《琅琊山五绝之一（山）》（连载）
琅琊山有“万山浮翠”之观。其形成在远古，得名于东晋。西晋末年八王之乱，琅琊王司马睿南渡建康，曾在此驻跸，山由此而得名。“东晋元帝以琅琊王渡江尝驻此山，故溪山皆有琅琊之号，不知晋以前何名也。”这是唐韦应物作《琅琊山》的序言。
“望之蔚然而深秀者”此乃“环滁皆山”的琅琊山是也。她坐落在群峰环抱的滁州西麓，以大小丰山为主体，北连关山、花山，西邻包头山，南接汤大山、大宝山，构成滁州古城之三面屏障。在绵延起伏的群山中，独琅琊山峰峦叠翠、巨石嶙峋，这里密林高树、古道盘旋，时有风鸣涧谷、清流击石、泉水叮咚。八十年代中期，琅琊山经国务院批准，正式命名为“琅琊山森林公园”，并被列为“全国十大森林公园”之一；继而又被确定为国家级四A风景名胜保护区和旅游胜地。
琅琊山不仅自然生态环境极佳，而且地理位置优越。古有“金陵锁钥”，今有“江淮翡翠”之喻。正因为如此，必然就有人事繁盛、文事昌硕、史事沉淀之厚重。
上溯千年，此为“楚头吴尾”之地。楚吴经常交兵于此；秦始皇六合天下，南巡至此，曾留下一口兵马饮水之“秦皇塘”；接着楚汉之争，刘邦把项羽逼到长江边自刎之后，曾在大丰山掷鞭饮马，高吭“大风歌”；至三国鼎立时，吴魏双方又在此争地，孙权曾遣兵十万，筑堰滁河，水淹北道，以拒曹兵。真正大规模开发琅琊山，始于盛唐，公元771年，滁州刺史李幼卿与山僧法琛和尚，开始在琅琊山凿石引泉，建庙筑台，首开文人吟咏安禅之风；此后，文人墨客、宦游商旅、达官政要，纷至沓来，为琅琊山留下了大量诗词歌赋、金石文章，以及各类风流逸事。
中唐诗人顾况、韦应物是写滁州山水最出色者，顾况的《琅琊山》曾有这样的山谷景色：“东晋王家住此溪，南山树色隔窗低；碑沉字没昔人远，谷鸟犹向寒花啼”。韦应物的《西涧》更是人们传诵广远的诗篇：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣；春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这位山水诗名家，远承陶、谢（陶渊明、谢灵运），近接王、孟（王维、孟浩然），滁州山水更助其诗兴，他有记录关于琅琊山的诗篇至少有20多篇。在这前后千百年间，曾有成名成家的上百位诗人、墨客来此顾瞻流连，并留下了上千篇吟咏题记。“千古吟赏地，琅琊亦称奇”，足见琅琊山秀美的山色对诗人的吸引与留恋。
“山不在高，有仙则名”。真正给琅琊山带来不朽名声的首推宋代的文坛泰斗、政治家欧阳修，他谪滁三年，使滁州成为宋初诗文革新的中心，他的一大批诗朋文友、门生故旧，因仰慕先生大名，追随、集结于此，几乎囊括了北宋一代的所有大家。如：梅荛臣、苏瞬卿、曾巩、王安石、苏轼、杨杰、黄庭坚等等不计胜数。“诗人不幸江山幸”，“滁之山水得欧翁之文而愈光”，这是他的学生曾巩之赞语。从此琅琊山声名远播，钟灵旒秀，有了生机，有了韵味，有了情趣。这期间，最负盛名的有两位鸿儒值得一提：一位是亲自为欧阳修书写《醉翁亭记》的苏东坡，这篇“欧文苏字”碑，后来被称为宋代文坛“双绝”。一直被惜之为无价瑰宝；另一位也是唐宋八大家之一的王安石，他虽然在政治上与欧阳修是两股道上跑的车，但在文学领域，他们情谊笃深，王的《幽谷泉》诗以及欧阳修去世后他的缅怀诗无不催人泪下。
南宋时，滁州已成为抗金前言阵地，爱国词人辛弃疾知守滁州，政绩不斐，词作灿然，还有爱国诗人陆游也写有滁州清流关的名作。明代270年间，由于滁州是开国皇帝朱元璋的家乡，所以往来以此的达官显贵众多，其中留下墨迹的有大学士宋濂、教育家、思想家王守仁，江南四大才子的文征明等等。俗话说：“天下名山僧占多”。琅琊山曾被列为全国二十四大名山之一，历有高僧大德住锡山寺、辉煌一时。
“山水琴酒”曾是古代文化人的一大追求。所以许多清高的文人最终都选择归隐田园、啸傲山林的隐士之路。采菊东篱、独钓寒江，是他们诗意人生的理想归宿。难道他们真的天天采菊、夜夜诗酒吗？肯定不是~！只不过他们不愿为市井喧嚣所污染，不愿为仕途坎坷而消沉，不愿为红尘烦恼而牵拌。他们寄情山水无非是为了“醒心修志”，这也许是“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间”的真谛吧~！有“醉翁亭”“三友亭”两幅名联可证：
翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官谴责何妨，把酒临风，只范希文素心可证；
我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏子瞻墨迹长存。
远市谢尘嚣，爱云中寺隐，林外钟传，说什么典午前朝，无梁宝殿；
高风助清兴，任树杪鸟啼，涧边花落，何必问金焦美景，有数青山。
不知我的如上介绍文字，是否让你心动、心仪了？如愿酷爱山水，而久居市井不得安闲的朋友们，在辛苦劳作之余，邀一、二同道高朋，择时而往吧。朋友们，来时别忘了通知在下，如无诗文酬唱，定有薄酒奉达。我期待您哦。