——  前                言—

摘自《明季北略》 · 卷二十一 · 殉难文臣

摘自《明季南略》--卷之二--南都甲乙纪(续)

崇祯十三年（1640年）庚辰科殿试金榜

《削 发 为 僧 冯 垣 登 》

    冯垣登字中星，新昌镇人。明崇祯三年(1640)进士，以特恩(其祖父冯土元曾为河南教授，著有《测史》)诏封浙江道监察御史。甲申之变时，天心寺僧劝之出家,遂削发为僧。李自成令原朝廷官员前去辨识。冯垣登乃与黄国琦（也为新昌人，明吏科给事中）往见李自成。李自成授黄以山东府尹职；见冯削发，即将之转至刘宗敏处置。刘向其索金万两，冯无以应付，乃受凌虐之苦，胫断髓流几至死，李自成起义失败后，刘随之入陕西，冯方得逃脱，乘粮船南归，行到河间而死。归葬盐步镇东，今苗圃处。

       海内共扶正气，神明鉴此血诚！

                   ——读《忠 节 薇 圃 翁 传》 

     先生讳垣登，字中星，薇圃其号也。冯氏始祖常翁自宋由信州官筠阳，移家新昌二十都，代有闻人。
      先生高祖镜公，字莹然，居乡多湻（同淳）行。有里长邹某遗官银一百五十两于途，镜公拾得，邹诬其同行者欣于县，县笞之不服，镜闻挈金走白庭下，长令熊纪大加敬礼，以“还金种德”四字旌其门。
      至公大父廷对，先生颖悟嗜学，试辄冠曹，以明经司训靖安，升河南府教授，所著《测史剩语》议论博达，笔力坚刚，实可自成一家。
      考景仆先生以天启辛酉乡科，历仕陕巩昌府司马升太守。
      先生生而岐嶷不凡，至性过人，晓畅今古壮烈之士。内瘠外讧，时事日棘，先常抱杞忧，思得一试以陈其蕴。庚辰捷南宫，殿试日，上忽驾临，温语曰：“卿等务直陈所见，朕将非常擢用”。己而卷呈，数十馀人称旨榜下，特用翰林者五人，特用监察御史者三人，公与焉。馀亦特授部职，盖壮烈数丁阳九，励精图治，思得硕彦敷济时艰，故超擢不循资格，云蒸霞蔚升于顷刻。先生甫释褐而豸冠肃服跻于清班，从前科名例典未有焉。

      既而巡鹾吴浙，以清慎闻。
      复命巡青。不幸闯贼适陷京城壮烈，愍皇帝殉社稷，时甲申三月十九日也。同时攀龙髯而捐躯者文臣二十人，吾县吴忠节公岿然次其中。先生亦就缢，被闯贼逻绮拥执，备受刑毒，抗不屈，旋死节于本月二十ー日，时年四十岁。使先生而输贼献金，必不死于毒手。或疑吴忠节死于当日，而先生之死稍晚，似不足比抗。不知张令公死于城溃之日，许远独依违，死于数十日之后，时论者多有异同，韩退之骂论者为助乱贼，而为之攻，因特为巡、远同合传，先生之与吴忠节亦若是则也，尚何轩轾之有哉？

      国朝大司寇新城王阮亭先生《池北偶谈》载庚辰制科特御史三人，公与某两人抗节不愧主，知今《明史》正本亦既颁矣，而公名赫然在死事之中。云福王时建旌忠祠于都城，正祀者祀文臣自范景文以下暨吴节二十人，附祀者祀御史冯垣登、郑逢兰、谢于萱、邹逢吉同时拷死者四人，公赠太仆寺少卿，谥忠节，予祭葬。鸣呼！是非定于百世矣，忠魂不既慰乎？

