五十九章
治人事天莫若啬(se)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重(chong)积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢(di)，长生久视之道。
治理百姓、侍奉上天最好的办法是节俭。只有节俭，能够与天意配合默契。与天意人心配合默契，便是积大德。一个人积大德后就会无事不成，无事不成的人没人知道他的极限在哪，因为没有人知道极限在哪，就可以掌握国家权力。所以节俭是国之根本，有本才可以长久。强根固本才能民殷国富，这才是长久生存之道。
虽然生活困苦，但庄子的思路却是：
不纠结，活潇洒，用潇洒化解人生的悲苦。
儒家主张：穷则独善其身，达则兼济天下。穷是不得已，有机会终究得去报效国家。但庄子一辈子都在辞官，主张[与其相濡以沫，不如相忘于江湖]。
讲孔孟，要讲尊严；讲老子，要讲智慧；讲王阳明，要讲幸福；讲庄子，当属[自由]。
庄子讨厌儒生，[圣人不死，大盗不止]。
不同于孔子、老子著作是关于治国的，庄子的书是关于个人的。
庄子生活在战国时期魏惠王时代，一个辩论家层出不穷的时代。
《庄子》一书，有三个目的：
①说服各种国王，让他们接受自己的主张；
②打遍诸子百家，成为武林至尊；
③为实现上述两目的，采用了讲故事为主，说道理为辅的方法。
1维度
一切生命都活在各自的维度中，昆虫的一维世界；爬行动物的二维世界；人类的三维世界。维度不同，看到的世界也不同。低维面对高维，不仅无法理解，还面临被碾压的风险。
2眼界限制思维
低维度物种无法理解高维度物种的思考。高维度的世界更自由，而自由本身最可怕。
3时间
生命的长度，也即时间，在某种程度上对人也是种限制，狭隘了人的眼界，最终阻碍行动。
4自由
真正的自由是：先忘记荣辱得失，再忘记身形的羁绊，让思想自由驰骋。
5认知升维
自由不在物理世界，在人心里。人的肉体没法成为大鹏，但精神可以。而想获得自由，则必须认知升维。
五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长(zhang)；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
擅长判断的人，都会坚定不移；能够坚守自己判断的人，必定将它奉行到底，永不背叛。他们的子孙也会因此长久地继承祖先遗志。谁自己亲身奉行这点，他的收获将是成为真人；谁在家中推行这一点，他的收获将会大大地扩散开；谁在一乡之间推行这一点，他的收获将是成为引领者；谁在一国之间推行这一点，他的收获将是硕果累累；谁在普天之下推行这一点，他的收获将是普世的。
人生很多事，其实都是当事人自己放大，本身并没那么重要，别把自己看的太重要。
《秋水篇》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘(si)渚(zhu)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。……海神说：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
当一个人观察事物的角度达到一定境界时，会进入全新世界：[夫物，量无穷，时无止，分无常，始终无故。]此时世界没有大小的差别，也没有时间的终止，事物间甚至没有差别，自然循环往复，没有开始也没有结束。
绝对自由的境界：
①如果事物不分大小，每个事物的潜力便是无限的，一切事物都有可能超脱自我束缚。
②如果世界无始无终，时间不会终止，只不过是在不停地循环，你会发现生死其实并没有什么了不起，只是换了一种方式存在于天地间。当一个人参透了生死，生命的极限便被突破了。
③当发现天地万物都有盈虚之理，一切都在变化，所以得与失也没什么分别，从此不再患得患失。
④当发现知道的永远没有不知道的多，宇宙时间总比自己活的时间长，就不会用有限的智慧去追求无穷尽的境遇。不妨学会珍惜生命，用有限时间去做最有意义的事，而不是追求永远不可能得到的东西。
二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪(zhe)，善数不用筹策，善闭无关楗(jian)而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
会走路的人不会留下痕迹，会说话的人不会留下把柄，擅长谋划的人不会用筹码推演，擅长封存的人就是不用上锁人们也打不开，擅长捆绑的人不用绳子捆绑别人也解不开。因此，有能力拯救苍生的伟大管理者不会让治下有一个人被遗弃。细心爱护每一样东西的管理者不会让天下有一物无用用武之地。这样的人就属于得到了高明的智慧。所以说，每一个好人都是其他好人的老师，而每一个坏人也可以作为好人的资源。不尊重老师，不爱惜资源，虽显得有小聪明，但就是糊涂虫。以上这些道理，真可谓精要而深奥。
六十二章
