龟山在徐州城北偏西。第六代楚王刘注墓因地而名，是为龟山汉墓，为徐州必游之地。点石园距汉墓不过咫尺，恐知者寥寥。
园虽小而幽。石雕、石像、石碑、石牌坊等，大小不一，星布各处，年代感甚强。古拙和精美共赏，高大与小巧互映。好史与艺者游之，或有微获。
照壁
入园数十米处有照壁一座，与园墙连为一体，高度为墙之一倍。照壁亦称影壁墙，旧时朱门大院多有所建，常以浮雕饰之。
此照壁为三扇墙样式，中扇宽度约为两侧扇宽度之和，三扇均盖有翘角飞檐之黛瓦悬山顶。中扇主墙的浅浮雕为麒麟图案，左右两扇副墙则分别为双鹤与双羊，皆取一昂一俯之态。或皆有所本，而为我等所未知。
石牌坊
转入小径前行数十米，得见单间石牌坊一座，条石作顶。牌坊难称雄大，为一间二柱式，高不足五米，跨度约略三米。上下坊樑均有高浮雕，上樑雕有五狮，一雄在右，一雌居中，左侧密雕三狮，大者若扑，幼者若戏球，而中者若抚其幼。下樑雕龙一双，眈眈对视，若争若斗。
牌坊的坊额上题有“天威咫尺”四字，二立柱的上下联分别为“奎壁光华文藻丽 岱嵩品望玉峰清”。这额题和对联均有些来历。而镌刻在此牌坊上，就有趣了。
另有一座额题也为“天威咫尺”的三间四柱石牌楼，巍峨壮观，建于华山西岳庙。以华山之雄，堪当此四字。而点石园中的这座石牌坊，高不盈丈，阔仅数米，又无盖瓦脊顶，造型与华山西岳庙的牌楼相比，太过简拙，却仍将此四字镌作额题。两相对比，或值一笑。
“奎壁、岱嵩”一联，乃纪昀为山西常家大院知味轩所撰。“奎壁”为二十八宿中奎宿与壁宿之并称。旧谓此二宿主文运，纪晓岚或当援旧例以颂常公词翰之华丽。
岱即泰山之别称，杜甫名句“岱宗夫如何”可证。岱、嵩二山向为古人所景仰。品望者，人品声望也。玉峰可作玉山之别称，山涛曾以玉山誉嵇康之伟岸。书此下联以喻常府主人，读来雅而不谀，不愧为大学士。
点石园所陈列的石牌坊立柱上亦刻此一联。石牌坊主人欲以常公自况乎？
石雕动物
乃见各种石雕动物，或散落于草地，或放置于展厅。有可辨，有不可辨、不知名者。
石羊
此石像，跪姿盘角，绵羊是也。前腿后屈，后腿前伸，臀肥尾贴，目善项短，形态可爱。当由一块整石雕成，线条圆润，造型清晰。推测不会是汉代石雕。印象中汉雕多半风化严重，形态没有如此之清晰可辨。可惜在头身处和臀腿处皆有明显的粘合痕迹，可能是碎像复原过的。这也不奇怪。不是所有人都知道珍惜田野中石像的。
石羊后有一口铁钟。从锈迹呈红而非绿可知钟为铁铸而非铜铸。放大看钟上铸字，上部右侧有“铸钟记”，三字清晰，其前可读出“铸此宝钟，勋业永记 ”等文字。下部为认捐人名字，可读出“石家庄村石福平捐资三百圆”等。当年的三百圆倒也不是一笔小钱。可见捐款人之心诚。
汉代石雕往往取法简练，粗具轮廓，不事细琢，加之年代久远，风化程度甚高，有时连轮廓都较难辨认。看这两座石羊，前羊一看之下即觉具备汉雕石像的一般要素。放大看底座铭牌，果然。“汉跪羊”三字模糊可辨。惜四腿皆缺，但从腿的残部可判，亦是取前腿后屈后腿前伸之跪姿。头大身长，与真羊的比例不谐。盘角风化严重，几难辨认。微微仰首，能合理想象其双目平视前方，与身后的那座石羊低头之状适成对比。
