步。贡院巷由坊门口西入，将一厢的繁华狠心掷于身后，一步转入静穆的书香世界。沿街两侧，是来自江南与北地的笔墨纸砚，再望西，则是让学子们敬仰了无数次的州府所在。
新绛县古称绛州，位于山西省西南部，临汾盆地西南边缘，北靠吕梁山，南依峨嵋岭，汾、浍二河穿境而过。绛州是座历史悠久的古城，春秋时曾为晋都，战国时属魏。南北朝时，北魏置东雍州，北周明帝改为绛州。辛亥革命后废除州治改称新绛。
绛州三楼系指钟楼、鼓楼、乐楼。
隋代花园位于绛州大堂后院，是国内现存唯一的隋代州府园林。
和国旗合个影
我们是快乐的一家人