   《忠 节 薇 圃 翁 传》注 释     

    先生讳垣登，字中星，薇圃是他的号。宜丰县冯氏始祖常翁自北宋元祐癸酉年（公元1093年）举进士后入仕筠阳（今江西省高安市），后因仰慕东晋陶渊明，将家安置在渊明故里新昌蕉溪（今江西省宜丰县澄塘镇牌楼村），自此宜丰冯氏名人辈出。
      先生高祖镜公，字莹然，居住乡里时德行仁厚、好做积德行善的事情。曾经有里长邹某遗失官银一百五十两在路途上，恰好镜公拾到，邹某找不到银两就到县里诬陷和他同行的人欣偷了，县令对欣进行严刑拷打也不承认。镜公听到后，拿着他所拾遗金走白庭下，县令熊纪对此大加敬礼，以“还金种德”四字旌表于他家大门上。
      到了先生祖父廷对，先生天资聪颖又好学，每次考试都出类拔萃。因通晓经术做了靖安（今江西省靖安县）县学教谕，后升至河南周府教授，他所著《测史剩语》，议论博学通达，笔力坚刚，实可自成一家。
      父景仆先生，天启辛酉（公元1621年）乡试考中举人，历任巩昌（今陕西省巩昌）司马后升为太守。
        先生幼年聪慧不同于凡人，品性卓绝过人，明瞭通达今古壮烈之士。当时内忧外患，时局愈发艰难。先生也忧虑时局，期望能通过科举考试走上仕途来施展他的才能。庚辰年（公元1640年）礼部会试（即进士考试）考中进士。殿试这天，圣上忽然驾临现场，温和地对士子们说：“卿等务直陈所见，朕将择优非常擢用”。试卷呈递上去后不久，符合上意者数十余人榜单发下，特用翰林者五人，特用监察御史者三人，先生都荣列其中。其他人也特别授予了各部职务，大概是当时灾荒日益严重和厄运频繁，圣上励精图治，也想得到有杰出才能的人来挽救当时的艰困局面，故不拘一格提拔重用这些人，他们顷刻间云蒸霞蔚般聚集提拔到了朝庭。先生刚入仕就受到了皇帝特别的重用，跻身于侍从文官之列，这是有科举考试制度例典以来从未有过的事情。
      不久就以巡盐御史身份巡查吴浙盐务，以清廉谨慎而闻名。
      后来又接受命令巡查青州。不幸闯贼此时攻陷京城，为国殉难的刚直大臣很多，皇帝也殉社稷，这时正是明崇正甲申（公元1644年）三月十九日。同时跟随皇帝而捐躯者文臣有二十人，我县吴忠节公岿然位列其中。先生也准备自溢殉国，被闯贼巡逻的兵用布条绑住抓走，备受刑罚毒打。有的人怀疑吴忠节死在当日天，而先生之死稍晚，好像无法与他相比。难道不知张令公在城溃之日就战死，许远独自归顺，在数十日之后才死亡，当时议论这件事的人们看法各不相同，韩退之骂议论的人是在帮助乱贼，而为他们攻击许远，因此特别将张巡、许远合在一起树传。先生与吴忠节现在也是这样，怎么还会有高低轻重之分呢？
      本朝大司寇新城王阮亭先生在《池北偶谈》记载了庚辰制科特御史三人，公与某两人坚守节操不愧主，得知现在《明史》正本也马上要颁布了，而且垣登公的名字赫然在为国事而死的人之中。都说福王时建旌忠祠于都城，正祀者祀文臣自范景文以下暨吴节二十人，附祀者祀御史冯垣登、郑逢兰、谢于萱、邹逢吉同时拷死者四人，公赠太仆寺少卿，谥忠节，皇帝对他们进行了追悼、安葬的仪式和活动。唉呀！是非于百世年间就定下了，忠魂不也心安了吗？
      自从宋代分出新昌县治以来，芳名列于正史者有：雷枢密、袁都督、邹少司马、吴忠节、陈刚长和先生仅六人。
      我和先生虽然不是同里同时，经常从家里往来县治，必定要经过先生故里板桥村，那掩藏在碧树林中荒废的房子，俯仰之间仍会留恋地回顾，总会感觉到难以胜情。
       今年秋天，先生家族中的贤者长辈等有重修族谱的举动，大家要求我为他的事迹立传，流芳百世。我想国家史志已经记载了他的事迹永垂青史，阮亭先生又把本朝关于他的文献都已搜集齐全，赞扬先生为千古不朽之人，先生已不仅仅是我们乡里的荣耀呀！

       现在正是公道申张，忠烈之后扬眉吐气，盐山增色，耶水生光之时。因此非常乐于为他撰写传记纪念其平生，也以此表达我对先生忠烈的响往之情，并深切地期望后来者能学习继承他的这种精神。先生的坟墓应当像孔子的一样，在旁边树立起高大的石碑，上面大书：赠太仆少卿忠节冯公薇圃先生。墓道上要作兴无特殊情况要下马，道路旁要严厉禁止采伐，要约定成俗，这对于人心风俗的形成关系重大，不知道大家有没有这样的想法，这就是我写此文的期望所在呀！
     赐进士第候选文林郎知县事梓里后学姚芳远      拜撰

     皇清乾隆四十五年（1780年）岁在庚子仲冬月      吉旦

          《侍 御 冯 忠 节 公 传》注 释

      先生讳垣登，字中星，薇圃是他的号。宜丰县冯氏始自北宋元祐癸酉年（公元1093年）冯常举进士后入仕筠阳（今江西省高安市），后因仰慕东晋陶渊明，将家安置在渊明故里新昌蕉溪（今江西省宜丰县澄塘镇牌楼村），冯常（经正公）也成为了宜丰县冯姓始祖。

       自此一代代传到了镜公时，镜公居住在乡里喜欢积德行善，曾经有里长邹某遗失官银一百五十两在路途上，恰好镜公拾到，守在路途上等人来认领，但邹某找不到银两，到县里诬陷和他同行的人偷了，并且告到了县衙。镜公听到后，拿着他所拾遗金走白庭下，县令熊纪对此大加敬礼，以“还金种德”四字旌表于他家大门上。镜公后来搬迁到新昌县治学官（学校的房舍）的北边居住，这是先生的高祖。