后羊低首垂目，颈长身短，盘角硕大，近乎夸张。角上密刻浅槽，一若羊角之纹理。后羊风格与前羊差异明显，年代多半较前羊为晚。
石蟾蜍
园中石雕动物像甚多，颇有不知其所属者。
看此石像，口阔神呆，凝视向天，前足拄地，短尾贴身，一时辨不出是何物。想来扁首阔腮者，蛤蟆是也，姑称之为“石蟾蜍”吧。倘有识者，还请不吝赐教。
石蟾蜍之雕凿形态或类汉风，粗具轮廓，刀法简练，风化程度亦较高。颈部似有系绳，令人联想到其颔下或悬铜铃，有如宠物配饰。
不知名石兽
这尊石兽耳短似熊，目圆如狮，鼻直口大，翘首望天。眼虽瞪而无威，呆萌可爱，却不知是何方神兽。造型生动，看来着实令人忍俊不禁。只可惜项下拼接痕迹明显，想是曾经身首异处，为收藏者所重新粘合过。其右前腿缺损，也是一证。
这尊石兽难道是前尊的兄弟？五官外貌何其相似乃尔！以踞坐状示人，圆睁双目，不怒而威。俗话说“眼睛瞪得像铜铃”者，此之谓也。
石貔貅
此尊石兽略呈棕色，或许与石料含铁有关。石像身形瘦长，前蹬后踞，昂首作长啸状。颏下有髯连胸，前身有翼难展，据此判断，或是貔貅。貔貅是神话传说中的一种瑞兽，雄曰貔，雌曰貅，一般连称。有记载说，貔貅头生一角并后仰。细看此石像，顶上突出部如有一角，恰作仰头状。貔貅无误乎？
石麒麟
传说中瑞兽有五，除貔貅外，最祥瑞的当属麒麟。这也是雌雄连称之兽，雄为麒，雌为麟。麟字有一异体，麐，旧时多见用于人名。
这尊石像疑为石麒麟。作此猜测乃出于以下原因：
1、 将大理石座说明放大看，依稀可辨“明代瑞兽”字样。五大瑞兽还有龙、凤、龟，明显皆非。貔貅像的头一般作后仰状，而此像非。故唯剩麒麟。
2、 石像右爪轻按一头幼兽，状如麒麟。
3、 细看石像下座之浅浮雕，正是麒麟，该图案样式并不罕见。
由此，初判这尊石像为麒麟，如误，还请方家指正。
明代石雕早已不再仅是粗具轮廓了。看这尊石麒麟，齿，毛，爪尖都甚为写实。幼兽为俯看视角，麒麟模样之呈现大体真切。明代据今五百到七百年，石像看来未经大的风化。
此上、下两图玻罩中的石兽或也都是麒麟。两像头部毁损皆较重，难辨细貌，但从两处来判，猜测或能成立：
其一，两石像之底座上的深浮雕看来都甚似麒麟，尤其是前尊石兽之底座浮雕，相似度颇高。
其二，两石像身部之鳞片皆清晰可辨，而麒麟显著特征之一便是身有龙鳞。
此二石像为侧摄画面，身体部位完整，故鳞片得以清晰呈现。而前述之石麒麟乃正摄画面，身藏头后，不得全窥其貌，故难从龙鳞之有无来断兽形。
石狮
石狮乃最为常见之石雕兽像。城镇乡野，国内海外，分布范围之广无有出其右者。点石园收藏陈列的石狮像何止一尊，然各具形态，各异其趣，颇堪玩味。
此像呈蹲踞状，乍看之下并非即刻能立呼为狮，其面亦可说约略类猴。乃从头鬃及左爪按球来判，若名其为狮，或更似。此石狮体形并非很大，背壁，高踞于石座之上。石座较常见守门之石狮底座高出甚多，且此石像与熟知之镇楼石狮像差异颇大，故推测并非用来镇宅守门。其用途亦堪猜度查找一番，或也是另一个有趣之处。
