建振发来照片，告知挂在上屋堂东墙的照片，变了色，还有的垮了下来，建议换新。我这里的照片比较多，但怎么换，上哪些，心中无数。这些照片是岁月的记忆，老一辈和他们的前辈，前辈的前辈，日子过得艰苦卓绝，不仅留下祖屋，还传承给我们丰厚的精神财富，能否通过此事而有所反映呢？
按照这一方向，便开始工作。
看到三兄弟一起坐在马台石凳，来感觉了，这张应该选中！
大哥修璧，是案熙爷爷的长孙，39年9 月，他到武鸣上初中，可是在39年11月，日本从钦州登陆，攻下南宁，占据高峰，进犯腾翔双桥武鸣。学校关门停课，他跟随家人逃到到陇丰，当娃娃首领，协助爷爷奶奶，带领九位弟妹自理避难一年。时局稍有平定时，学校重新开学，他又去上初中，前后历经四年才毕业。在43年9月，上武鸣中学首届高中班时，日本在1944年9月第二次攻入南宁，在明秀园的学校又停课关门，他奔到在都安的战时学校上课，在1947年2月，又是历经近四年才毕业。
还有磨难。大哥上到高三时，他的父亲，我的三叔，不幸患上了肺结核，那时是属于不治之症，于47年3月8日去世。
大哥勤学，不畏艰难困苦，坚韧不拔，坚持不懈，“读尽五车”志不移。他关心弟妹，在21位兄弟姐妹中，是做人做事的榜样，很受尊重。
三哥，47年武鸣初中第十二班毕业，是我父亲的长子，我已有一篇记忆专门记载他，这里不再重复。有他的三张照片，一是“三坳战役战友”，二是武鸣游击老战友，三是在南宁的百色起义老战士合影。我建议选第一张。
那些岁月，劳动生产率低下，粮食年亩产量300斤都不到，缺衣缺食，供一个小孩上中学已经到了顶。四哥读到高小毕业，二哥和五哥连初小都未能好好上，他们在家协助父母耕田种地，同心协力，保障老大读书，他们的为人，非常难得。六哥武鸣一中56年，初中24班毕业后，在家养病，愿望不变，59年考上武高，62年毕业。忘不了他们。为此推荐有关他们的照片。
以前，在上屋墙上的相框，曾有一张四哥和五哥的合影，可现在见不到了。我已有关于四哥的记载文章。
愈贤乃载英公之长子也, 生于康熙， 终于乾隆，“乡校儒士，端直为人，壮年茂学,質厚,材良， 享年二十有六,”
志远乃愈贤之子，“不幸三岁而孤, 其母苏氏, 守节自誓窮居自力於衣食以长, 以教俾至於成人, 其母告之曰: 汝家自少微时治其家以俭约, 其后不常使过之.”
苏氏23岁就守寡，享年83，宗师给匾“贤寿诒孙 ”。我曾写过一段纪念志远妈300年诞辰的短文。她对家族勤忍文化的产生和家业的传承作用重大。
志远公自幼勤奋好学，先后考取清庠生和武生，名威故里。
钟宝是志远公长子，亦考取清庠生，为清贡生衡嵩墓碑书写碑文。
友邦是钟宝公继子，衡嵩公之孙，清监生，国学生。
案熙公亦为清监生。
杠森公五岁丧父，案熙八岁丧父，都是由母亲独自一手扶养长大。家族之所以能传承下来，她们的艰苦卓绝贡献是起决定作用的，我选用了一张犁田的照片，以表达永远铭记她们养育之恩的心愿意。照片是84年清明节前后照的，虽然模糊，还是用它。
四叔旋光，就读南宁广西省立第三师范学校。
五叔旋明，就读于，广西省立南宁初级中学，黄埔军校桂林分校。
“耕读传家”历来被中国传统家族留予子孙后代的家训家规，耕读传家的意思是：既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
我的四叔非常喜爱“解人颐陶情集“中的”春夏秋冬四景“。
”银浪里，掷金梭，人唱采菱歌“，在田园里愉快地劳作。
”邀嘉客，醉壶觞，一曲满庭芳“，谈笑有鸿儒，往来无白丁，宾客满座，喜气洋洋。
”十年读尽五车书。出白屋，步云衢，潭潭府中居“。喜爱并清楚前程的路，对未来充满期待。
我的四叔和五叔，都看重修身齐家，对前程，自有决断，决不从官，乐于田园生活。
关于“治国平天下”，我的兄长们付出很多，为之奋斗终生，乃至献出生命。他们有的在有幸在有生之年，乘飞机，坐高铁，登长城，走天安门，走广州，走深圳珠海，走澳门，过“潭潭府中居”的日子。我建议，也记住这一刻。在扶绥，在南宁，在武汉，在国外，都留下耕读勤忍世家晚辈的足迹。
祝愿晚辈们更勤忍，更”贤寿诒孙“，更”读尽五车“，更正大光明，更”“潭潭府中居“。