曾祖仁章公隐居在家不仕。

      祖父士元公因通晓经术做了靖安（今江西省靖安县）县学教谕，后升至河南周府教授，他所著《测史剩语》，行世议论笔力足，与古人不相上下。
      父兆祺公，天启辛酉年（公元1621年）乡试考中举人，历任至巩昌（今陕西省巩昌）知府，以清廉勤勉出名于历任巩昌知府。时值陕西盗匪（明末农民起义）到处发生，而因为饥荒饥民很多，兆祺公把他俸禄捐出来赈灾，救活了许多人。不久盗匪攻陷了西安，所到之处胁从者甚多。兆祺公积极训练丁勇，防守了几个月，最终粮尽力竭难以为继，以身殉国。
      先生才能出众，品性卓绝，谈起历史上的忠孝事迹即色舞神飞，慷慨激昂，有治国安邦的大志。崇祯丙子年（公元1636年）乡试考中举人，庚辰年（公元1640年）礼部会试（即进士考试）考中进士。三月十五日廷试，这一天皇帝御小辇至平台，普遍晓喻须用心作文字，作得好还要召见回答有关政事、经义等方面的问题，阅卷二天后，召对于文华殿，三百人齐集，传宣召对者仅有四十人，回答能与圣意相符合者仅二十五人而已，先生都非常地荣幸名列其中。皇帝诏旨发榜传告二甲进士，特用翰林院简讨五人：孙公一脉、姚公宗衡、赵公森、刘公瑄严，公似祖；特用给事中五人：周公正儒、李公如壁、胡公周霜、宣公国柱、黄公云师；特用监察御史五人：陈公羽白、陈公纯德、魏公景琦、吴公邦臣、其一则先生也；其余都任用为各部主事。
      先生当时勇敢而有气节，而圣上也励精图治，想得到有杰出才能的人来挽救当时的艰困局面，因此不拘常格特别下旨重用。先生刚入仕就受到了圣上特别的重用，就向圣上进呈奏章道：“臣只是一介草民，期望有朝一日能科举应试中选，将十年寒窗读的知识才干充分发挥，没想到皇上能在前殿详细询问臣的浅陋之见，如果臣的建议能被采纳，这不仅是圣朝旷世恩典，也是小臣不世奇逢，这本非臣的恩遇，让臣如履薄冰、战战兢兢。想当初在朝庭上，大臣们争先恐后的献上各种不同对策，但一年来内忧外患，时局更加艰难。像这些恤士勤民勤于政务的事情，以及博採群策保民，四字一书责令刊布奉行等等，都是皇上的高瞻远瞩的谋略，新进小臣何能仰赞万一。而不置一语只会称颂圣上那就是阿谀奉承了。而臣下生平发愤图强就是期望能为国家朝廷贡献所学，当然期望能畅所欲言，如果人云亦云、不假思索提出建议，不要说去尝试，那已经是令人不可容忍的欺君了，欺君又阿谀奉承，这叫臣下如何敢当？臣下在深夜反复思考着做为御史进言劝谏的责任，应该是：执法的在于明确他的官责所在，尤其是不能忘记他为官的初心。今天最重要的是破除旧习，改革维新，如果朝庭内外大臣们不能全心体察上情，怎么能够竭尽全力去破除积习力图维新？如在外者担当了封疆大吏，必须以鞠躬尽瘁、死而后已的决心来报效国家，哪有忠心抗敌，同心挽救艰困时局的人，他的劳苦功高不能为圣上所知呢？”他那精忠报国的热忱洋溢在笔墨纸之间，不久就奉命巡视中城，陈时务便宜之疏。
  做巡盐御史巡查两浙盐务，弹劾了当时侫佛灭蝗的荒诞做法。同时整治坏人坏事，革新社会弊端，所到之处都比较敬服。任期届满回到京城，又有了巡查青州的命令。而此时京城失守，这时正是明崇正甲申（公元1644年）三月十九日。先生听到消息后拍着胸脯痛哭不已，匆忙间写下绝命词准备自尽殉国，结带准备自缢，巡逻的贼兵悄然而至，簇拥着去见贼师，诱以官，胁以威，俱不屈，骂不绝，口赋矢志诗，有取义成仁、标骨鲠裂眦髫见天真之句，毒刑拷掠三天，到傍晚而命绝，殁年才四十多岁。假若先生在太平时能得赏识提拔施展才能，其治理国家大事的抱负与才干一定会大过很多人。不幸英年以死报国，先生报国之志实现了，但先生的遭遇却很惨烈，令人悲痛欲绝。
       恭逢大清一统天下，圣人首出，扫荡平定了贼寇之乱，安定了天下，贤明的君主恩泽施及尤民。顺治十二年（公元1655年）查辨明朝死难诸臣，承蒙皇帝恩典，为先生“赠大仆寺少卿”，赐谥“忠节”，蒙受皇帝特殊的恩宠礼遇，隆天重地，表扬忠诚之士举荐贤良之士的恩典超越千古啊！忠义之气久而必伸，当先生痛骂贼寇牺牲时，怎么能想到有朝一日的恩荣有这么大呢！按照职分为国家而死，也是心甘情愿呀！考证查明了殉国难者，自范公景文以下有二十余人，我县吴庄介公甘心情愿与先生共赴国难。先生此惨遭贼毒，坚守节操舍弃生命壮烈牺牲！我与先生共居乡里，一向仰慕先生的精忠大节，通过征文考献把先生事迹写下来，以后再记载到县志作为我乡的荣耀，让后来者可以了解和知道他的事迹与精神！