从该狮左足踏球左向视而言，当另有一尊石狮以右足踏球而右向视，与之成为一对。是否可以脑补一下。
这尊石狮似笑非笑，仪态谦卑，低首下心，以迎远客。选用之石材与它石不同，青灰色调令石狮看来更显温柔，仿佛对其逗弄一番也无妨。狮无伤人意，人去防狮心。工匠落锤雕凿之时，可有此意乎？
这对石狮，萌态堪称第一。正巧听到观者中有内行人介绍说，此类石狮常见于广东，特别在潮汕地区多有。据此，其艺术风格或属岭南派。
石狮耳大夸张，展向两旁，好似唯恐人有不察，此种造型在其它地区实不多见。两狮双眼的雕凿也与众大异：雌眼凹雄睛突。若非雌兽那只硕大的狮鼻先声夺人，狮耶犬耶，恐怕要费点思量。
雄师鼻上一柱状物直抵额头，不知所本为何。其口衔之球、胸悬之铃尚全，不似雌狮，此二物一存半一全毁。惜哉！
碑额
点石园非止收藏展示石雕动物，还有较大一宗展品为历代石碑。石碑高者过丈，各地不少历史遗存景点都有，但于一园一景里有十数通石碑作集中展列之地者鲜有。而将碑额专展则更是寡闻。碑额总是高顶在石碑之上，站在石碑之下抻脖仰视，颈酸眼花，也未必能睹其妙处。在在点石园却可近观。
此碑额制于清代。其上阳雕三龙，一上两下。上龙盘身探首，双爪作左右奋力伸展状，龙口大张，直扑下方左右二龙共持之球，势若不得不休。下二龙翘首以对，各自用一爪及龙尾支地，以另一爪同争一石球，也作势在必得之状。三龙神态活泼有力，动感十足，刀工细致，龙鳞龙须层次分明。碑额下方正中刻有“御碑”两个篆字，彰显了额下石碑之等级非同一般。若非皇帝御碑，哪个敢在碑额上饰以雕龙。倘若碑额高耸于御碑之上，离地一、二丈高，又何能看清其上三龙争球姿态之神妙。
这座碑额也出自清朝，极具特色。从左右两侧分别另摄的照片显示，额身为三重构成，每重可见三条龙身。若名之为“九龙碑额”，正当其称。
此碑额立体感甚强，盘龙层叠。正面下方为“双龙戏珠”造型，上端另有四条龙身彼此缠绕，首尾难辨。推想在此碑额之背面亦或与此正面相若，即或也雕有戏珠之双龙，而此正面上端所盘之四条龙身，在背面或将以龙头示人，也未可知。
碑额正下方石牌上刻有“谕祭文”三个篆字。谕者，晓也，告也，旧用时往往加赋“以上示下”字义，如皇帝对臣下之言称为“圣谕、谕旨”。谕祭文是一种文体，乃以天子之尊撰写，并委专使下祭宗亲、妃嫔或臣下。
此“谕祭文”碑额饰以九龙，或可由之推测，此额下石碑所刻录之祭文的受祭者，乃为极高身份之亡故宗亲，比如御兄御弟、皇伯皇叔、甚至可能是太后母妃等人。谕祭文石碑厚度或当较前图之“御碑”石碑略大。
石赑屃
石碑高大厚重，尤以御碑及为帝王所立石碑更为尊贵，驮碑之兽必也不同凡响。各地御碑之下都有一物，似鼋如龟，赑屃是也。赑屃是龙子，在九兄弟中排行老六，善负重，故用来做帝王石碑的础座。当碑、座两分后，赑屃只能孤单存世，惆怅望天，供游客观赏了。
石将军
“大将南征胆气豪”，明朝将领毛伯温因嘉靖帝御赐的南征诗而延誉至今。这尊石将军像在胆气上当不输与毛将军。
