一：禄洞李氏：
二：任堂李氏：
三：天等李氏：
四：斗洞李氏：
五：荷塘李氏：
六：广海李氏：
七：双溪李氏：
八：五邑李氏错入白云山由来：
李师道，官至豫章太守，祠匾额“刺史堂”。豫章为汉朝至唐朝的行政区划名，今属南昌市。太守是秦朝至汉朝时期对郡守的尊称，为一郡的最高行政长官，刺史与上述一致。古人为了文雅一般称一郡的最高行政长官为：“太守、刺史、郡守”。实际南昌在南宋一郡的最高行政长官称之为“知江南西路洪州军州事兼经略安抚使”亦可尊称为“路刺史”，所以其祠堂号曰“刺史堂”。
太浣翁崇祯三年1626年倡建太祖师道祠，称为太祖已经无上溯之祖，除非鸡蛋挑骨头，反说可以有：曾太祖、高太祖……。
太浣翁之子李芳春在顺治十一年甲午1654年有《始祖考》一文，大致如下：始祖师道居于南雄，初任沂州令，官至豫章太守。靖康元年1126年避狄人入侵，偕同二子迁新会冯婆冈（今良村之禾冈），置田产居住。李师道还南雄一去不返，今新会马鞍山李师道之墓为衣冠冢，以寄慎终追远之思。崇祯七年1634年六月我在宣化门遇到保昌县李璀。
芳春询其祖，李璀曰：『吾祖嘉兴人，不知何时徒居保昌，祖名嗣道，初为靳州令，政和中1111-1118升豫章太守，终年七十七，生三子：祖禧、仲义、季廉』。
芳春曰：『是吾祖。未知此祖告老曾移广州否？』
李璀曰：『等我回家阅谱后答你。』
至芜湖分道扬镳，我向浙江而去。今考祖名师道，彼云嗣道。仲礼而彼云祖禧；沂州而彼云靳州。未知同否？姑且将此事记录，待以后子孙探考。
昔日（遇见李璀之前）我与家父同游宧浙绍时，有人展示家谱我父看，谱中始祖多为名宧。如：李靖、李勣、李白、李泌、李程、李常、李勉、李刚……诸巨公。先大父亦不敢妄意攀附。有些谱有迁南雄者师古、师逊，与我始祖同（师）字派，所以又记之，待以后子孙探考。
李师道妣何氏生二子：李璿字仲礼、李珣字仲义1108-1186；母子三人为冯婆冈始迁祖，尊师道为始祖。
小结：这是荷塘李氏中出现最早祖源分析文章，为什么却让人忽视与埋没？太沅与芳春对师道祖源之追查是毫无进展，碰上相似之祖源也不敢相认，只以『待以后子孙探考』。
又康熙九年1670建（凌江）合祀祠于省城番禺直街，荷塘师道派没参与合祀，在祠取回（师道）神主。（取走理由是自祖怎可屈辱于他祖之下，无祖认祖彼不是天下之笑话。）李芳春在顺治十一年甲午1654年有《始祖考》一文至康熙九年1670年建成（凌江）合祀祠相差16年，估计当时李芳春尚在生，那有乱认祖宗之理？