道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保，美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪(ye)？故为天下贵。
天道是万物的庇护者，是好人的宝贝，也是坏人的保护者。(好人的)美好的思想可以获得奖赏，(好人的)高贵的行为可以造福于人。但天道不会因此抛弃那些百无一用的坏人。不管是天子或者贵为三公，就算有斗大的玉、驷马之车，也不如认真修习天道。古人之所以把天道看得如此重要，是因为只要肯自助，天道会帮你成就；就算你有罪行，天道也能公正地对待你，让你免受虐待。所以，天道才是普天之下最高贵的存在。
老庄不分家，如果说老子的生存策略是[小而美]；庄子的策略是对小而美的深化。
一个人不可能赚到超越自身认知的钱，即使凭运气赚到了，也会凭实力亏掉。价值本身与认知是深度绑定关系，只有认知到了价值，才愿意为此买单。不是东西无用，而是认知有限，发现不了价值。
消息面、技术忙等各种分析未必靠谱，唯一靠谱的是分析对家在思考什么。只要每次站在对的一面，就有机会赢。而判断对错，取决于每个人对价值的理解，这背后其实是认知模式在起作用。
有些人因为认知不够，看不到某些价值；还有些人因为过于自信，以自我为中心看待事件，也未必能真正看透本质。
善人者，善人之师；不善人者，善人之资。世上本没有好坏、好人坏人，天地万物都有价值，就看我们能否发现其中价值。
价值可以分两个层面：
①如何发挥自身价值，让别人利用我。
②个人如何看待外物对自己的价值，怎样才能更好地利用外物的价值。
一个人的价值不取决于个人意志，而是取决于别人怎么认为。
能者多劳未必是福，学会[无用之用]，可以领悟额外的智慧，至少可以多一分自由。
庄子认为认知升级的最高境界：无拘无束，没有分别，成为一个超越一切现实束缚的真人。
利用外物价值的三重境界：
①发现一切本来之美，不要带自己的主观判断。
②顺势而为，知易行难。
③在不合适的时间什么都不做。
三十二章
道常无名，朴，虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均，始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
天道始终没有名分(统治地位)，它很质朴。然而，它虽看起来渺小，普天之下却无一物可以征服它。如果精英能够信守天道，万物自会归附他们。百姓与管理者就如同天地；如果他们默契合作，就会如同天地交汇普降甘霖，纵然没人下达命令，但天下自会共同富裕，名分也会在过程中自然产生。既然有了名分，人们就自会懂得克制自己(的僭越之心)，懂得克制的人不会失败。天道在世间的状态如果打比方形容，就好比山川谷地(天道)，江海(百姓)自会归附。
我们在生活中不妨学习庖丁的智慧，把生命当做刀，顺应自然之理，不强求，游刃有余，顺势而为，尊重并理解事物本来的样子，这样才能成为一代宗师。
[顺势而为]的四个方法：
1理性分析
2不以自己的意志看待有用无用
3不走心
4去除过分，任其自然
忘掉行走的疲劳让脚舒适，忘掉腰身的劳累能让腰舒适。忘掉是非能让内心舒适。不改变内心的持守，才能做到遇事都很舒适。
给内心足够的减负，才能卸下心中各种垃圾情绪，把自己清空，才能全身心地投入在事情本身上。真碰到这类挥之不去的思绪，可以尝试先写下来，让自己和情绪垃圾先抽离开，而后再冷静的分析其中厉害关系和因果缘由。
智人喜欢纯粹的东西，因为越简单越容易理解，也越节省脑力。
手艺人时代，标签越清晰，越专业，越能体现自身价值。反复强化某一标签印象，越纯粹越容易脱颖而出，也是一种生存策略。
三十九章
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶(jue)。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不毂(gu)。此非以贱为本邪(ye)？非乎？故致数(shuo)舆无舆。不欲琭(lu)琭如玉，珞(luo)珞如石。
上古之人懂得专一会有莫大好处。苍天懂得专一会清朗；大地懂得专一会安宁；神祗(zhi)懂得专一会灵验；河谷懂得专一会充盈；万物懂得专一就能生生不息；精英懂得专一可以给天下树立最正派的榜样。这就是结果。如果天不清朗就会崩裂；大地不安宁就会地震；神祗不灵验就会消失；河谷不充盈就会枯竭；万物不繁衍就会灭绝；君王失去了高贵的身份将会覆灭。所以说，高贵之物往往把低贱作为立身之本，身居高位也得把谦卑作为执政之基。因此贵族往往自称孤、寡、不谷之人。这就是所谓的以低贱作为立身之本。难道不是这样吗？所以说，最崇高的赞美就是无须赞美。因此，伟大的君王不追求像宝玉那样闪耀，他们甘当所有人的垫脚石，为人间铸就伟大的道路。
《道德经》有[齐一论]，《庄子》有[齐物论]。先忘却所有不必要的，进而激发潜能，活得吸引力。
成为高手的心法：
①独一份，最好一句话就能说清楚，只专注做一件事。
②盯住某个部位，只可意会，不可言传，成败只在刹那间。
③善胜者不赌，就算侥幸获胜，最后也会输光。
④只专注自己能控制的，控制不了的只当不存在。
⑤顺其自然，游刃有余。