（金都文化高端论坛2023年4月13日实录）
诗歌原创：洪仁怀
主持、点评：完颜树军
（金代铜座龙）
庆春泽·金源神龙
文/洪仁怀
铜座龙为帝辇顶上饰物，乃国宝。仿其形，固其韵，增其大，铸其体屹于阿城西门之要道，八龙卫一，九龙共昌。区有吉物，地富民强，如是神龙，佑我一方。
项角如花，珠光似电，玉鳞闪烁斑斓。足下生风，长髯舞劲霞烟。腾飞夙度凌霄志，踏祥云，潜海深渊。最寻常，邀日欢谈，驰骋高天。
曾经逐鹿中原地，也神威桀骜，盖世拔山。黑土红粮，钟情烈性冬寒。豁达自信雄鹰骨，有赤心，坦荡儿男。掌风调，金鋳华疆，福满家园。
龙，中国中原民族创造的古老而神奇之祥瑞动物，代神赐福。铜坐龙，1965年在哈尔滨的金上京遗址中出土的金熙宗皇辇顶上之饰物。高19.6㎝，重2100g，铜质。巨首大口，头为鳄，鼻孔高，颈上须发飘动，头顶环形角。脖颈稍长弯曲，颈后、肘后均有狮毛状须卷曲飘逸。麟身踞坐，端正雄姿。前肢硕长，右肢支地，左肢弯曲附祥云一块连于后左肢，后右肢自然弯曲。四肢类犬立足呈三趾鹰爪形，狮尾弯曲向上立于身后。做功精致，栩栩如生，为国家一级文物。《金史·舆服》记熙宗 “着御服、乘大辇至燕京”。其赤质大辇顶上正中央有“顶轮施耀叶”，其上“有银莲花”烘托的“铜坐龙”。这是少数民族的女真族受中原文化影响而融合，将中原王朝的龙转变为少数民族的坐龙，且放在大辇顶上正中央足显高贵。
完颜树军讲解、点评：
（完颜树军：以上是洪仁怀老师的文字，下面我们来欣赏他的诗行。）
（完颜树军：我们看上阙“项角如花，珠光似电，玉鳞闪烁斑斓。”诗人用“如花”、“光”、“电”、“闪烁”等，先给铜坐龙一种神韵，我们看到的不只是一个铜雕塑，而是一个活生生充满生气的龙。）
（完颜树军：“足下生风，长髯舞劲霞烟。”铜坐龙明明是静静地坐姿，而在诗人眼里却是“足下生风”，两边的长长的龙须也是“劲舞”，“烟霞”仿佛是吞云吐雾之感。这是一条威严强健的龙。）
（完颜树军：“腾飞夙度凌霄志，踏祥云，潜海深渊。”这条龙即可踏祥云游走，又可潜入深渊，他自由自在，有伟大的志向，而不是坐在那里不动的龙。）
（完颜树军：“最寻常，邀日欢谈，驰骋高天。”这条龙可以邀请太阳神开心交谈，又可在高高的天上自由的飞翔。这是一条多么伟大的龙。）
（完颜树军：整个上阙，明明是一个静静坐着的龙，在诗人的笔下腾云驾雾了，弄飞了，赞！）
（完颜树军：“曾经逐鹿中原地，也神威桀骜，盖世拔山。”这条龙曾护佑女真人逐鹿中原，鼎立天下，“桀骜”正是女真人的性格，在这条神龙身上，得以抒发。）
（完颜树军：“黑土红粮，钟情烈性冬寒。”，“烈性冬寒”这也是女真人性格写照，诗人把女真人的性格，都附在了这条神龙身上。）
（完颜树军：“豁达自信雄鹰骨，有赤心，坦荡儿男。”这句仿佛在说完颜阿骨打，《金史》评阿骨打“豁达大度”，“豁达”就是阿骨打本色。“坦荡男儿”就是大度。）
（完颜树军：“掌风调，金鋳华疆，福满家园。”诗人再次赞美这条神龙，他能掌管风雨，让女真人鼎立天下，天下一家，福满家园。）
（完颜树军：实际评诗要真正进到诗里，走进作者的内心世界，达到同频，有一种欲说又止，方止又言的感觉，方可掷笔洒言。）
（完颜树军：铜坐龙世界上金源独有，弥足珍贵，洪老师介绍了，史料上是金熙宗所用，我认为金熙宗之前就有座龙神，女真人信奉萨满教，崇拜万物之神，我认为以前就有，只不过金熙宗的时候把他当做了大金的护法神。）
（完颜树军：金熙宗才华横溢，非常重视文化，他当时把佛、道、儒引入了金源内地，那时的金上京是佛、道、儒、萨四种文化并存，真是世界第一文化之都。金熙宗治国有方，如果不是后期饮酒变成酒后癫狂，真的会很完美。）
（完颜树军：看到金熙宗饮酒误国，真想戒酒，我曾今20多年不喝酒，后来参加民族工作又开始喝上了，我们满族族胞大部分性格豪爽，男女均喜豪饮。今天想到金熙宗，我还想戒酒！）
