桃月，望七---望九日。优优户外一行山东朝觐，游历济南古城，登临东岳泰山，拜谒孔府、瞻仰孔庙、祭拜孔林。
是否有些正襟危坐？没办法，到了在中华历史文化中有着特殊地位的齐鲁大地。这满满的仪式感还是要有的。
毕竟，一山、一圣人，已经深深浸入我们每个人的精神家园。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。
不管是古汉语的使动用法，还是意动用法，这里的“小”都是以天下为“小”，同行友友这张泰山顶上的照片，我却感觉是人类的渺小？
孔林里的孔子墓‘
第一块碑：’大成至圣文宣王，第二块碑：“宣圣墓”，后面是一抔黄土，像极了孔子人生的三种状态，显赫的声誉，艰难的殉道者，都归于黄土，只是连这黄土也是后人给与的，因为孔子的时代是“墓而不坟”。
身后是新规划完成的古城，对面是大明湖，右边500米处是天下第一泉趵突泉。
现代人解读孔子，总有一种老学究的感觉，其实孔子向往的社会是这样的：
《论语》曾晳曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
用大白话介绍就是：天地万物莫不随性。到那时，天下无事，约上三五知己到野外，吹吹风，唱唱歌，是何等的逍遥自在。
如果还不理解，看下图：
前面这位姑娘的状态，就是孔子追求的理想生活。
图片说明：曲阜城入口处。我们的友友率性从一群诵读的孩子面前走过。
孔庙里，友友穿汉服个人照，在程朱理学盛行的时代，这样的造型可不能出现，汉代？还行，《汉乐府》有诗云：行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。女性还没有到大门不出，二门不迈的地步。
坐在孔庙的大门前？美是很美，不过似乎有些不符合礼仪，孔子可是一直强调“克己复礼”的哟。
哪一个貌美女子的行为更规范？背景介绍：曲阜孔庙，不是孔府。
孔庙留影
孔子思想的核心价值观和理想追求是“仁者爱人”和“和而不同”。
这么看，在孔庙拍照，应该是孔子乐意见到的。
在孔庙入口处打个卡吧，身后都是人，小孩为主。
我一直不明白，海拔仅1500米的泰山，如何会成为五岳独尊？
到了泰安发现，泰山与周围的平原相对高差1300米，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势。
原来，高和低只是相对，正如人生，有时只要在你的赛道上多坚持一会，你就是人生的成功者。
我不是最高，但此时此处，我最高。
看我们的队旗，此时是否独尊？
我们团队仅有的几位上下没坐索道的登山者。让人佩 服。
与泰山石刻合影。
看到上面的独立大夫了吗？据说是秦始皇封的。
最后说一下，以后免门票的时候还是不要来，人太多了。
“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，此时的济南，柳树上鹅黄的嫩牙，如千万条绿色的丝带，让人印象深刻。
趵突泉，据说，天下第一泉的名号是乾隆所封。
趵突二字，书中解释为奔涌的意思，现场看确实是三股泉眼在喷涌，问当地老人，老人说，什么趵突，是包子，一看，一听，形像，音也像。正如孔子的《论语》，明明浅显，却被后人故做深奥。
姐妹情深。
爱恋趵突泉。
泉城，你好！
“游济南不游趵突，不成游也”
大明湖畔，济南古城中，此时，是否会想到那个盼郎回的夏雨荷？
当年的孔子周游列国，明知不可为而为之。
夏雨荷，是否如《边城》里的翠翠，也许永远不回来，也许明天就回来。
此时的我们，追寻的仅仅只是一个美丽的故事吗？
感觉这个如江南的画面，正好配夏雨荷这个名字，《老残游记》中的白妞、黑妞，确实和这个画面不符。
这样看更有感觉。
曲水亭街留影，这是泉城济南一条闻名中外的历史文化特色老街。
街拍
凤桥街：老街修复还原的街拍。
济南的晚餐。
曲阜的晚餐。
开心，不就是一群志同道合的朋友在一起欢聚吗？
也许我们以前不相识，一次旅行，让你我成为志趣相投的朋友。
让我们在本次山东之行的记录片中结束我们的这次愉快的文化之旅吧。
本次所有照片均由本次出行友友提供，再次感谢！