我县位于黄河流域，是中华民族和文化的发祥地。在历史的长河中，我们的先人们曾创作过很多优秀的口头文学作品，其中童谣，就是一支绚丽的奇葩。尤其我县的老城，是历朝历代的县域政治经济文化中心，创作和流传着的大量童谣，深受一代代儿童们的喜爱，所以口口相传久唱不息。
我的童年和少年，是上世纪五六十年代，在乡宁老城的仓门巷里度过的。那时的仓门巷有座操场，每天晌午饭后一群儿童在操场玩耍嬉闹，作游戏，唱童谣。这样，使我从小就学会了流传于老城里的不少童谣和游戏。有些童谣构思独特，内容丰富，语言诙谐，充分的运用了比兴、夸张、拟人、借喻等修辞手法， 让人不禁为原创者的智慧而感到惊叹。本文根据记忆和理解，选择几首，试作解读。
《摆溜溜》
雁，雁，摆溜溜，
十五黑价煮豆豆。
爹一碗，娘一碗，
剩下媳妇子没有碗，
尿盔子搬起就是碗。
（网络图片：南飞的大雁）
这首童谣的开头一句十分精彩，她把浩瀚天空里一群大雁翱翔的这一自然现象，用“雁，雁，摆溜溜”五个普通的字眼给描写的惟妙惟俏，非常形象生动。“摆溜溜”让我联想到了小时候上过的课文，“一会儿排成个一字，一会儿排成个人字”。用字精炼，叹为观止。当然，该童谣的后阙明显有卑视妇女之嫌。不过这也是我县童谣的一个写作特点，不少童谣的创作者都是儿童，其语言比较诙谐调皮，甚至带点颜色，断然不可求全责备。
《吆鸭鸭》
红鞋鞋(hai)，绿袜袜，
南门河里吆鸭鸭。
鸭鸭还没有吆回哩，
我妈叫我吃饭哩。
啥饭啦，煮家饭，
一口吃了两个半。
正（pan）吃的，
急屙（ba）啦，
屙的回里饭凉(lia)啦，
热一下，锅底啦，
舀一下，没有啦！
（网络图片：放鸭子的小男孩）
这首童谣描写一个顽皮的小孩在鄂河里放鸭子的场面。作者没有写小孩的面部表情和肢体动作，而是用一句“红鞋鞋，绿袜袜”，就把一个天真无邪活泼烂漫的儿童形象，描写的活灵活现，呼之欲出。这首童谣给我们传递出如下信息：一是当时孩子们的日常穿戴审美，以对比强烈的艳丽颜色为主。二是过去的鄂河水流很大，城里人大多利用河水饲养鸭子。三是鄂河依据城门分为南门河，东门河和西门河。
《喳梅花》
野(ya)雀(qiang)子喳，
喳梅花，
梅花树(bo)底谁莅啦？
媒人哥，你莅啦，
你给咱女子管媒啦！
你上(she)炕(ke)
我下(ha)炕(ke)
我给咱筛酒炸油饦。
咱女子巧，实实巧，
西瓜皮，纳花袄。
甜瓜皮，按袖子，
石榴花开钉扣子。
叫咱女子去和面，
一下和成石头蛋。
一擀擀成一张纸，
一切切成一把线。
挑在筷子上打秋千，
煮到锅里莲花转，
吃到嘴里拉成线。
保你能吃两碗半，
你看能干不能干！
（网络图片：过去的媒婆）
女儿大了要寻婆家，急坏了妈妈。妈妈借喻梅花，取“媒”的谐音，盼望着媒人上门提亲。这一天，果然有媒人登门，喜坏了这位母亲，急忙招待。我县历来不种植梅花，更没有如此高的可以树下走人的梅花树，而她凭着想象把梅花树借用到这里，真是构思巧妙，令人折服。紧接着这位母亲向媒人极力推荐和赞扬自己的女儿，他没有直接了当的说女儿做衣服和饭菜的手艺如何好，而是用生活中常见的事物，如西瓜、甜瓜、黄瓜、秋千、莲花作比喻和形容，表现出一位母亲极力想为女儿找个好婆家的急迫心情。
