高一8班寒假读书分享

    凛冬散尽，星河长明

读《冬与狮》有感

                                               于子茗

      22年初，《长津湖之水门桥》上映。它和第一部一样，战斗过程十分惨烈。这就勾起了我的好奇——什么样的一本书能将这样悲壮的场景刻画出来呢？那就是这本《冬与狮》了。

      冬天的狮子仍然是狮子。志愿军这只青狮即便被压在了厚重的白雪之下，依旧不负众望，战胜了武装到牙齿的敌人。

      与其坐以待毙，不如拼命到底。这句话被七连的战士们展现得淋漓尽致。七连听见祠鼐桥（水门桥）上传来军号，以为是大部队，却没想到也是和他们一样的孤军——谈子为率领的，被敌人几乎歼灭的爆破连。爆破连共一百多人，攻上祠鼐桥前就仅剩40人，这40人仅用人力将炸药送上桥，却没炸塌，现在整个连仅剩10余人。谈子为说了这样一句话：“我们潜伏了两天，大量减员。最后决定，冻成冰块之前，不如烧成火焰！” 他们的勇气和坚毅，必将被镌刻在星空下。

    去时少年之勇，归来忠烈之士。万里经历了许多，也成长了许多。从连自己的编号都记不清，到亲眼目睹身边如家人们的战友壮烈牺牲，这期间，他的内心一定发生巨大的变化。他归来之时，双眼流露出的，不是欣喜，而是对敌人的愤懑。君可见，战士轰然如山倒，君可见，万里归来含热泪！千里的那句“你一定要活下去。”饱含了他对弟弟的爱，那句“要把这里发生的一切，都汇报给国家。”更饱含了他对祖国的牵挂。

    希望是像钻石一样的东西。而志愿军这只青狮，他们守护的那颗闪耀着红色光芒的钻石，就是鸭绿江另一边的伟大祖国。而青狮，则抖掉了身上的白雪，威风凛凛，吐出了一抹绵长的中国红，那独有的一抹中国红，杨雄风，挺傲骨，以新的姿态，屹立于东方，重回世界之巅。

      卅载时光过，精神始终存，抗美援朝精神，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。纵目八方，世事沧桑，风云浩荡。回溯往昔，金达莱下埋忠骨，唱响壮歌万年长。

      敢在时间里自焚，必在永恒里结晶。蓦然回首，无数先辈抛头颅洒热血，他们用自己的牺牲换来了我们如今的和平岁月、家国安宁。愿吾辈乘百舸争流之气魄，承抗美援朝之精神。铭记历史，挥洒青春和热血，不求流芳一世，但求山河无恙。

                        《活着》读书心得

                                                        马静美

     看完这本书，我的内心久久无法平静，余华的笔像刀片一样，轻轻一擦，还没说着痛，血就流出来了。“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”.活着的意义是什么？或许我们许多人一生都在刻苦的思考这个问题，但真正得到答案的人却寥寥无几，活着或许就是一份信念，一份支持，让我们即使身处逆境，也能热爱生活，拥抱世界。

     “活着”是一种责任，当福贵的父母去世后，全家的重担便落在福贵一个人的身上了。他自己种五亩地，带领全家大炼钢铁，鼓励春生好好地活着，参加国军的同时还要照顾全家，独自一人面对生活的困窘和白发人送黑发人的痛苦。这些命运的捉弄足以轻易的击垮任何一个人活下去的勇气，可是福贵没有低头，坚强的活着。作为一个词语，“活着”在我们中国的语言里充满力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。

      没有什么比时间更具说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。在时间的长河里，福贵的人生好像被下了一个巨大的诅咒，跟随着余华冰冷的笔调，我亲眼目睹了少爷时福贵的破产与艰难，继而假惺惺地给我看到了一点希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人，怀了孕，让某些冰冷得到温情的融化，然而就让我认为一切有了好转，余华却没有丝毫犹豫，笔下的角色相继死去，最后留下福贵和一头老牛，因为远离那些动荡的岁月，所以无法感同身受，只是在合上书本的那一刻，内心多了一些超脱世俗欲望和纷争的平静。只是我分不清，面对在困顿和生死之中活着的福贵，究竟是悲凉还是欣慰。

