解州关帝庙，是关公的祭祀地，位于山西省运城市盐湖区解州镇解州村，始建于隋代，已有1400多年的历史，关帝庙被大火焚毁后，历时十一年， 于清康熙五十二年（1713年）重新修建的，主体结构为清代建筑。
运城是关羽的出生地，故称运城是关公故里。解州关帝庙，是历代王朝为让后世崇尚关羽而建。
关公是中国文化中的重要象征之一，代表了武勇精神、忠诚和仁义、商业和财富、土地神和护国神等多种寓意。
1. 武勇精神：关公是三国时期蜀汉的一名将领，他勇猛善战，以忠诚著称。他的形象代表了中国传统文化中的武勇精神和忠诚精神，被广泛认为是一个英勇、坚定和勇敢的象征。
2. 忠诚和仁义：据传关公在生前非常重视仁义和忠诚，他的形象被赋予了高尚的品格和道德标准。因此，关公的形象也被视为忠诚和仁义的象征。
3. 商业和财富：在中国传统文化中，关公也被视为商业和财富的象征。因为他是商业活动中的重要保护神，能够赐福给商人和企业家，使他们在生意上获得成功。
4. 土地神和护国神：在一些地方，关公也被视为土地神和护国神，能够保护人们的安全和祖国的安宁。
解州关帝庙总面积22万平方米，分为正庙和结义园两部分，南部为结义园。 北宋徽宗宣和年间，关公纳入被官方祭祀的对象。《宋史·志五十八·礼八》载：宣和五年（1123年）关羽被加封为“义勇武安王”后，“从祀于‘武成王庙”。
解州关帝庙祭文主要包括祭祀关公的祝文、祷告文，通过祭文，来达成人神交流。解州关帝庙祭文，现存最早的有明代祭文，随着官方对关公的崇奉，祭祀活动的增多，祭文也被更多地保留下来，成为研究关公关公文化的重要资料。
根据相关的碑刻记载，陈隋时期，解州关帝庙就已建成
到了宋、明、清，随着社会各阶层对关公的美化、圣化、神话的浪潮不断高涨，又对解州关帝庙进行了大量的修复、重建和扩建。
韩瑞来，金钱石雕刻技艺非物质文化遗产代表性传承人，运城市特级劳动模范，以绛县特有的金钱石为主要创作材料雕刻的关公像。曾荣获第四届山西文博会“神工杯”展览会金奖。
在关公故里，各种关公铜像、金钱石关公像，已经成为了弘扬关公文化、宣传山西的一张文化名片。
清朝统治者对关羽的崇敬,早在关外时期就已开始,努尔哈赤和皇太极都是通过《三国演义》了解到关羽的形象。顺治元年(1644年),一入关的清廷就重修关帝庙,顺治九年(1652年),封关羽为“忠义神武关圣大帝”,从此时起,关羽便被称为“武圣”,关庙也被称为“武庙”,并且与文圣孔子一样,武圣关羽被列入清代少数几个国家级圣人,享受正式的祭祀。
乾隆后,大清王朝风雨飘摇。每当此时,关羽题材就被热炒,皇帝就得给关羽的封号加两个字,以求关圣保佑迅速平乱。到了光绪五年(1879年),关羽的封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”,长26个字,和历代大清皇帝相比,仅比努尔哈赤的封号少一字。
石牌坊后面两侧有千年柏树，从正面看，柏树的上部叶子，自然生长形成了一个龙的形状。
李华先生为关帝庙捐赠的硅化木，长度达到26米
由增荣先生为关帝庙捐赠的古沉木，长度达到20米
在关帝庙已经生长了1000多年的枣神树，现在仍然开花结果
近年来，关帝庙在原来庙址上进行了扩建，相继建设了游客中心，停车场等，还对外围进行了大面积的绿化、硬化，形成了集旅游、祭祀、朝拜关帝、生活休闲为一体的打卡地。