中华民族五千年文明史能源远流长，在于教育事业的薪火相传，从孔子“杏坛讲学”，到孟子“庠序之教”，再到历代的官学“国子监”，私学“书院”，甚至于抗战时期西南联大的“南渡北归”，其本质都是传承文化，赓续文脉。由此，历朝历代，上至朝廷、下至民众，都把教育作为国家发展、家族兴旺、个人改变命运的头等大事；传至近代，面对“十年文革”荒废的教育事业，三中全会后，国家领导人邓小平，上任伊始，拨乱反正的第一件事，就是确立“百年大计，教育为本”的国家发展方针。
对教育的重视程度，体现着一个国家领导人，一个地方行政长官，一个家族统领者的远见和智慧，而《红楼梦》的家族统领人和私塾管理者却显然丧失了这些远见和智慧。
众顽童大闹学堂场景
红楼梦第九回，用了详尽的笔墨，描绘了贾府“家学”（私塾）内，众顽童大闹学堂的场景，透过这一片混乱和狼藉，结合现代教育管理经验，个人认为贾府“私塾管理”存在下述五个方面的问题。
一、督学失察
贾府的私塾，也称“义学”，原本是贾府祖辈设立培养家族子弟的地方，是极有远见和智慧的行为，但传至第三代，担任“督学”职责的贾政，就因为“清静无为”，犯了“失察”之错。第九回开篇，贾政对打算去上学的贾宝玉有一番疾言厉色的训斥，这番训斥如同现代社会中“坐在办公室里发号施令”的行为一样，空洞而无效，因为他没有深入课堂了解师生，没有走进学校了解管理，没有走到社会了解人才需求，只从下属碎言片语的汇报中，做了次角色需要的指导性表态发言。果不其然，在他面前战战兢兢的贾宝玉，一出门就即刻“放飞自我”，在他眼皮下的儿子尚且如此，更何况私塾中早已“鱼龙混杂”的各色人等。所以，贾政应该对贾府教育大业的失败，负有“督学失察”之责。
二、教师失职
担任贾府私塾教师的是“贾代儒”，贾府选他到私塾任教的考量，在我看来，是“接济”胜于“能力”，因为他“能不配位”、“德也不配位”。小说虽对他着墨不多，但从只言片语的描述中，完全可以洞窥其“品德”和“能力”。从品德上看，他贪财好利，薛蟠这样一个臭名昭著的纨绔子弟，为了能混更多狐朋狗友，假意来上学，送了他一次厚重的拜师礼，即刻就进入学堂。作为教师，这无异于“引狼入室”、“祸患他人”；从能力上看，贾宝玉对上学抵触反感，很大原因是因为他的教学枯燥乏味，死气沉沉，没有生命的活力，更没有青春的朝气。所以，贾代儒没有担负起教师“德高为师”、“学高为范”的职责，对贾府教育大业的失败，负有“教师失职”之责。
贾代儒
三、监管失控
贾代儒利用教师职务便利，把“家学”当做自己获益的名利场，除了收受学生的贿赂外，还把自己的孙子贾瑞安插进去担任“管理人员”，小说这样描写贾瑞：“原来这贾瑞是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后有附助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好。”由这样品行的贾瑞担任“家学”管理，在众顽童”大闹课堂“的现场，场面失控，自是必然。所以，贾瑞没有担负起管理者”公平公正处事“的职责，对贾府教育大业的失败，负有”监管失控“之责。
四、学生失范
古语说：”蓬生麻中,不扶自直。白沙在涅,与之俱黑”，这在环境的示范性方面，是很有道理的，贾府的众多子弟中，并非所有人都是“纨绔习气”，很多人还是品行端方，孺子可教的，但当薛蟠、贾瑞之流形成“家学黑社会”后，众多学生没有正能量的示范，时间一长，也就黑白不分，三观尽毁了。所以，贾府家学中的学生失去了榜样、示范，也就不可能“系好人生的第一粒扣子”，人生之路也就越走越歪了。
五、家长失教
“众顽童大闹学堂”后，小说描写了两家家长的反应，一家是金荣的母亲，找到他的小姑子璜大奶奶，要为他的儿子和秦钟的矛盾，向秦钟的姐姐秦可卿讨要说法，出发点不是要教育自己的孩子，而是要争个脸面，最后的结局是，璜大奶奶不敢明言，秦可卿气得病倒。两家都没有发挥家长管教的职责，真正需要教育的两个顽童，却置身事外，毫发未损。所以，贾府教育大业的失败，家长负有“失教”之责。
写在最后：以古鉴今，“百年大计，教育为本”是发展的永恒主题，教育质量的保障，需要众多力量协同完成，各司其职，各尽所能，才能筑牢教育大厦的基石。
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作者：刘丽琼