      老人和牛渐渐远去，我听到老人嘶哑的令人感动的声音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人喝道——“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”

       炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。这也许是老人一生中最美的景色了。这太阳仍是同早晨一样，不紧不慢地释放光的温暖，只是看风景的心态不同，时辰不同罢了，索性福贵还紧紧握着得到幸福的权利，和老伙伴相依为命，平静地坦然的活着。

       不要死也不用孤独的活着。如果可以，请幸福；如果生活刁难，不要害怕，总会变好的，不是吗？

                          拜读《把栏杆拍遍》  

                                                           侯骁城

   “人事有代谢，往来成古今。江山留社稷，我辈复登临

 古代文武先师有许多，唯独行伍出身，以武起事，最后以文为业成为一代名家的只有一人，那就是辛弃疾。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”讲一梦少年之英武，万师气豪万丈；“金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安”诉刚刀利剑尽失之苦，羊毫软笔难握之闷；“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”抒望眼欲穿之家国念思，泪洒纸笺之愤懑无奈。

 那年屈原仰望苍天，那年共工怒撞不周，又是何时危楼之上一声声长叹，从军从仕失意常常，自嘲脉脉此情谁诉。“放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。”“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”谁说豪放派写不得婉约词！

 其实不然，古今以成败论英雄，却皆赞叹蘸着血与泪挥笔秋毫的，剑指三秦纵驰沙场的民族英雄。近代史即从一八四〇的鸦片战争说起，屈辱史也是从南京条约说起；探索史即从近代史说起，南海销烟又是从近代史说起。载着鸦片的西方船队重重的冲击了闭关锁国的“天朝”，引得“无可以御敌之兵”“无可以充饷之银”。有的人却被“功与罪”的帽子扣在了原地。从禁烟钦差到革职镇海，又到“从中发往伊犁，效力赎罪”，拿身去堵，拿命去抗，这就是林则徐。

 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”抒其报国之志，“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”却娓娓道出“罪”的无奈。走在恶劣环境的折磨中，心却停留在漫漫硝烟里，“关山万里残宵梦，犹听江东战鼓声”是给自己人生的命题填了答案，人生迷途漫漫，走了大漠戈壁又历风雪夜归。

 大概是遥想南海涛涛，禁烟之火灼灼，滞民之心浑浑，为政者闷闷。无愧于本心，在茫茫戈壁以罪臣之身行非做之事，那定然是个有经天纬地之才的良辰，是可以作为历史坐标点的人物。

 随着梁衡先生的视角谒拜林先生住的城南东二巷故居，看到了中国古代的一位罪臣，这近代南海虎门销烟的第一位功臣...

 拜读《把栏杆拍遍》一书，在苍穹之上同古往今来的文人墨客相会，享受自然人生之美，仔细研读伟人之傲岸身影，佐以“焚膏继晷路茫茫，自古英雄问沧桑”敬先辈。

                        《史记》读书笔记

                                                         林建宇

始而苍荣的历史，映照着盛世的余晖。大江东去，卷席着千年的尘浪。落木潇潇，黄河滚滚，风呼啸，马蹄急，五千年的风尘无法将她湮没，她就在这里。

轻启扉页，此书，名曰《史记》。

人文初祖，公孙轩辕，血战蚩尤。中华文明自此发端，炎黄子孙从此傲立于世。尧舜禅让，大禹治水，天下为家，大夏王朝四百年的光辉，在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑。六百年殷商，成汤兴起，盘庚迁殷，武丁中兴，几经兴衰却终了于武王伐纣，大周又揭开了另一页属于它的历史。