  皇清嘉庆十八年（公元1813年）仲秋月中汗之       吉日

                                     举人任府县教授里人蔡青       拜撰

山高水清，忠节公精神永存！

  ——《明 故 侍 御 薇 圃 冯 公 墓 誌 铭》

 曩余偕冯君寿朋上计①春官②两见，落寿朋语余邸次，曰：“吾年己登艾，竟艰一第，安能久事公车，家稚子颇不数景升儿，当归教之。王晋公植槐数语终当验尔。“比归里，余过寿朋，以其子出揖，即薇圃也。公时方弱冠，丰神岸然，及与语，疏豁夷宕中殊有沉教之致，余心异之，以为此君不独当贵显，亦当有智行过人者。未几补博士弟子，且举于乡。再逾岁，登礼部射策③高第④。寻以召对，骤陟⑤御史台，敭历⑥中外，数载竟被国难，不屈死，盖寿之所以受量。其子与余之深相期重薇圃者，若持券焉旅榇舁自燕卜吉田，将葬冯生，持公日历请曰：“知先人者无逾翁，愿得一言予念，先刺史滥与公大考共时名，尤称莫逆。今四世通家矣，虽弗文也，犹将乐道之按”。
      公讳垣登，字中星，薇圃其别号也。
      鼻系自信州传至经正，以倅筠，家宜丰。
      祖镜徒居学阳，数传而生士元，是为公之大考。士元腹笥⑦百代，踔逸一时，振铎⑧靖安，迁安六，今故老所津津称说凤城，凤城先生是也。
      元之仲子曰兆祺公，是为寿朋氏，登辛酉贤书，积秩官二千石，守天水郡所在，宦辙著声。兆祺生公，公成童，时读凤城所著《测史》，编发书叹曰：“先大父准经史，为经济通儒，而位不配材，竟老寒毡，天道蓄浅，酌彼注此，吾知勉矣！”
      公读书渔猎，自喜求观大意，学究穷年，沾沾作蛀痴不能了者，公直篝灯数，晨夕了之。有时束书不观，与二三知己声律唱酬，逍遥高寄。而文品日隽，殆所称天授，非人力者乎！
庚辰成进士，临轩召对以次及公，公膝且前，距天颜咫尺，而神色矜？，慷慨敷陈，上为色霁，御署奏对，明爽特擢御史，盖异数也。
      初受事中城，继视鹾两浙，陛辞之日，疏纠督师杨嗣昌，时嗣昌权倾中外，公且劾其《楞严》灭蝗诸状，至目为妖妄谀佞，一时台省相为咋舌。
      两浙盐政日坏，商灶疲困，课额日亏，公为条置事宜若干欤，官民称便然，公之手口坐是日瘠矣。浙苦旱潦，析骸炊赂，流移载道，公竭诚祷救，捐赀煮赈，躬亲慰劳，视厂当糜无墟日，道有储弗任扶者，命医调治，于是属部吏民义好施，恐后诸措置悉仿富郑。公青州之法行之，又磷坏闭籴，客取绝流，而浙之乞籴他郡，趾相错橆返棹，公为走尺符于楚吴沿江诸熟地，谕以情法俾勿遏，否则以白简从，于是米艘日夜啣进，所全活殁数十万户。
       瓜期将及，天子廉其状，勅兼摄巡方，曰：“此茕茕者方幸得所，天毋遽夺之也。”公为首饬墨吏清狱除苛，尤严海防江哨清窝急浦。诸凡可为民请命者，宵旦营之。又公饮冰视事雅，不欲居赫赫名与人外，夷而中介人不敢干以私，有说客裹粮数千里望幸，而卒垂索归者。戴子某曾为予言冯君善逐客，予笑曰：“夫游人者予知之，盖将操逐民之具而来者，使君爱民矣，焉得不逐客，雇有持斧⑨行部⑩诡法而私谀人者哉！”
     癸未还朝，载命巡青。时畿辅动，戚中贵方，泽吻食人，楔持有司不得伸三尺，闻公至，辄避？，相戒，是故撩虎督师不避权贵者也。公之报课疏曰：“臣龟勉岁余，但持清慎勤三字上报特达之知。”他何计焉？盖公之自盟固如此。
      甲申之变⑪，予里以死事著者，则有吴忠节公与公，而两先是数日前，有寇窥长安之息都，人方耽怡堂，公独与吴公蒿目夏两相约，曰：“事不可为矣，我辈义与此贼分天因。“相对沾巾，各散去。是夜公草数行付侍儿，曰：“如不讳，当归此纸语儿。”又数日，贼骑果大至，攻城急，城破，贼走数千骑大索诸卿士于私署。公闻难投缳，家人以私爱夺，继走匿萧寺投缳，为贼逻至，贼急解其缳欲生之，曰：“主者将官尔！”公叱曰：“咄嗟！吾岂向若辈求活者耶！”贼解再四，公骂益力，贼怒披其颊，窘创益酷，五刑备受，越三昼夜而气绝也。
      悲夫！悲夫！昔文山公⑫被执，留虏庭⑬者五年，虏当礼事之，虽骈首柴市⑭，犹从容以就等死耳。而公之煅炼毒荼，行道闻之，未当不捬心而憎悼也。
      按公绝笔，云：有尽者易朽之身，无尽者浩然之气！务杀身以成仁，唯舍生而取义。行之此日，无惭质之，万世无愧。然则谓公为慷慨就义可为，从容就义亦可矣。公生万历乙己年五月二十日未时，殉国难于崇正甲申三月二十一辰时，乙酉年赠太仆寺少卿，谥忠烈。
      配孺人罗氏，为邑庠生罗应祥长女。公考讳兆棋，任鞏昌时，亦以贼猝至，力不能支，为士民扶掖出避，不辱贼而殁。祖母恭人陈氏，为城南陈淑思长女。男一际铉，邑廪生，娶吴氏，为明经吴家仪第三女，礼部尚书郎吴公讳泰来之孙女也。女一适郡庠生熊键夫。公葬祖居板桥乌鸦泊地，枕午趾子。
      是为铭，铭日：“聆音知风，酌水知泉。推嘉禾于昔本，ト令德于闻贤。松之液阴为苓兮阳为珀，公之祥父缵祖兮孙迈迹豸繡棱棱。血化碧吹，为长虹互天赤凤。山高兮凫水清，灵魄永藏以分，藏以睪！

