我知道你生性孤僻内心却绚烂，但你无法在自己的身上克服这个溢满罪孽的时代，这是顽疾陈痼无法凭一己之力弥患。
那就憬悟罢:在层层横柯阻挠下放弃所谓的清劲与缄默罢，就圆滑世俗些罢，就融入这个命运乖舛的世界罢。
臻得村上春树箴言“我将融入剧烈争斗的大人世界，要在那边孤军奋战，必须变得比任何人都坚不可摧。”
“要么努力到出类拔萃，要么就懒到乐天知命，最怕你见识打开了，可努力又跟不上，骨子里清高至极，性格上软弱无比”
《山月记》中说“深怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又自信有几分才华，不甘与瓦砾为伍。日渐避世离俗，心中自卑怯懦之自尊终在愤懑与羞怒中愈发张狂。”
“您是不是因为太软弱了，所以才如此骄傲地炫耀自己的痛苦？” 《基督山伯爵》
“人永远怀着被理解和被关怀的期待，但生活总是很残忍地一点点消解这样的憧憬。生活的本质是孤独的，人苦其一生都在寻找另一个人来成为自我情感的剑与盾，可这是每个人都在做的事，大家渴望的都是拥有剑与盾，而不是成为别人的剑与盾。”
典型的焦点效应:人往往会高估周围人对自己外表或行为的看法。其实别人根本没有他想象的那么在乎他，因为卑微不自信，导致太在乎别人看他的眼光和对他的评价。他以为世界抛弃了他，而世界根本没空搭理他。
人生经历所致，以致于把困扰当作是不可跨越的的槛。多年以后回过头来才觉得不值一提。可就是在你追求某样东西的时候，出现的困难是你害怕得不到它才会让人觉得难以承受。
“认识人类之恶、自我之丑，认识不可克服的弱点和病态各异的悲惨命运，这才构成我所追求的真正的悲悯。”——莫言
稻盛和夫曾说：“大部分人对吃苦的含义了解得太肤浅了。吃苦不是穷，而是一个人长时间为了某个目标而聚焦的能力。在这个过程中，放弃娱乐生活，放弃无效社交，放弃无意义的消费以及在过程中不被理解的孤独。它本质是一种自控力，自制力，坚持和深度思考的能力。”
“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”——杨绛
我爱抽象的人，不爱具体的人，我靠想象而活，不以现实的存在为标榜，这是很可怕的。
“我们这个世界绝大多数人都爱抽象的人，但不爱具体的人，因为抽象的人是可爱的，而具体的人是不可爱的。知识分子的一个经常性的倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象事物。但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱。因为抽象的人是美好的，抽象的人存在于理念之中，但具体的人都是有缺陷的，所以这就是为什么，你越是感到抽象人的美好，你越会发现具体人的可恶可鄙可耻。那么为什么柏拉图式的精神爱情是好的呀，因为精神恋爱你爱的是一个概念，而这个概念放在任何一个人身上都是不可承受的呀。异地恋总是那么可爱对不对，为什么异地恋一见面就不那么可爱。但是真正的爱，一定是对具体人的爱。要爱具体的人，不要总想着爱抽象的人。”