逝去的阳武城隍庙

作者      罗道明

逝去的阳武城隍庙

旧阳武县城原有一座城隍庙，坐落于城内大北街北门(迎恩门) 内西侧，坐北朝南，南临博浪沙街，背靠城墙，主要建筑有山门 (又叫沙门)、影壁、戏楼、前殿、大殿、老王殿和钟鼓楼等。它是阳武县城仅次于县衙和文庙的宏大建筑群。其旧址就位于现在县城老博大超市及潮衣裤所在地。

“城”是指城墙，“隍”是指护城河。古代人们“垒土成墙”建城以护人，建隍以护城形成一套完整的城池，是县城的主要防护屏障。古人认为城隍有灵性，是城市百姓的保护者，遂逐步将城隍作为“剪凶除恶、护国保邦”守护城池的神来崇拜。城隍庙作为中国古代封建社会普遍存在的大型建筑物，主要用来祭祀城隍神又叫城隍爷，他伴随着城隍信仰的产生与发展而发展，所以城隍信仰在古人信仰体系中占有十分重要的地位，它是汉民族民间和道教中的重要神祗之一，期望它守护好城池，护佑百姓平安。封建社会的旧中国，从上至京师，下到府、州、县，但凡有城池的地方，就一定有城隍庙，以方便祭祀。到明朝初年，城隍信仰正式成为国家祭祀的重要组成部分，明太祖朱元璋大封天下城隍，并下诏全国各府、州、县皆修建城隍庙，由此城隍庙成为中国古代几乎每一座城市都拥有的祭祀类建筑。都、府、州、县官是治理地方百姓的官员，而城隍神是阴司的地方官员，其职能与现实中的都、府、州、县官员相对应，负责守护城池，掌管世人生死祸福、奖善罚恶以及消灾避祸。

阳武县城隍庙座落在夯土台上，正对城隍庙大街，北高南低，沿山门拾阶而上，逐级上升，将建筑布局于不同的标高上。首先是山门，面阔三间，进深两间，单檐硬山式建筑，门口正上方一扁上书“城隍庙”三个大字，门有一口大土井，井口中间横放一石条，可方便庙内僧众和附近群众用水(该井到上世纪七十年代才填平)，山门内左右各立一座枣红色泥塑大马，均由一马夫牵着。步入正门第一进院正对应的是背南面北的一座大戏楼，戏楼的背面(南面)是城隍庙的影壁，系砖雕照壁，内嵌有几个大字，内容已失传。戏楼为重檐十字歇山顶，其他三面领空，北面两侧各有观戏楼(耳房) 五间，可容纳百人。该戏楼主要作用是为了娱神，在城隍的诞日、三巡会期间唱戏给神看，后来又成为娱人的主要活动场地。

沿着戏楼向北是城隍庙的二门，门口立有一对高大的石狮子，二门内正对面是正殿，为城隍庙的主体建筑，属单檐歇山式全木结构建筑，东西五楹，进深三间，殿内正中居后有高大威武的城隍塑像，两边各塑八名阴差，包括判官、牛头、马面、黑白无常等鬼卒，城隍塑像前摆有几案、烛台、香鼎、功德箱和拜垫。大殿是祭祀城隍的主要场所，殿广而深，阴森可怕。

殿外建有东西庑，分别供奉有十殿阎罗，其塑像神态各异，但都是怒目狰狞、张牙舞爪、居高临下、威风凛凛，让人身临其境不寒而栗。

正殿外两侧分别建有钟楼和鼓楼（建于清朝初期），正所谓“晨钟暮鼓”，用之于节昏晓、告作息。钟、鼓栖于楼上一左一右，取高而听远，声音低沉，可萦绕全城。它与城隍神在阴间的身份相符。

从大殿的两侧可通往后院，在大殿的正后方是老王殿，主要供奉城隍父母双亲。城隍庙的东部分别建有“轩辕殿、观音殿、老爷殿、财神殿、雷神殿、三婆殿、三星殿”和供庙内管事，道士居住的陪房。

据明朝嘉靖六年(1527)，阳武县志载:“阳武县城隍庙，开创无考”，“邑人王吴、李孔章……等人同心殚力、不协而齐、誓不私一物，各捐已费及募富民好礼者，图维新立于是遐输负，与合鸟集。遂拓地建基，市材鸠工，起正殿、两廊、中门、外门、殿五楹、廊百二十楹、门六楹，皆雕梁绘壁，崇檐峻阿，殿貌神像”.........“肇弘治午岁，王成秋而成”“其规模大阔，祠宇森严，金碧辉煌，足耸观瞻”。从而可以看出来，阳武城隍庙始建年代很早，早到明嘉靖年间都考证不出来，只是规模较小罢了。阳武城内士子、百姓自明弘历十一年(1498)开始动工，到弘治十五(1502) 年秋，历时五年对城隍庙进行了大规模扩建，先后建成了正殿、两廊、山门、中门、连廊等建筑物，使庙宇规模空前。进士吴文实为此事深受感动，便“移书抵京，求为记”，朝廷敕旨一道，并对参建的八人予以褒奖。明弘治年间将朝廷敕旨(皇帝诏书) 勒石在庙前，清朝顺治年间姜光印重修城隍庙并增建钟鼓二楼。康熙四十八年重修过大殿。

款旨内容:

奉天承运，皇帝制曰:帝王受天明命，行政教于天下，必有生圣之端，受命之符。此天不言之妙，而人见闻所及之者也。神司淑愿 (te)为天降祥，亦必受天之命，所谓明有礼乐幽有鬼神，天神人心其致一也。朕君四方，虽明智弗类，代天理物，实罄于衷，思虑天命，此神所鉴，而简在帝心者。君道之大，惟典神天有其举之，承事惟谨。阳武县城隍，聪明正直，圣不可知，固有超于高城深池之表者，世之崇于神者则然，神受于天者，盖不可知也。兹以临御之初，与天下更始，凡城隍之神皆新其命。眷此县邑，灵祗所司，宜封曰鉴察，司民城隍，显佑伯显，则威灵不著，佑则福泽溥施，此固神之德，而亦天之命，司于我民，鉴于邑政，享兹祀典，悠悠无疆。主者施行。

城隍爷的诞日是七月十四日，每年的这一时期县城都要在此举办庙会，唱大戏，民间游艺表演纷呈，路上行人塞道，城内香客云集，摩肩接踵，市声喧耳。城隍庙在历史上曾荟萃过阳武百姓市井生活的千姿百态；渗透过阳武本地丰富多彩

的民俗风情；浓缩着中原地区纯朴善良的乡土气息。

斗转星移、沧海桑田，阳武城隍庙作为一个时代的象征，屹立于县城数百年，也算有过辉煌的一页。清末民初，国力衰弱、战乱不止、民不聊生，城隍庙日渐凋敝，到解放前仅剩一个道士苦苦维持、虚度光阴。

抗战时期，侵华日军借教育为名在此举办过“皇民训练班”，灌输侵略者文化思想，奴化国人。日本投降后的1946年8月，国民政府依托城隍庙举办了“中山镇国民中心学校”（即：北街中心小学的前身）；解放后，城隍庙大殿及东部各庙尚存，新生的人民政权将学校更名为“阳武城中心完小”，后来中共原阳县委机关于1962年迁此办公。文革期间仅存的大殿在1970年拆除。阳武城隍庙就此消失于人们的历史记忆之中。