五月的雨，比以往时候来的更冷一些。青灰色天空下，我郁郁困顿在雨帘之中，抑郁难耐，眼前清新鲜嫩的绿叶也锁不住灰暗的情绪。
还是记得：“人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”但是，又有什么用呢？没有厚重底蕴铺垫的豪言壮语，只是听起来很响罢了，解决不了问题。呵，这该死的“要有用”。
人的一生，若只是有用，与齿轮与弹簧有什么区别。大抵是没有的。既然如此，我们作为人，属于人的那一部分呢？孔子曰：君子不器。君子不器啊。那么行仁义修六艺，便是君子了吗？便是人——有着一定理念、头脑发达、身体健康的杂食动物——了吗？这和“有着一定使用范围、精密度高、耐磨的特种齿轮”没有什么分别。
人，从神的财产到自然的人，从社会关系的总和到文化动物。哲学家们从未停止思考。暂且认为，社会和文化的部分就是只属于人的部分。那么我们该如何去凸显出我们属于人的这部分呢？
文化，建构于所有人类神经链接之上的巨大结构。它可以以声音、图像、感觉等为媒介，在一颗新的大脑进行近似地重建。每个人都只能建构其中一部分，每个人也可以主观地对自己大脑中的结构进行修改。一种文化是否消亡，以其是否可以重新在人的大脑中构建为标志。如果两个人的结构完全不同，那么，他们将无法相互理解。传播中国传统文化能够在一定程度上增加结构的相似度。从而增加东西方沟通的效率。然而，因为编译的方式不够好，没有达到预期的效果。
那么我们教育学生最重要的便是编译方式。《标准》限定的是目标结构。但是直接将这个结构传播给学生，学生并不能接受，因为学生的结构与目标结构相似性不够，甚至不存在相似性。这样，学生便无法以结构对接结构。于是我们便需要对目标结结构进行修饰，令其与学生结构相似，以便于学生对接、构建。这就需要我们对学生已有的结构足够了解。这一点很难。虽然结构本身客观存在，但是不存在直接的观察手段。像是一个黑箱，只能间接探索。这在教育学里面称之为——学情分析。
总有些足够坚固的结构，难以改变。甚至于当事实与结构相悖时，结构所有人会罔顾事实。这种情况下，这个结构只对接几乎完全相同的结构，外界的其他结构几乎对其造成影响。此时，只有一种办法，只能由结构所有人主动地改变自身的结构。那么，怎么做呢？人从婴儿时期开始形成最基础的结构，这个结构的来源只能是婴儿与外界自然的互动。也就是说，存在一些事实，人会本能的相信。于是，我们可以改变对事实的描述方式，在特定的结构下，进行描述。通过大量地传播，这些特定结构下的事实因为人本能地相信进入了人的大脑。然后，这些事实能够在大脑中重新把这个特定结构演绎出来。接下来，这个大脑就可以接受我们希望其接受的结构了。这件事情，美国一直在做，做得很成功，国内出现过相当多的美分。我们自己也在做，但是由于叙述人脱离群众，反而出现了反效果，比如《大国工匠》。近年来，叙事能力有所上升，但是和美国相比还有差距。幸运的是，美国两党在争夺人民头脑的战争中，打得过于激烈，导致在不同大脑的结构相似度越来越低。这些叙事还未来得及改变我国人民头脑中的结构就已经更新换代了。所以，近年来，美国出现的大量事情，我们难以理解。这对于防守美国的进攻是利好消息。
对于德育工作，应该以改变坚硬结构的方式来做。因为三观就是坚硬的结构。
对于上课，我们要如何处理。一个班，大约60个人。整体理论上拥有与目标结构足够相似的结构。那么我们需要做的就是，识别它们，整合它们，再进行适当地补充即可。即以学生为主体，教师为主导，共同将目标结构建构在头脑。这也是为什么教师在教学生的过程中，学生也在教老师。因为这个新构建的结构，主体来自于学生。
累了……忧郁着，忧郁着，各种想法碰撞下，反而抽离出来，获得片刻宁静。然后，心情便好些了。剩下的，就留待下回分解吧。
优质课大赛。
好好学习，天天向上。
总觉得备课的字，有更好看。
练字要有一段时间，才会慢慢同化平时的习惯。
听课，学习，加油。
气象教授来余，瞥见冰山一角。