舜帝，是中华民族始祖之一，是我国道德文化的始祖。舜帝创立的道德文化与炎帝创立的农耕文化、黄帝创立的政体文化，共同构成了中华文化的三座里程碑，成为中国三个远古文化源头之一。
舜帝的一生都在自强不息，不断追求，不断创造。他出身在一个普通贫穷的家庭。父亲是个瞎子且愚顽，母亲是后娘，为人狠毒，心术不正，后娘所生弟弟非常傲慢。他们时谋陷害舜。舜帝如此遭遇，却从未气馁，对家庭不逃避反抗，依旧孝顺友爱。他年轻时，做过农夫，打过鱼，做过陶器，跑过生意，当过苦工，每干一行，都能干出成绩，受到别人尊重。所以孟子感慨良深地说：“舜发于畎亩之中……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。后世儒家，从舜帝自强不息的追求中，教育人们逐渐养成“至善至美”的浩然之气。主张圣人可学，圣人也是人。所以，“人皆可以为尧舜”。
舜帝“勤民事，苦忧人，只为苍生不为身”，一心为公，把自己的一生献给了他所在的部落。他所管理的时代被后人称之为“大道御世，天下为公”的时代，是一个“谋闭而不兴”“次窃乱贼而不作”“外户而不闭”的“大同”理想社会。天下为公就意味着以人为本，为国献身，做到“民为贵，社稷次之，君为轻”。他最后将皇位禅让大禹，南巡苍梧，崩葬九嶷。他用自己的一生，实践了天下为公的思想。
舜帝认真推行“五典”，创立了社会伦理道德体系；努力和合万邦，成就了安邦定国的统一大业。舜帝创立的社会伦理道德体系，其核心内容是一个“孝”字。舜帝本身就是一个大孝之人，是当时社会孝的楷模。舜执政后把“孝”拓展为“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”等五种伦理道德规范，即所谓“五典”。他起用“八元”，推行五典之教，到四方教化万民，收到了良好的效果。后来，舜帝又将仁爱孝道扩展到处理各部族的关系，达到了相互团结，合和万邦的目的。舜帝的仁孝及合和的表现成了后世的道德典范。
一代伟人毛泽东挥笔写下的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的壮丽诗篇，深切表达了中华儿女对始祖舜帝的景仰敬崇，深刻揭示了舜帝、舜文化跨越时空的无穷魅力。
从历史走向未来，在延续民族文化血脉中开拓前进，才能做好今天的事业，这是中国人不忘前贤远祖、勇于开拓创新的昭示，是中华优秀传统文化生生不息的源泉。
一个“孝”字，凝聚着中华民族厚重的历史文化积淀和思想智慧精华，其精髓绵延千年而不衰，是中华民族生生不息的动力和源泉。孩子们跟随教官和导游一起聆听了孝女曹娥的故事、舜帝的故事。
慎终追远，民德归厚矣。仰望九嶷群山，在这片神圣的土地上，在一场场隆重的祭祀中，远古文明的孝德之风浩荡而来，构筑着中华文明的底色，屹立千年，生生不息，恒透灵远。