《烟头烟》
烟头烟，冒上天，
红骡马，紫骡鞭。
两个女娃蹬花毡，
花毡底下一盘娥，
突碌碌，
飞到王家枣树上(she）。
………
（网络图片：骑马踏青的少女）
（网络图片：多姿多彩的蝴蝶）
这首童谣描写在一个深春的早晨，炊烟袅袅，两个怀春少女，骑马到城外踏青，美丽的花丛像巨大的花毡，花丛里飞出了一群蝴蝶（过去城里人把蝴蝶统称为娥），歇到了少女心仪的王家。这里巧妙地把翩翩起舞的蝴蝶代指少女，完全是拟人化的写法。可以与歌曲《又见炊烟》相媲美：夕阳有诗情，黄昏有画意。诗情画意虽然美丽，我心中只有你。
《嘎谷子》
嘎谷子嘎，
嘎下(ga)一颗麦(mia)，
爹推哩，娘箩哩，
嘎谷子要吃白(pia)馍哩！
白馍献爷哩，
黑馍哄娃哩。
爹打哩，娘骂哩，
嘎谷子惊(jie)得上厦哩！
（网络图片：推碨）
这首童谣运用极度夸张的写作手法，就一颗麦子，爹推娘箩，还要分别蒸出白馍和黑馍，以及白馍黑馍在生活中的用途。一颗麦子何其微小，磨出面粉能有几何，但就用这种出乎意料的无限夸张，真有神来之笔的感觉。也从侧面反映出人们珍惜粮食，厉行节约的高尚品德。
《打火烧》
打！打！打火烧，
咱的油，咱的面，
咱的火烧卖得贱。
又香！又脆！
八个子，一对！
（网络图片：打火烧）
这是一个小吃摊的小老板，边打火烧边唱的一首歌谣。由于朗朗上口，好记易背，被历代儿童们传唱。仅仅几句话，包含了丰富内容，有打火烧用的擀面杖在案板上的敲击声，又强调火烧的原料是自产自销，价钱便宜，香酥可口。虽是童谣，也是一个完整的推荐自己产品的广告，值得我们现在的企业家借鉴。
《打马城》
集四邻，打马城，
马城开，叫谁(shu)来？
叫你家娃娃上马来！
（打马城 阎玉宁绘）
这是一首问答式的童谣，好似两军对垒，互相叫阵，让人不由联想起诸葛亮的空城计唱段：我在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。一边召集四邻，集合兵马，一边城门大开，严阵以待。由于朗朗上口，儿童们把这首儿歌编成游戏，边玩边唱，乐此不疲。
《点名点将》
点名点将，
合藟上坑(kang）。
有钱喝酒，
没（mu）钱跟走。
（网络图片：古代喝酒场面）
这是一首典型的酒谣。第一句说的是在喝酒前先要选出酿酒的好把式。第二句是说制作葡萄酒的全部过程。因为葡萄酒早于粮食酒，藟为葡萄的古称，合藟即把葡萄集中起来，上坑，即放进制作葡萄酒的专用设备里发酵。第三句描写面对如此美酒，有钱当然要去酣畅痛饮。而第四句才是这首童谣的诗眼和灵魂。即，没有钱也一块去享受这人间的美事。这就是古人对待有钱和没钱、富人和穷人的理念，是从古到今人类所追求和向往的大同社会，这也正是现在国家提倡的共同富裕的奋进目标。
以上随手采撷的这束小花，望大家能喜爱，如本人的记忆和理解有误，还请大家在留言区发表意见，共同探讨。
（作者声明：未经同意，不得转）
- 作者简介
杜明杰，中共党员，曾任中小学教师，党政干部，现退休。山西省作家协会会员。擅长人物传记、叙事诗、信天游写作。