                              眷弟漆园顿首     拜撰

     《明故侍御薇圃冯公墓誌铭 》注释

     从前我曾经和冯君寿朋两次一起到礼部去呈报地方治理状况文书，因许久未见，留下寿朋到我府中闲话家常，他说：“我年近不惑，好不容易科举及第，在官府当差时间也差不多了，家中小儿子资质不亚于景升，应当回去好好教他，王晋公植槐说过的几句话终会应验。”归乡后我经过他家时，寿朋让他的儿子出来致礼，那就是薇圃。他当时二十左右的年纪，风貌神情严正傲然。等到与他说话，感觉到他性格开朗胸襟开阔又不失沉稳有教养，我当时就觉得他非比寻常，认为他今后不仅会身居高位显扬于世，还会智行过人。没过多久补为博士弟子，并且在乡试考中举人。再过了一年，在礼部应试科举中式。圣上找来召对，召对很合圣意，一下子就晋升进用为御史台。仕宦晋升之快中外少有，想不开几年以后竟遭受国难，不屈而死。应当命中注定有此劫难。
      他的儿子和我非常看重薇圃，拿着他的遗言，带着他的棺柩，自燕出发寻找风水宝地，马上要安葬冯先生，其子拿着他的生辰八字来找我，说：“没有人比您更理解先父，期望您能写一篇墓志铭以纪念他，先刺史与您在大考时都名声远播，是特别的莫逆之交。现在我们四代世交，虽然没有什么文字说明，但我们会一直乐于此道。”
      公讳垣登，字中星，薇圃是他的别号。
      鼻祖是从信州（今重庆市奉节县）来，传至经正公，到筠阳（今江西省高安市）入仕，才开始把家定居于宜丰。
高祖镜公后来迁徒到县治学阳（教舍），数代传而生士元，是为公之祖父。
      士元腹有诗华，超越一时，到靖安从事教职，迁安六，就是现在故老津津乐道的凤城，所以世称凤城先生。
士元的二儿子兆祺公，即是寿朋，在辛酉年科举考试中式，累积升职到二千石的级别，守天水郡所在，为官经历声名显著。兆祺生先生，先生少有神童之称，那时就读凤城所著《测史》，编辑后写文章感叹说：“先祖父通晓经史，是一位通晓古今、学识渊博的儒者，怀才不遇，竟然老于贫贱，天道轮回，取长补短，我知道要自勉了。”先生读书涉猎广泛，自喜求观大意，学究穷年，痴迷其中不能自拔，早起晚睡苦读不辍。
      有时放下书本，则与二三知己声律唱和，悠闲自在志怀高远。而文章愈加文采斐然，这是天生异禀，非人力所能为！
庚辰年（公元1640年）礼部会试（即进士考试）考中进士。临轩召对临到先生，先生膝跪向前，距离皇帝只有咫尺之遥，但先生神色庄重一点也不拘谨，慷慨激昂有条不理地阵述自己的主张，圣上的神色也为之缓和，御署奏对后，明晰清楚地特别提拔任用为御史，这是非常特殊的礼遇。
      刚刚开始的时候受命管理中城事宜，不久巡盐两浙，上殿辞别皇帝的时候，上疏弹劾督师杨嗣昌，当时嗣昌权倾中外，先生就不畏权势弹劾他侫佛灭蝗，痛阵其方法之荒诞，一时台省间都为之咋舌不已。
       当时两浙盐政日益腐败，盐商负担沉重，政府所得赋税的数额也越来越少，先生迅速采取了若干措施，官府和民间就充裕起来了，可先生却日渐消瘦。江浙多水涝干旱，一旦灾害来临，灾民就会流离失所，尸骨露于野，甚至发生人吃人的惨剧，先生竭尽全力进行救灾，捐资开设粥厂赈灾，并且亲自到灾区去巡视慰问，看看粥厂是否每日开放，路途之中有否饥民倒毙，命令医生对饥民进行调治，于是属部吏民纷纷站出来乐善好施，争先恐后筹措物资效仿富郑公来赈灾。
     沿用先生在青州的成功经验，禁止灾区卖米出去，不断从周边郡县大量买进大米，同时对楚吴沿江粮食即将成熟地区作好标记，谕之以情理法规，督促官员加强管理检查勿使流失，于是运米船只日夜不停地将米运进来，因而保全了数十万户老百姓的生命。
