二月二十六日，我与夫人去了苏州的《狮子林》。
狮子林始建于元代，距今已有670多年历史。元末高僧天如禅师维则，应弟子之邀请，来到苏州传禅。次年，弟子们为他买地造屋，建成一座禅林。借形似狮子的假山石峰，表达对“世道纷嚣”，可以“破诸妄，消诸欲”的禅意，以“无声之形”，托诸“狻猊”（狮子），警醒世人。园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狮子”，故名狮子林。
康熙皇帝驾临狮子林，并题写楹联“笤涧春泉满，罗轩夜月留”。此后乾隆皇帝也多次巡游狮子林，他不仅为狮子林题匾题诗，而且还命人在北京的圆明园和承德的避暑山庄进行仿建，同样也叫做狮子林。后来，随着朝移代革与禅宗衰落，这一座名闻遐迩的禅林，也就变成了达官巨贾的私家园林。二十世纪初，他的最后一位主人便是贝仁元，苏州人，自幼在宗亲眷顾下长大。以经营染料成为巨富，一生多有慈善之举。贝仁元获得狮子林之后，在保留原有面目的基础上，又增添了湖心亭 、石舫、荷花亭、九狮峰等多处景点。经过贝氏家族的扩建，狮子林已经涵纳了元代、明代、清代以及民国时期的历史风貌。具有了更为丰富的文化内容。
狮子林门楼
祠堂
厅内上额《云林逸韵》。云林逸韵，原为贝家祠堂，现为迎客大厅。大厅屋脊有“福、禄、寿”，意为“三星高照”。厅内家具陈设按晚清时间江南大宅式样布局
燕誉堂
燕誉堂为狮子园主厅，是园主宴客之所。“燕”通“宴”，取《诗经.车辖》中“式燕且誉，好而无射”句意，撷此诗意用来作为宴请客人，赞美客人之词。
小方厅
东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和树木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。
九狮峰
由太湖石堆砌而成，因有拟态的九头狮子造型而得名。整体气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。
指柏轩
是狮子林原有建筑，原为禅僧讲公案，斗禅机之处。后由贝氏重建为两层楼建筑，四周围廊，有栏杆围合。是园的正厅，为接待亲朋密友之用，也是写诗作画之所。
指柏轩取自“赵州指柏”典故。弟子问禅宗初祖达摩为何从西方来，从谂答“庭前柏树子”。再问，仍答“庭前柏树子”，意味达摩来自西方佛国，与释迦摩尼一脉相承，如同柏树与柏树子是一脉相通。
古五松园
据说园内有五棵古松，狮子林曾名“五松园”。如今古松早已无存，唯见堂上悬挂一幅李复堂先生的《五松图》，观物思景，令人遐想。堂上“古五松园”匾额由101岁老人苏局仙手书
见山楼
依山临水而见，为两层建筑，登临此处可尽览园内山水佳景。
花篮厅
花篮厅面水而筑，前有平台，原址建筑是荷花厅，六十年代毁于一场火灾。
真趣亭：
一个帝王与一座园林的奇遇。清乾隆南巡游狮子林，曾为曾为狮子林题“真趣”匾额，就悬在园内真趣亭之上。
问梅阁：
问梅出自马祖问梅这则禅宗公案故事。阁内窗纹，傢俱装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。阁外多植梅树。此阁是西山中心景物，阁外有梅数枝，可以东眺山地，全园山色历历在目。
问梅阁内
大假山
狮子林假山，由“透、漏、廋、邹的太湖石堆叠而成。通过模拟与佛教故事有关的狮形、兽象等，喻佛理于其中。
狮子林缀山不高，但洞壑盘旋，嵌空奇艳；虽凿池不深，但回环曲折，层次深奥，飞瀑流泉隐没与花木扶疏之中，假山与楼阁亭池点缀期间。
在假山中，时而拾级登至峰顶，时而盘旋落入谷底，或平缓或开阔，一目了然全园风光。
御碑亭
乾隆五游狮子林，共题写了十首诗、三块匾额，这是其中一首《游狮子林》。
卧云室
卧云室是狮子林初建时的建筑，为旱假山环抱中的两层楼阁式建筑，室名出自金代诗人元好的“何时卧云身，因节遂疏懒”。原为寺僧静坐养心的禅室。
立雪堂
立雪堂原是禅宗传法之处。堂名出自禅宗典故慧可见达摩，即北宋时杨时游酢一起去向程颐请教，程正在午睡，两人就侍立等候，这时下雪了，等程醒来看到他们时积雪已有一尺深了。“立雪”用在这里是为了启发佛学弟子尊师重道，参悟禅理的精神。
狮子林，人们谓之假山王国，禅意园林，它的创建，充分体现了天如高僧维则的宗教意念。让尘世众生怀“佛性禅心”是他初衷。我游览狮子林之后，为其创意赞叹不已，也为中国佛教思想的博大精深而敬畏。我不信佛，但喜欢象狮子林这样的禅意园林。