石像双目如炬，正视前方，必胜之心仿佛可读。头盔战袍，依式依样。袖褶层层，甲片分明。胸前护心镜，腰带上方的吞海兽，彰显武将风范。右手拄剑，左手撩袍，英雄气概凛然可见。从盔甲装束看，石将军可能是明代所雕，也许曾在明朝哪位王爷墓地前的神道上栉风沐雨，历经沧桑。
浮雕将军与天将
石雕将军像威武雄壮，浮雕将军像也可以是英气逼人。
看右侧石壁上的这尊浮雕像，黑面环眼，狮鼻阔口，不怒而威。腰悬长剑，手持开山大斧，顶上盔缨迎风飘动。其装束与石将军雕像不同，身甲并非长衣战袍而是贴身短靠，看着一副战地将军的模样。此像若是印在纸上，贴在大门处，堪比门神。看此将手执大斧，赳赳而立，难道是著名门神秦叔宝的表弟兼战友程咬金吗？
左侧石壁上的浮雕像衣带飘飘，相貌堂堂。面白如玉，神态端详。右手仗剑，置于腹前，左手搭在右腕处。头上有盔，身上无甲。俨然一位天将。
石制大牌楼
园中还有一座三间四柱石制大牌楼，每间皆建有悬山顶，顶檐四角微微上翘，顶脊两端各有一个鸱吻。一般而言，这类建筑，无顶的叫牌坊，有顶的称作牌楼。如今将二者混称的情况比比皆是了。
该牌楼形制较简，仅一层楼，上下坊樑均无浮雕，下樑浅刻纹饰。中间的坊额题字为“尊贤崇礼”，右、左两间的坊额题字分别是“麟阁先声”和“德有余光”，字体中规中矩。
从额题推断，此石牌楼或是用来旌表某家族的。麒麟阁为汉初丞相萧何所建，宣帝在此阁中张挂过一批功臣的图像，以表彰他们的勋业。该家族或当出过一位功高盖世的先祖，功业足以配享麟阁，故有此四字额题。家族后辈至今仍能略微享其荫庇，多少受惠。左间的额题“德有余光”当是指此。该家族之家风不错，能恪守儒家道德规范，这反映在中间的额题“尊贤崇礼”上。
该牌楼虽然为三间四柱建制，但等级并不很高。从两点可知。其一，牌楼仅为一层；其二，坊樑并无浮雕。故此推断，这也就是在本乡本里自建的一座旌表石牌楼，而不是由府、道、县等地方政府申请或受命颁建的牌楼。
美人梅
值得一提的是这座石牌楼前的那株梅树，此时正见花开茂盛。梅花呈粉红色，繁密地开满枝杈。听一位同本园有些渊源的女士介绍说，这叫美人梅，是不很常见的梅种。三月中旬是美人梅绽放的季节，能赶在这个时候入园赏梅，乃人生之快事也。
透雕街景
点石园中还有一些另类物件陈列，有的相当有味道。比如这座透雕街景，其通透程度，精细程度，实在是令人叹为观止！有如在坚硬的石材上讲故事，将楼屋、庭院、拱樑、街道、河汊、小舟、人物、牲畜、桥梁、树木、乃至房屋的顶瓦、窗棂、花墙等等，雕刻得如此精美，如此细腻，如此剔透，简直教人拍案叫绝！
园景
点石园的园景其实也还不错。园虽小，亭台楼阁，小桥流水，还有一座玲珑小型石塔，也算是应有尽有了。
园外照壁
出得园来，绕到园墙对应园内照壁所在处，特地看一下照壁的背面。中扇依然是浅浮雕的麒麟图案，依然是回首相望的形象。左右两扇的浮雕也是双羊与双鹤，也取一俯一仰之态，但是同园内照壁上的羊与鹤站姿不同，位置各异。
结束语
去点石园，可以匆匆走一遍，在展物前、展厅内浏览一番，到此一游了事。也可以慢赏慢品，兴致盎然。各人的旨趣不同，游法不同，仅此而已。