6月6日是农历二十四节气中的第九个节气，夏季的第三个节气——芒种。芒种节气的到来，也表示仲夏时节的正式开始。此时节，北方麦黄，江南秧绿，大江南北进入了“割麦插秧两头忙”的季节。
“芒种”起源
“芒种”一词最早出自于《周礼·地官司徒·草人》：“泽草所生，种之芒种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”《二十四节气志》解释，所谓芒种，是指有“芒”的作物应收，谷黍类的作物当种。
芒种·三候
芒种一候“螳螂生”，古人认为芒种时节螳螂破茧而出。螳螂是自然界的拟态专家，可以貌如花，形如竹，可以翠如夏草，枯如秋叶。
芒种二候“䴗始鸣”，成语“劳燕分飞”，“燕”指燕子，“劳”指的就是伯劳鸟，即“䴗”。
芒种三候“反舌无声”，在古人眼中，伯劳鸟和反舌鸟是善鸣之鸟中的两类典型代表，此时节，伯劳鸟啼鸣，而反舌鸟收声。
芒种风俗
送花神
芒种送花神，是中国人绵延千年的岁时风雅。与农历二月十二恭贺百花生日的“花朝节”相对应，一迎一送之间，积淀着中国先民钦敬自然的人文情怀。相传芒种日，百花凋零、群芳摇落、花神退场，民间会在这一天举行仪式饯送花神，表达对花神的感激之情，以及盼望与花神明年再会的美好希冀。
煮梅
芒种时节，梅子成熟，新鲜的青梅大多味道酸涩，需加工食用，最常见的加工方式便是“煮梅”。此外，民间还流行酿制青梅酒，味道清爽。《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”中，便有“盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮”的描述，“青梅煮酒论英雄”的典故就由此而来。
“青梅煮酒”蕴含了人们对生活的热爱以及对美好生活的向往，亦如诗人郑渊洁所说“青梅酒，独具风情。”
安苗
皖南各地在芒种时节举办安苗祭祀活动，此活动可以追溯到明初。人们在种完水稻之后，为了祈求秋天有个好收成，家家户户都会用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登和村民平安。
打泥巴仗
贵州东南部一带的侗族青年男女，每年芒种前后都会举办打泥巴仗节。新婚夫妇由要好的男女青年陪同，一起插秧，边插秧边打闹，互相扔泥巴，身上泥巴最多的人就是最受欢迎的人。
芒种诗词
《时雨》
【宋】陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉。
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
《芒种前雨》
明代：陶安
兼旬天气晴，硗确曝龟坼。
山农欲移秧，三日沛甘泽。
《如此江山·饯花词》
清·袁绶
流光捻指逢芒种，药栏吹尽红雨。剪彩纫幡，裁绡帖辇，待饯花神归去。千丝万缕。拟绕向花梢，可能留住。灯火连宵，绣窗忙煞小儿女。
芳春红紫竞艳，记飞觞醉月，生恐辜负。燕惜泥香，蝶怜粉褪，换了清和时序。深情几许。听唱到阳关，更添离绪。酹酒风前，隔林啼杜宇。
《伊犁记事诗》
【清】洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
学生做芒种图
彩泥画笔芒种图，一花一叶寄情意。学生们用彩泥、粘土、彩笔来制作芒种图，用丰富的色彩和图画来表达芒种节气的忙碌和生命的律动。
芒种养生
芒种至，仲夏启。此时，我国北方以高温炎热为主，多发雷雨、冰雹等天气；长江中、下游地区开始进入梅雨季节，持续阴雨，气温升高。潮湿而闷热，各种物品容易发霉，蚊虫开始孳生，极易传染疾病。
芒种时节，养生小知识：
宜调养精神，保持轻松愉快的心情；
宜晚睡早起，适当接受阳光照射，顺阳气，利气血；
宜清淡饮食，可饮青梅酒或酸梅汤来调理胃口；
宜勤洗澡、勤换衣物，保持卫生洁净；
防热伤风，防冬病潜伏。
芒种，是收获与播种双临的节气，在这个又忙又美，又收又种的时节：
愿池上水渠，清香缕缕；
愿茂林修竹，阡陌有风；
愿青石板上，繁花照影；
愿垄上谷满，风吹麦浪。
愿大家在芒种时节收获美好！