望战国历史，品诸子百家

百家争鸣

历史背景

春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权维持不住，一切政 治的，社会的，经济的制度都起了根本的变化。在这大变化中，一些 才智之士对于当前的形势有了各种各样的看法，这些人也都根据他们 自己的见解各说 各的，都“持之有故，言之成理”这便是诸子之学。

这是一个思想解放的时代，也是一个思想发达的时代，在中国学 术史上是稀有的。

诸子都出于职业的“士”，是封建制度里贵族的末一级，但到了 春秋战国之际，士成了有才能的人的通称。那时有知识技能的专家都 由贵族专养专用，都是在官的。到了贵族政权崩坏以后，贵族失了是 穷了，养不起专家，这些专家便失了业，流落到人间，靠卖他们的知 识技能为生，这样发展了一些自由职业，渐渐形成了一个特殊阶级， 便是士农工商的士。这些专家后来开门收徒起来，徒弟多了，声势大 了，地位也高了，除掉执行自己的职业之外，还研究起当时的文化和 制度来了，这就有了各种各样的看法，这也就兴起了诸子百家。

诸子第十主要介绍了春秋战国时期的社会背景和发展趋势，以及 儒、墨、道、法、阴阳家等士阶级的代表人物。这个时代是一个思想 解放和发达的时代，各种不同的流派形成并各持己见，称为可称哲学 的“诸子之学”。最终，随着秦相吕不韦开始统一思想，诸子合一。

儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想，是起源于中国并 影响及流传至其他东亚文化圈的文化主流思想、哲理与宗教体系。而 “儒学”、“儒家”、“儒教”概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作 为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者要区分开来。儒家是孔子所创 立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇， 仍有一定生命力的学术流派。

道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到春秋战国时期，道 家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然， 无为而治，与自然和谐相处。

春秋战国时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思 想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成 型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理， “道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。道家 代表人物有老子、庄子、列子等。

墨家思想的核心是兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、 非乐、节用、节葬 1。其中以兼爱为核心，意味着墨家主张人人平等 互助互爱，反对儒家所强调的社会等级观念。墨家认为，只有通过兼 爱利他的方式，才能实现社会和谐与稳定。此外，墨家还提倡非攻， 即反对战争和暴力，主张通过和平手段解决纷争。同时，墨家也强调 尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬等思想，这些思 想都是为了实现兼爱利他的目标服务的。

法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、 以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核 心思想的重要学派。

阴阳家思想，即先秦诸子百家中阴阳家的核心思想。在自然观上， 利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论;又从《尚书·禹 贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说，认为中国为赤县神州，内有 小九州，外则为"大九州"之一(胡适曾在其《中国中古思想史长编》 中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念);在历史观上，则把《尚书·洪 范》的五行观改造为"五德终始"(下面还会谈到)说，认为历代王朝 的更替兴衰均由五行所主运;在政治伦理上，亦"止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。同时强调"因阴阳之大顺"， 包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。

校园中处处留有经典，人生亦是如此。品百味，尝人生，也是一种乐趣。留意世界，留意人生，也许会给你意想不到的惊喜。望战国历史，品诸子百家;词赋多繁华，经典永流传！

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