西周末年，幽王无道，为博美人一笑，点烽火，戏诸侯。青铜编钟敲响了大周王权的丧钟，诸侯争霸，几百年春秋，又是几百年战国。一杆杆旗帜的倒塌，一座座城墙化为灰烬，一个个马革裹尸的生命，无数个家庭的妻离子散，无数次边境国界的推移，王侯势力的此消

彼长。尊王攘夷，问鼎中原，齐晋秦宋楚。三家分晋，时代的更迭换来了另一种局面，七雄争霸，合纵连横。

春秋战国的更迭终于结束了一个龙腾万里的时代。“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”咸阳秦皇两千年哉！长剑舞当空，绘江山壮阔诗篇。登山踏雾，指天笑骂，舍我其谁夸！灭六国而并天下，千里铜铸城墙，帝王万世基业，谁人能奈我何？设郡立

县，同轨同文，小篆隶书，圆形方孔，前无古人的功绩最终成就了始皇，成就了一个朝代的辉煌。

秦末农民起义踏碎了泥泞的道路，也踏碎了秦帝国的统治。项羽三年灭秦，划天下而封诸侯，成为掌握着秦王汉兴国家命运的西楚霸王。楚汉相争又带来了四年的战火与硝烟。汉祖刘邦，最终成为天下共主。汉，又是一个繁盛的时代。

在《史记》中，我寻觅到了古贤人的踪迹。感慨着当时的惊心动魄，思量着曾经的纷纷扰扰，也真切的感受到历史的豪迈，悲壮与心酸，更体会到了华夏民族不屈服的勇气和力量。也正是这股力量，让中华民族豪迈的自立于世界民族之林。尽管前途是怎样的坎坷，她都一直坚持走下去，五千个春秋从未放弃。作为炎黄子孙，不屈服，不言弃应是我们生活的坐标。

回忆往昔，这些又何足道呢？那些所谓的困境与波折，笑了，也就过去了。用信念扭转乾坤，让勇气绽放奇迹，用倔强勾勒未来！

                     《神曲》读书心得体会

                                                             邢恩睿

    但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。

但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。

                读《中国文化课》有感

                                                          杨子玄

今天，我想给大家推荐-本我正在读的书。《中国文化课》 ，作者是余秋雨先生。这是一本让我心潮澎湃、激动无比的书，每读-页，每篇一句，都思绪万千。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。

正是因为先生读过万卷书，写过万卷书，更行过万里路。无论是穿越荒无人烟的沙漠，还是为了探寻文明古国而踏上的征途，我想那一定是惊心动魄境遇，才能描绘出那样精彩绝伦的人生。

先生讲过大刀破斧的汉武帝，却是- -凿子- -凿子凿通的丝绸之路。凿，用得多么惟妙惟肖。听起来美好的像是在雕琢一块儿上好的璞玉，那么呕心沥血，才会有历史舞台上浓墨重彩的一笔。从此，那些艳丽如霞的衣裙，那些稀罕玩意儿，都有了主人，唯独遗憾，那些场面无缘得见。不过，我们并不能参与所有的热闹，所以我们可以用心去感受，用胸去扩张。

这本书最适合静谧的午后，怀着一颗虔诚的心，仔细去感受，去领略文化的魅力。这本书有一种天然的魔力，仿佛带着你身临其境的来一场轰轰烈烈的穿越之旅。

请暂时对这个纷杂的世界按下静音键。请相信我读这本著作的时候发出一点点的声音都是罪恶的。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书中自有千钟粟，书中自有车马多簇簇。

余秋雨先生对文化的深度剖析，总能勾起我的无限遐想。文化是日积月累、根深蒂固的一种思维方式，-种与人的相处之道，一个民族的凝聚力，一个民族的整体气质。一种信念，一种精神。 或许，那将是剑锋所指，所向披靡。

先生用短小的三十个字诠释何为文化。“ 文化是- -种成为习惯的精神价直，和生活方式。它的最终成果，是集体人格。”正是因为这样的文化传递，国人的素质在不断提高。

我最喜欢先生说的一-集体人格，那，或许是万众-一心，或许是怡然自乐。“文人论书，屠夫道猪”。道不同不相为谋，便是文化的重要。我感受到了生命的魅力和那种意犹未尽的惋惜。

