红领巾广播站之传统文化(第三十七期)

临汾市第一中心学校小学部
创建于2023-05-10
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  尊敬的各位老师,亲爱的同学们,大家好!中国少年先锋队临汾市第一中心学校“红领巾广播站”又和大家见面了,很开心能够和大家相聚在这浓浓的电波中。今天是2023年5月9日,星期二。

  今天的小主播是五(3)中队的赵亦航和四(3)中队的李沐瑶。今天就让我们一起走进《传统文化》栏目,诵读国学经典,开启智慧人生。本栏目分为四个版块:经典诵读、经典故事、诗歌赏读、清晨寄语。

第一版块:经典诵读

  诵国学,品经典。让我们一同开启经典诵读。今天诵读的内容是《中庸》。

  太阳东升西落,月亮阴晴圆缺,四季寒来暑往,都是永恒不变的自然规律。人与生俱来的自然禀赋则被称为天性,顺着天性活动就符合道的原则,通往道的实践过程就是教化。水往低处流,教化却不能自然而然地实现。只有通过内在的修持反省以及外在的强制引导,才能达到使天地万物既各归其位,又自然生长发育的“中和”境界,这个修养与教化过程就是“致中和”。接下来就让我们一起诵读《率性修道》篇。

  天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。(《中庸·第一章》)

  这则古文的意思是——上天所赋予人的东西就是性,遵循天性就是道,依从道这种方法来修养身心就是教育。谈道片刻也不能离开人,能离开人来谈的道就不是道了。因此,君子在无人看见的地方也要小心谨慎,在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。幽暗之中、细微之事都要时刻警醒戒惧,因此君子即使在独处时也要谨慎恭敬。喜怒哀乐的情绪没有表露出来,这叫做中。表露出来合乎天道规矩,这叫做和。中秉于天是万物的源出根本,和谐于道是天下的正途终极。人越是致力于达到中和,他眼中的天地便越接近它们原本的位置与作用,万物也越会依从天性生长繁育。

  课文围绕着“率性修道”而成文,第一段文字的第一句话提出了要率性修道的观点,紧接着指出了率性修道就要慎独;第二段文字论述的“中和”是人们符合道的状态,“致中和”其实就是率性修道的目标和理想状态。全文言简意赅,但是具有丰富深邃的哲理内涵。

第二版块:经典故事

  今天为大家带来的经典故事是《王浚凯旋》。

  晋朝名将王浚率领大军攻入吴国都城建康,在统一国家的战争中立下赫赫功勋。不料凯旋之后,谗言四起。有人说他不听指挥,也有人说他攻下建康后,大肆抢掠财物。王浚愤愤不平,总是向皇帝诉说伐吴的艰辛,抱怨别人对他的证陷。有好几次,他越说越来气,竟然不向皇市告辞,就径直离去。

       一位朋友对他说:“您虽然立下了汗马功劳,可言行未能恰到好处,夸耀功劳和自我辩解都是很危险的。”王浚横了他一眼,生气地问:“那你说说应该怎样?”朋友说:“您得胜归来,应当在家闲居,不要四处炫耀。即使不能回避此事,也应该说都是皇上的圣明和诸位将帅的努力,我只是做了该做的事情罢了。”

      王浚恍然大悟,再也不夸耀自己的功勋,也不为自己分辩了。不久,馋言渐渐消失,他也受到了皇帝的嘉奖。

  王浚是西晋著名的将领,指挥了著名的平定东吴的战役,在晋武帝统一中国的过程中发挥了巨大作用。由于被胜利冲昏了头脑,王浚四处夸耀自己的功劳,由此引发了谗言,导致了他的愤怒,便又四处辩解,可以说不管是四处夸耀还是四处辩解,王浚的情绪偏离了“中”,这就不是“率性”,而是“率情”了。当王浚恍然大悟以后,不仅谗言消失了,而且还受到皇帝的嘉奖,可见,人应该随时安守自己的本分,使自己的情绪合于自然的本性,这就叫做“率性修道”。

第三版块:诗歌赏读

西塞山怀古

(唐)刘禹锡

王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。

从今四海为家日,故垒萧萧芦获秋。

  王浚南下的战船浩浩荡荡,金陵城上竖起了投降的白旗。如今四海统一,战争停息,但秋风刮过芦苇,还依稀可辨战争时营垒的遗迹。轻描淡写的,是流血漂橹的灭国战争;浓墨重彩的,是山依旧、水依旧、往事如烟的人生感慨。让我们一起赏读《西塞山怀古》。

第四版块:清晨寄语

  子日:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。君子依乎中厲,道世不见知而不悔,唯圣者能之。”(《中庸》)            

       天人合一是中国古代哲学所追求的至高境界。《中庸》即是儒家经典中试图打通天人之分的著作。在中庸者看来,人的“性”是天所赐予的,因而人也就具有了天的属性,这不就是通天人了吗?正是因为天命就在人性之中,所以循着自己的本性而行也就是道,饥思食,渴思饮,寒思衣,倦思睡,都是率性,即都是道。一旦违背了本性,就非道了。然而现实中人的本性总是会受到外界诱惑而被蒙蔽,所以必须随时克服外界的诱惑,以恢复自己的本性,这就是教化。因此,在儒家看来,即便是道就在日常生活中,但仍然需要人们修持它,维护它。怎么修持呢?这就是所谓的“率性修道”。

       同学们,今天的播报就要结束了,早读就要开始了,请大家做好课前准备,迎接新的一天!祝大家:学有所得,学有所乐!

幕后花絮…

照片:闫君

播音文稿:梁宁 祁超然 瓮皇浩

编辑:贾彩秀

审核:樊军峰 王海山

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文章由 美篇工作版 编辑制作
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