滁州是一个小地方，方圆不过万余平方公里，琅琊山是一座小山，海拔不过三百余公尺，如果不是《醉翁亭记》这篇短文和《滁州西涧》这首小诗，相信大多数人是不会专门来此寻访一番的。但我不能，心向往之久矣！趁着五•一小长假还没热起来，来此一了宿愿，只是没想到从遥想到亲临居然隔了半个世纪。
“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也…野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。
历经千年，琅琊依然，欧阳公文笔在上，我没法赘言。
岁月的年轮辗过千年，“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”的景像已不复见；偶遇一红衣女子，独坐亭中埋首抚琴，任周边游人环顾围观拍照而全然不顾；但见有亭翼然，临于泉上，绿树围合，曲廊迴环，此情此景分明又是欧阳公所状所景的另一种再现。
站在这个门洞前，“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，欧阳公笔下的景像完整而清晣地在我脑海里生动起来。
“…夕阳在山，人影散乱，…树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”…时光越千年，光景不变；“…禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”欧阳公之言，更是万古不变之理。惜善饮者众，擅文者广，而能察此情、明此理者鲜而寡矣！
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；山水之乐，得之心而寓之酒也”。
滁州一行，未见西涧，当真见到，还是“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的境况吗？未必。何如游历之意不在山水，在乎山水之间的历史与文化也；游历之乐，得之于内心而寓之于山水也。
褒禅山归属马鞍山市含山县，位于当涂与巢湖之间，海拔不到500公尺，山不甚伟、亦不甚奇，皆因王安石一篇《游褒禅山记》扬名后世，现被尊为“天下第一游记名山”。致游人慕名而趋，登临送目、洞穴探险，兼怀思古之幽情。
褒禅山原名华山、含山，后因唐代高僧慧褒禅师结庐山下并葬于此地，他的弟子从此改称华山为褒禅山，沿用至今。褒禅山景区不大，主要有褒禅寺、华阳洞、昭关古道和王安石广场四处。
褒禅寺本名慧空禅院，内有慧褒禅师的庐冢和舍利塔，文革浩劫，舍利石塔被革命小将炸塌。历经沧桑的褒禅寺，石塔虽毁但寺院犹存，几经复建现已基本恢复原规模。一字排开的大殿和等级分明的山门显示出与其它丛林的不同之处。
伍子胥古道连接褒禅山的华阳洞和当年让伍子胥一夜白头的古昭关，2700年前，伍子胥弃楚投吴、智过昭关，15年后率领吴军杀回楚国，走的都是这条古道，伍子胥过昭关-一夜白头，遥远的传奇让这条掩映在山林之中的小道幽深而神秘。
王安石广场就在褒禅山下、褒禅寺前，远观，万绿丛中，隐约可见褒禅寺掩映其间；近看，广场中央花岗岩基座上置一个重达10吨的司母戊方鼎，正面书褒禅山三字，背面镌刻《游褒禅山记》全文。广场外围环绕一圈唐宋八大家塑像，或举杯，或执卷，或握笔，或对弈，各具神韵。
“…夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少；而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者…”
王安石这段对我影响深远、在数十年游历中力戒力行的话，本是记述华阳洞游之不易及所悟的，限于时间和脚力我此次没进洞，但丝毫不影响我此行的兴致和对王安石《游褒禅山记》的激赏。
欧阳修和王安石同朝为官，两人同为北宋时期的知名政治家，两人都官至参知政事，王安石更是高至宰相。难得的是两人在政治家之外还是杰出的文学家，唐宋八大家中欧阳修和王安石就占了两席，成为并列唐宋文坛的两座高峰。值得称道的是，两人在政治上持不同政见，相互臧否；而在文坛上却惺惺相惜，引为同道，成就一段佳话。
感谢欧阳修和王安石，给我们留下《醉翁亭记》和《游褒禅山记》这样的美文，感谢《醉翁亭记》和《游褒禅山记》，让我们知道这片土地上曾经有过那样一个美好的时代。
2023.05.01