       任期将至，天子认为他清廉能干，命令他兼摄巡察四方，说：“这个孤独而品行端正的人已经恰如其分安排到了合适的位置，上天再也不能夺走他了。”先生一上任务就整顿吏治，打击贪官污吏，减少苛捐杂税，对于海防江哨腐败更是追究到底。凡是哪些能为民请命的事，日夜不停地去做。先生受命从政为国忧民，而为人又正直，也期望有好的政绩留下不落于人，因而中介人不敢私下找他说情，曾有说客带着粮食资财从远方来，期望侥幸说动他，最终还是空手失望而回。戴子某曾对我说冯君善于拒绝别人，我笑着说：“那些去游说的人我知道，都是挟私利而来，使君这样爱民如子，怎么会不逐客呢，哪有御史去巡查地方而循私枉法的呀！”
       癸未年（公元1643年）回到朝廷，又命令去巡查青州。当时京城及附近局势已经动荡不安，而皇亲国戚权贵们一样横行霸道，鱼肉百姓，无法无天，官府对他们也莫奈其何，听说先生回京了，都躲起来不敢横生事非，这是因为先生办案监军铁面无情无惧权贵豪门的缘故。先生曾经在上报有关赋税的奏折里说过：“臣这一年来不断努力做事，只是秉承清廉谨慎勤勉来报答皇上的知遇之恩呀。”谁说他有什么好策略呢？只不过是他不忘初心而已。
         甲申之变，我县殉国难者而出名的，就有吴忠节公与先生二人，而两位先生在数日前，也就是在贼寇搔扰京城时，还在家中一起谈论时政，先生与吴公谈到当前艰困时局时两下相约道：“事已不可为，但我们绝不会审时度势与贼寇同流合污！”相对呜咽哭湿了头巾，后各自散去。当天夜里先生草书了一封绝命词给家僮，说：“如果我遭遇不测，你要拿此绝命词告诉我儿子。”又过了几天，贼寇骑兵果然大量赶到，攻城急，城破，贼寇士兵扣押了很多文臣武将到私署之中。先生听说事变后自缢，家人因私爱不忍把他抢救下来，后来藏匿在萧寺时再次自缢，此时贼寇巡逻士兵赶到，贼寇急忙解开绳子救下他，对他说：“我们的主人要任用你做官！”先生大声呵斥道：“唉呀！我怎么会向汝等贼寇乞求活命呢！”贼寇士兵多次解开，先生斥骂益加用力，贼寇发怒，猛地拷打他的脸颊等地方，打得很厉害，各种残酷的刑罚都用上了，而先生犹不屈服，严刑拷打三天三夜气绝身亡。
     伤心哀痛呀！伤心哀痛呀！以前文天祥文山公被逮捕，留在虏庭有五年，虏朝对他也以礼相待，后被押解至柴市从容就义。而先生受酷刑拷打之残忍，行道之人听说后，没有不抚胸难过痛恨这种残暴行为的。
     依照先生绝笔书所说：“能摧毁的是人的肉身，永远摧毁的不了的是人的浩然之气！我今天务必杀身以成仁，只有舍生取义于今日，才无愧于我的本性，青史永存！”所以说先生慷慨就义可以，从容就义也行。先生生于万历乙巳年（公元1605年）五月二十日未时，殉国难于崇正甲申（公元1644年）三月二十一辰时，乙酉年（公元1655年）赠大仆寺少卿，谥号忠烈。
     配孺人罗氏，为邑庠生罗应祥长女。公考讳兆棋，任巩昌知府时，也是因为贼寇忽然攻杀过来，力不能支，为了能让士民搀扶出城避难，不被贼寇侮辱而死。祖母恭人陈氏，为城南陈淑思长女。男一际铉，邑廪生，娶吴氏，为明经吴家仪第三女，礼部尚书郎吴公讳泰来之孙女也。女一适郡庠生熊键夫。公葬祖居板桥乌鸦泊地，枕午趾子。
     这就是我为他撰写的墓志铭，铭道：“聆音知风，酌水知泉。推嘉禾于昔本，ト令德于闻贤。松之液阴为苓兮阳为珀，公之祥父缵祖兮孙迈迹豸繡棱棱。血化碧吹，为长虹互天赤凤。山高兮凫水清，灵魄永藏以分，藏以睪！
                                   眷弟漆园顿首    拜撰

