柏树子边寻祖意

冯旭东
创建于2020-06-11
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  柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔,乃百木之长,素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。柏树也是情感的载体,柏树常出现在墓地是后人对前人的敬仰和怀念。      
  在我国的园林寺庙、名胜古迹处,常常可以看到古柏参天,荫蔽全宇。生长在陕西省黄陵县轩辕皇帝陵的庙院内的黄陵古柏,高达20米,胸围10米,传说为轩辕帝手植,已有四五千年历史。孔子曾说:“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子”。孔子崇尚松柏,他的老家曲阜孔陵、孔林和孔庙院内,至今古柏林立。    

  而在我的家乡——江西省宜丰县板桥村,也有一些柏树,其中有两棵柏树树龄超过了六百年,这在江西省乃至全国都不多见,其中有一棵古柏在2006年9月由宜丰县人民政府列为国家一级古树予以保护。经初步测量,树围260厘米,树径70厘米,树高约3000厘米。

  在这里顺便科普一下古树的有关知识:一、分级及标准:古树分为国家一、二、三级,国家一级古树树龄500年以上,国家二级古树300—499年,国家三级古树100—299年。古树指树龄在100年以上的树木;

  二、古树名木具有八大价值,具体如下:
生态价值、经济价值、景观价值、文化价值、历史价值、科研价值、开发价值、旅游价值



  图片中为冯家门,宜丰冯氏先祖肇基新昌蕉溪的始居地

  村中的这两棵古柏树,是我们冯氏先祖自肇基新昌蕉溪(今宜丰县牌楼村),荜路蓝缕,开拓进取,瓜瓞延绵的历史见证。                     
    
    据族谱记载:始祖经正公,讳常,宜丰冯氏始祖,于宋熙宁庚(1070年)五月初五日子时生。家属信州,即今之夔州也。元祐癸酉(1093年)公举进士(始荆南信州)耒佼筠阳,生子二,长筠先,次筠勉都以筠得名。任筠数年,郡人爱之,不忍其去,公遂偕长子筠先卜居宜丰之蕉溪(现名牌楼),是为宜丰冯氏始祖,迄今子孙繁衍,公遗泽所贻也。               

    随着冯氏人口的增长、经济上的发展,冯氏先祖从蕉溪搬迁到了自然条件相对更好的板桥定居,从古柏树的树龄看(大概距今1300年左右所栽植),这个时候也正是冯氏先祖刚刚搬迁到板桥的时候,按我们中华民族的传统文化观念,冯氏先祖种植下了这棵包含着对美好未来预期及对子孙后代开枝散叶期望的柏树。蒙祖先荫泽,宜丰冯氏代代有英才,其人物及事迹见之于有关志传等史料。子孙也繁衍昌盛,分播各地,近则宜丰、上高、高安、万载、袁州、芦溪等地,远则湖南平江、浏阳等地。 

  历史的车轮滚滚向前,改革开放以来,神州大地已经发生了翻天复地的变化,板桥——宜丰冯氏祖居地也随着时代潮流向前进,富裕起来的村民也不满足于老村落的拥挤逼仄,纷纷在村外省道边建立起了新居,随着老村落的人烟日渐稀少,古老的村落日益凋零破败,且呈现空心化趋势,一些老房子由于缺乏维护,不断坍塌,曾经背靠绵延龙脉、村前小河九曲婉延、高堂华屋鳞次栉比、村头青石板小街上店铺林立的古老闻名的村落已然难觅其芳踪,留下的是曾经的传说,而能慰藉我们寻祖觅古思绪的,是老屋子后哪两棵先祖栽培的散发着历史沧桑感的古柏,以及房前哪口养育了代代板桥人的石头圈就的老井。

  元明老屋前的古井,井圈历史悠久,一代代人在这里汲水生活,让井圈更具有历史厚重感,这也可能会成为某些人觊觎的目标。

  记忆中,在我家乡,柏树枝对于结婚这样的红喜事是十分重要的,在民间风俗习惯中,婚嫁讲究的事情比较多,什么事情该做,什么事情不该做,或者是需要准备哪些东西等等,都是很有讲究的。其中有一项,就是在结婚的时候女方会在嫁妆上用红线绑一些柏树枝,你知道是什么用处吗?其实,这个也是很好理解的,就是用谐音来讨个吉利而已。比如在嫁妆上放两小扎用红绳捆绑的柏树枝条,其寓意着“柏子佰孙,有子有孙”,也有着“百年好合”的意思。在有些地方是直接采摘一些柏子,因为其谐音“百子”,意思是祝福新郎新娘能百子千孙,子孙万代。

  在我们的民间风俗中,老人走了之后,会从柏树树干上砍下一些来劈成小片,在葬礼上燃烧,表达对先人的哀思和一种美好寓意。而持续不断的对柏树干砍斫会导致柏树枯死,我们村中中两棵古柏下面已经被砍斫了很大一部分,这亟需我们在满足村民的需要时要想出一个办法对古柏进行保护,不要等到事已成定势,徒奈其何!

  时代的发展,让人目不暇接,曾经繁华一时的板桥,也许我们目前无法恢复它曾经的繁盛,但对于一些有历史价值的物件,我们可以从现在开始注意收集、管理、加强保护,不仅让我们子孙后代可以通过这些古老的物件来缅怀祖先的功绩,也许有朝一日可以成为发展乡村游的重要的景点。况且焉知若干年后,我们冯氏后人中会没有人再创冯氏荣耀?!

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