（完颜树军：龙文化可在《易经》里的《乾》卦中得到诠释，它的卦辞是“元亨利贞”。易卦都是六爻，唯独《乾》、《坤》两卦是七爻。实际乾卦也是人生的六个阶段。）
（完颜树军：“初九，潜龙勿用”，就是人还没长成，不能出来做事。“九二，见龙在田，利见大人。”就是人刚刚成熟出世，要有大人比如师父、长辈、官员等提携。“九三，终日乾乾，夕惕若”，就是每天要发奋图强，就比如年轻人辛苦的创业，每天都要努力奋斗。“九四，或跃在渊”这是龙既能上天，又能入海，自由自在，如同企业的高管，既能见到一把手，又能到群众中。“九五，飞龙在天”那就是一个成功的人了，在企业为董事长，在国为帝，可号令天下。九五之尊，就取自易经这爻。“九六，亢龙有悔”，龙飞得太高了，上不着天，下不着地，严重脱离群众，这是龙有过甚之悔。）
（完颜树军：那么《乾》卦的第七爻是什么呢，第七爻是用爻，“用：见群龙无首”，六条龙都在争霸，只有这条龙静静地看着六龙争霸，这条龙何等境界，初读《易》时未解其意，学了金源文化，恍然大悟，这不正是大金的“座龙”吗？）
（完颜树军：金源文化真是深邃、灿烂！）
（完颜树军：说了这些，只是我的个见，不当之处请各位老师指正。今天我的复述就到这里，谢谢洪老师的诗词，也谢谢大家参与，下面是自由讨论时间。）
自由讨论：
完颜友贝勒：雄文精彩，解读给力，说文解字，相得益彰！
丛中笑：读完颜树军坛主谈话有感：”齐家、治国、平天下“清廷以前的历朝历代，都是“家天下”，后金创建者阿骨打“让女真人鼎立天天，天下一家，福满家园“、“九五，飞龙在天”那就是一个成功的人了，可号令天下。九五之尊。，可号令天下，天下一家，好一个天下一家，可谓家天下之典型也。这和马列主义传入中国后成立的五族”共和“的中华民国的为民分享政权而自然而然产生出来的民族，特别是在毛泽东思想指导下成立的中华人民共和国为分享国家政权而确认的以56个民族构成的中华人民共和国的中华民族大家庭是牛马不相及。一个”人“】一个”民“这是有着根本区别的”所以我们只能将旧社会里的群体人口叫“什么什么人”， 绉不能称为“什么什么民族”。
完颜友贝勒：确实，从“家天下”到“天下一家”，追求的本质境界完全不同，一个是家族（或帝王个人）利益最大化，一个是人类利益共同体意识，老祖宗们的认知水平在当时可谓相当超前和高级了，胸怀格局，超越了各路精英阶层的思维高度。
完颜树军：@丛中笑 女真早起的“家天下”不是封建帝王的家天下，而是“天下一家家天下”，这也是人类的美好境界，你中有我，我中有你，无私而安，一片和谐，如现在之：“人类命运共同体”
完颜树军：马列主义的研究方法是辩证唯物主义，马克思改造了黑格尔的辩证法，让辩证法更接地气，强调以人为本、以现实世界为本，唤醒了人类的自信。
完颜树军：小的时候破四旧，看不到古典书籍，当你看到道家的阴阳时，你会醒悟，那就是辩证法里的矛盾。我们的老祖宗们真的很伟大，他们的阴阳理论涵盖宇宙一切，从看得见的东西，可以推出看不见东西。有些看不见的东西正在被人类的科学所证明。
完颜友贝勒：感觉马克思的哲学和学说，对人类的属性和未来走向、社会的阶层和利益、世界的本原的及客观运行规律的认知，就已经封顶了，之后的学说都是对他的追随和补充了。真挺厉害。
完颜树军：实际解决矛盾道理很简单，如果你发现矛和盾都是一块铁所制，谁又能胜过谁，这就是人类命运共同体，我们都是人类，谁能胜过谁？谁又该去伤害自己的本源！
金：我认为毛泽东伟大思想，是由原来的部落民族之争变成阶级斗争，这是民族大团结的根本设计，社会主义共产共和也是命运共同体前身。
附：
金都文化高端论坛简介
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