从忠节公留下的廷对与上疏之中，我们看到的是一位殚精竭虑，忧国忧民的忠烈之士，真正做到了坚贞不屈、 一身正气，高风亮节，死而后已！

    《垣 登 公 廷 对 策》

     自昔成周①之世天保②，以上治内采薇③，以下治外诚言内外一心文武合志。今治内之官，诸司守令而己使为。有司者能以钦颂四事一书实实做去，则根本固而腹心无虞矣。治外之官边镇将帅而己使为，武臣者戮力捐躯灭此朝食④，不以掳匹马不入为功，而以斩将搴旗为功，则藩篱固而堂奥⑤无伤矣。伏愿建自心之钟鼓变满朝之旌旗，贱虚名而尊实效，薄浮议⑥而责成功，此今日事事皆然，不特灭奴而已也。臣谨对。

   《垣 登 公 廷 对 策》注 释

     自从以前周公辅佐成王兴盛之后天下安定，原因就在于以上治内要接受臣下进谏追求仁德，以下治外则真诚做到内外一心文武同心同德。现在管理内部的官员，让他们遵守法令尽职尽责地去做事，各级官员都能按皇上赞颂的四事一书实实在在去做，则国家根本巩固国内就没有忧患，太平无事了。管理好外部边镇将帅让他们努力做事，武将者要众志成城抱有必死杀敌的决心和必胜的信念，不以夺取匹马不入为功，而应以斩杀敌人将领拔取敌方旗帜为功，则边疆巩固而朝廷不会受到损害了。唯愿大家都能精忠报国，轻虚名而重视实效，少谈没有根据的议论而多做有成效的事情，今天的事情都是这样的道理，不只是攻灭外奴是这样。
①借指周公辅成王的兴盛时代。
②谓上天保佑，使之安定。
③指亡国；求仁德。臣谨对。臣谨对。
④朝食：吃早饭。 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
⑤深处。喻指朝廷、禁中。   
⑥没有根据的议论。

《又  莅  官  矢  志  疏》

     奏为微臣遭遇非常，感激靡极，敬陈谢悃，以矢愚忠事。臣草茅下幸叨一第，十年诵读窃幸荩献，有日不期临轩召对，进诸士而赐清问谫，劣如臣遂拨言班，。此诚熙朝盛典，小臣不世奇逢也。非兮之获，有怀冰鑑。当初入班联谊切献，纳臣伏思维，年来内寇外虏可谓多艰，诸凡恤士勤民每厪宵旰，至于博采群策、保民四事一书责令刊布奉行，睿谟所在，夐只千古，迩者美政叠颂，风返霖沛，史不胜书，新进小臣纵竭愚虑，何能仰赞万一。夫莫賛一词而惟颂圣称治以自効，虫吟谀矣。且以臣等南离奥渫，生平愤发，各有期许。率本色而绝瞻仰当能畅所欲吐，然或巢袭条陈，漫言常试，以几幸海如欺矣，谀且欺，臣则何敢？臣清夜永言御史言责，名曰：“执法夫既任执法之官以为官，尤当体求言之念以为念。”臣居恒伏读圣祖垂谕，群臣立教万世，曰：“君臣同体惟一德一心，则庶民万事鲜有不康。”又曰：“大小尽职惟为与食称则尽心，国家安有废事”。今承积驰之后振以明作，宵衣旰食，求贤纳谏，虽尧竟舜业曾不过是。倘内外诸臣不尽心仰体，安能破尽积习共图维新？如在外者，封疆之任直须以死封为奠封疆之实，讵有赤心敌忾，合志图艰，而勚弗达于上者。在内者司民社之寄，亦须以安社稷为悦君心之本。讵有设身利害之中，绝意身名之计而犹同井而异扰，锄同舟而分胡越者？臣亦惟是，仰切同体之恩，俯求食称之谊。风夜匪懈以求免于谀与欺，无负此言，与法之二责而已。谨因初莅，恭承积悃，臣曷胜怕，恐待命之至！

   《又 用 文 通 变 硫》

    奏为圣衷焦劳已极。边事缓急需才，谨陈文武通变之宜，以求安攘必胜之略事。
    臣观逆奴难念年所矣，文吏不能守，武将不能战，徒烦至尊独忧边事，迄无己时日者。清问屡颁，惟是灭奴孳孳凡在臣工，岂真人鲜血性，法难鼓励？
      臣草野疏，愚不知计所自效。窃谓鼓励之法，莫如变通铨规，必欲责守，当变通用文之法；必欲责战，当变通用武之法。
      臣伏覩圣谟，修练储备四事考成，所以策守者详且尽矣。然此四事行之腹裹稍易，行之边方实难，非真具才力实著成效者，弗能胜任愉快。

       今选部一命之吏，初用签除，继乃用衡鑑大都，各以其人地之宜，功令之合法未常不公，然于其之人之才具成效，则未可逆覩也。事体室碍，莫此为甚。今策铨政者，无不言择人授职乃烦苦之地，人望而多畏规避之涂。人习之愈巧，欲观四事之效于边方，莫若使天下之贤者皆萃于边。宜就调繁一款为变通法，盖昔之名为调繁者，实多避冷就毡，避危就安而己。不知今日之繁，孰过边方用兵之地，需才便急合无勅部，酌议直将调繁改为调边移咨，各该抚按所属。有司俸及一年上下，才望实优劳绩。己著他日可备考选者，按季荐调十人之内，进士居其五，举贡居其三，换授保举及佐领之贤者居其二，均平推荐，毋许意为低昂。其督抚道府，灼有所知，不问亲疏在任在籍，许令各自题荐一二，不在此限。如是，则边多贤才，人鲜避就而事有成绩矣。抑臣更有请者，人虽甚有才，未有舍甘就苦舍易就难，不则其中有所为也。是在以功名之门为鼓舞之术请旬，今凡从腹调边者，即与准作正荐二次，仍用边例考满优加，或于改调之日，先与加升俸级，其原降有罚者，即与谫除开復，比及考选，除依节年灭俸事例外，另立分数。腹裹四人，边方六人，如遇推升，仍炤吏兵司属例。使人皆知腹裹之藏拙，固不如边方之速化。则豪杰之士，必将尽出其所怀来以报特达之遇，何忧乎狡虏？何患乎乏才？臣书生愚计，不知有当飞虫万一否？伏冀裁择施行，其变通用武一节，字恐踰额，恭具另本。臣曷胜悚慄侍命之至。

