进邢台达活泉公园西门，左边是西绿趣园，右边是原有绿树林，迎面是卧牛城。前行近看，一尊青石雕刻的巨牛昂首卧在“卧牛城”石座上，历经四十年的沧桑岁月，他依然那么眼睛彤彤有神，耳朵警觉挺立，安详肃然横卧在有卧牛城碑记和卧牛城神话传说浮雕的石座上。
时光把我拉回40年前。在上世纪八十年代初的某一天早上，人们一觉醒来，邢台卧牛城神话传说忽然间出现在市区最繁华地带——老城区西门外新华北路与大通街交叉口的正中心，一头坐北朝南、高大健硕的“卧牛”石雕巍然耸立。在那足有三米高的由大理石筑起的台座上，一尊巨牛席台而卧，高昂的头颅向右稍微偏扬，目光安稳而肃穆，厚大的嘴唇紧闭着，两只耳朵警觉般挺立，犄角似月牙弯翘，显得威武、精壮、沉静、踏实、神圣。台座正前方，镶刻着三个篆书大字：“卧牛城”，右面是邢台市人民政府的卧牛城碑记，左面是卧牛城神话传说浮雕。这尊雕塑是我国著名雕塑家钱绍基先生的作品。卧牛城周围是一圈常青树，外围是一米多高的圆台基，台基下面是四圈绿化美化带和护栏。
卧牛城碑记，是邢台市八中原副校长张孝纯起草，时任市委书记王周南修改而定的。抄写时，因王书记的字很草，我们几个人辩认好长时间，还有几个字不认识，只好请教其秘书，他拿稿回去，待了一段时间，才告诉我们那几个字意思。一篇碑记稿才顺利誊写完。当交稿时，我们问起，人家都塑奔牛或开拓牛，我们为什么塑卧牛呢？王书记给我们解释，一是卧牛体现卧牛城传说的本意；二是一张一弛，文武之道。驰是为了更好地张，卧牛是劳累后的小歇，小歇是为了更好地工作。青石塑牛，体现了邢台市人民的朴实无华。
卧牛城碑记：邢台之为古名城也,远溯殷周，竹书纪年有商祖乙九祀圮于耿，迁都于邢之说。周初封周公子于邢，立邢候国。秦置信都县，楚汉时置襄国，隋改龙冈县， 宋改邢台县，而俗呼其城为卧牛城。至今犹存东西牛角、长(肠)街、肚巷、牛尾河诸地名，及拴牛橛、牛眼井等遗址。而名胜古迹如百泉、孔桥、开元寺、清风楼、达活泉、豫让桥、八角鸳水井等，分布其间。或问曰:城以卧牛为名何哉? 县志云:城阔二丈，上可卧牛，故名。 其说不足信，城之阔足以卧牛者遍于天下。而此城 何以独得斯名? 考之，民间传说, 卧牛城命名由来别有所本，其略云:古时某夫妇流落此间，见沃野百里而无人烟，遂定居， 日夜辛劳而苦无耕畜， 诚感天地降黄牛以助其耕， 自是生产日殖，人口日繁， 遂建城郭。又传洪水逼城， 牛卧城头， 水涨城高。百姓得免遭灾难， 遂以卧牛名其城。此说虽属神话，然颇具深意，所谓天帝者，劳动人民征服自然之理想与力量之化身也。而牛之本色朴实勤奋，利民克己， 实劳动者品格之象征也。 唐柳宗元之牛赋，宋李纲之咏牛诗，现代文豪鲁迅之诗文多处于牛之可贵，皆各极称赞，盖古今诸贤深爱牛之利人而不自私, 因以自喻也。邢人祖先以牛名城，盖亦自喻，以示其勤劳利世之怀抱。耳言其卧者， 或亦但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳之意呼! 卧牛， 卧牛， 阅历千秋， 今逢盛世， 壮志当酬，值此祖国中兴之际， 必当更加奋蹄献力矣。我市人民为之雕像并刻碑记其事， 意在以黄牛精神自励， 致力振兴中华， 吾人其勉之， 其勉之。
卧牛城碑记中“耳言其卧者， 或亦但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳之意呼!”可以理解为，如果有人小声问卧牛为什么卧着，或许也可以告诉他，倘若能使天下百姓都吃饱饭，卧牛乐意为此献身，病卧残阳之下的意思吧！
卧牛城和郭守敬纪念馆都是1983年和1984年酝酿建设的，那是改革开放初期，邢台市企业改革和机构改革如火如荼进行时，在重视知识，重视科技，落实知识分子政策中，提出建郭守敬纪念馆；在整顿机关大院作风，创建文明城市、文明市民中提议建卧牛城。一城一馆成了邢台市城市新标志、新名片。家人、亲朋好友聚会以及外地来客，都要到“卧牛城”雕塑前，以“卧牛”为背景，拍张照片摄影留念，有时观者众多，要寻找和等待机会才能抢到最佳的不被人遮挡的角度。有一张夜晚“卧牛城”雕塑照片，卧牛雄踞光亮中心，周围汽车流光掠影，美妙绝伦。曾制作为“卧牛城”雕塑模型，送给来邢贵宾。永远不会忘记的精神图腾，带来了邢台市改革开放大进展，经济建设的大发展，城市面貌的新变化。外市外省纷纷来邢台，购买皮衣、西装、化纤地毯、烤箱等。时过境迁，“卧牛城”搬到达活泉公园，北守阳光草坪，面积约1万平方米，草坪内种有银杏、白皮松等。东守爽秋山，南守老树林。
望着阳光下的卧牛，盘点以往那些模糊不清的记忆，我陷入了深思…。