   《又 弭 灾 防 乱 疏》 

    题为弭灾，以正防乱。在萌谨效刍陈仰，祈葑采事。

    臣新进暗儒，遭恩置言路，鲜所报塞。復蒙差臣督盐两浙，闻命饮冰。今当星夙南行，以仰佐边，储于夙万一。然去天亦渐远矣，狗马依依，愿尽一言而往。
    臣闻制治必者，必于未乱消患者，贵乎未然事机之来，必有其渐势使然也。我国家崇先圣之言，严左道之禁，长久治安，忆万斯年。
    今岁入春以来，早魃霾风，告变不一。乃蒙齐居虔祷不崇朝而大风返旆霖雨沾足。由此观之，天人感应于影响，岂必俟六事之责，片言之退而后然哉？日来都门相传，督师辅臣杨昌祈年一疏内有华严灭蝗之说，共相疑曰：“果尔则年可无，祈寇可无患。但庄持一卷经，即胜于大田十千，贤于数十万众也。岂不神与。”臣愚以谓督师，身任天下之重，心切水火之救，奴氛未靖即期灭寇自赎，逆献未歼即矢荡平以报。今积劳在封疆，崇功在特简。即前图奴一疏计虑周详，臣心方服其忠。岂敢议之为僻！虽说梦说佛总属忧国民，遇灾怀惧，百端思救。臣方深谅其诚购，岂敢议之为诞？独其义则不可为训耳！且夫时两降蝗虫死政，积精积神之效必非诵经诵佛之力，乃欲指此偶然之事执为经之道，将毋累忠而晦诚乎？万一有佞佛者出，从而谀之，好乱之徒转相狂惑，将来不知所抵。虽恃圣明在上，万万无此异类。然防微杜渐不可不计之蚤也。
      以臣愚计，宜勅当事诸臣专务洁已奉公以消灾异，戢暴去虐以教残黎，此为修省实政。至于省刑薄敛尤为目前救灾急务今。清獄之旨屡下，蠲恤之诏时闻，不知诸臣有一奉行及此乎？但使治狱能酌量功过，审当情罪应重应轻，必称天下之平。治赋能分别饶瘠，斟酌见带，或用或缓，务恤穷阎之隐，则戾气消而和气至，大有之年拭目可望。岂必事虚空以几太平哉！ 

    臣愚率直，伏维鉴察，臣不胜惶恐待命之至！

忠节公传记中提到的垣登高祖镜公，为江西省宜丰县石市镇梨树下始祖公，下图是2019年1月15日落成的镜公翁祠。

 诰         敕

《宜丰冯氏家谱》诰敕（第42页）：明崇正癸未，历任巡按浙江督理全浙盐课兼海防辖苏、松、常、镇、徽五府、广德一州，江西广信府监察御史垣登：“敕赠太仆寺少卿”，“谥忠烈”。“御赐祭葬”。萌一子入临。妻罗氏柔贞，“诰封大恭人”。

族谱中记载的颂扬冯氏垣登忠节公的匾额

“清风一道自生芬”——冯氏垣登忠节公杀身成仁，舍生取义，无惭质之，万世无愧！也是我们后辈应谨记的家风。

    《 又 殉 难 绝 命 词》

  垣家世受国恩，而垣蒙皇上特简①，更膺②异数③。今即捐躯摩踵⑤，无能报高厚万一耳！但垣家有二白在堂，养生之仪己罄莫于ー日，送死之事实有恨于终天，妻子永诀，家国范然。死亦有轻于鸿毛，有重于泰山。等死耳彭祖称寿不闻至今尚存也，偷生者何重视一死而轻视纲常哉？后附小官不敢效文山正气歌，亦附此以明志耳。有尽者易朽之身，无尽者浩然之气。务杀身以成仁，惟舍生而取义行之此日，无惭质之，万世无愧！

③异数：特殊的礼遇。

⑤摩踵：古印度诸国的风俗礼节，朝见尊敬者时用手抚摩其脚跟，以示崇敬。

《聂公讳慎行赠公诗》二首

豫章夙具栋梁材，九室明堂次第开。

屈轶一摇无佞草，华平三秀有香苔。

前驱甫入蝗先遁，后乘方移鳄亦迴。

更喜补天烦大手，监门图绘近亲裁。


西京又见大冯君，披绣登车自不群。

鸟府铁肝新地望，鸡坛锦样昨悬文。

笏从廷授超夷等，谱自家传有绍闻。

两界山川皆改色，清风一道自生芬。

《悼痛薇圃翁不屈殉难诗》

一木难支大夏颠，裂眦断发事堪怜。
 
魂游帝左悬冰月，血溅氛塵艳碧天。

信史祇镌产邸碣，清风明播豫章传。

路旁饶有涯千尺，任得诗家百口联。


八尺长躯御史臣，霜风凛凛直无怜。

只尊圣学醐殊渥，肯负先朝堕贼塵。

取义成仁标骨鲠，裂毗断发见天真。

匪躬到底依然在，苦节谁云不可贞。

“青山处处埋忠骨”，下图中几棵樟树簇拥处就是忠烈埋骨之处 。