先生在正值第一次海湾战争和第二次海湾战争之间，考察古巴比伦留下来的文化，它的文字，法典，耕犁，数学，以及城邦，一-次次被踩踏在马蹄之下。真正的巴比伦文化遗留的是一段斑斑驳驳的沥青路残迹。

几千年前就有了沥青技术的巴比伦，终于在伤痕累累中苟延残喘。如何不悲哀? 堂堂人类第一-文明只剩下了他，如何不心酸?

我对先生的经历神往，先生的语言功底望洋兴叹，正如同先生是我心中的英雄，而我甘愿做那个为英雄鼓掌的人。

有幸拜读过先生的著作，有幸领略过先生的词锋，我也明白了我所欠缺的东西。醍醐灌顶的人是我。真正好的作品不是那些华丽辞藻的堆砌，也不是那种谈天说地的故作高深，也不是行文的技巧。我想那是比那些更重要的“ 震撼”，也可以说是共鸣，是感动，是灵魂的碰撞与触动。

                       《人间词话》读书分享

                                                              王思尹

《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。它的埋论核心是境界说，理论熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，为中国美学、文艺埋论研究开创了一条新路。

他认为词以境界为上，有境界则自成高格,自有名句。 读了他的词论后，再去读宋词三石篇，就更能体会到诗词的意境之美。

《人间词话》虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，可以作为土氏一家的艺术论读，是对人生的反思。它将个人包我抛入茫茫大块的字宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根基的命数。是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。

王国维在《人间词话》中的一段话:古公之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回有，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。

国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路:起初的迷惘，需要认清自我，选定道路，纪而的执着追求和最终的顿悟。成功之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论，百读不厌，给人深刻的启发。《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词活着作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。它的埋论核心是境界说，理论熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，为中国美学、文艺埋论研究开创了一条新路。

他认为词以境界为上，有境界则自成高格,自有名句。 读了他的词论后，再去读宋词三石篇，就更能体会到诗词的意境之美。

《人间词话》虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，可以作为土氏一家的艺术论读，是对人生的反思。它将个人包我抛入茫茫大块的字宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的

人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根基的命数。是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。

王国维在《人间词话》中的一段话:古公之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回有，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。

国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路:起初的迷惘，需要认清自我，选定道路，纪而的执着追求和最终的顿悟。成功之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论，百读不厌，给人深刻的启发。

                        读《曾国潘传》有感

                                                           曹曦予

 纵观清代历史，恐怕没有一位大臣会像曾国潘这样充满魅力与争执，如此耳熟能详。此人在世人的争论中攀上矛盾的高峰，或云其忠心耿耿、忍让有度、明察秋毫、才华和见识皆过于人。或云其顽固耿直、鲁钝愚笨、卖国求荣、集木讷厚颜于一身。而在张宏杰先生笔下，这些涂抹在曾国潘脸上的层层角质，被分化。一本《曾国潘传》如大罄作响，敲出了他的真实面孔，

 由全书观之，曾国潘一生追求的“三立”是对他个人的最好诠释。

 “立功”为首最重要，是为他肩负家族振兴的重担。于他而言，家族宗庙与天朝神器比肩，为了光荣耀祖，他一介书生，农民起家。六届科举而不中，然正因其天资不高、为人愚钝，他便能屏气沉心做事，在中举前悟出自己独属的文章脉络之道，顺利考入翰林院，后又以勤补拙，自立“十二自课”，严抓细察自己身上的每一个漏洞。四载光阴弹指而过，他却达成了“十年七迁，连跃十级”的成就。从此“跻身卿贰”，飞黄腾达。面对当时的汹涌成患、劫掠烧杀的太平天国运动，他顶着咸丰皇帝对他的不满与地方官员的诽谤与排挤，在长沙靠一己之力“筹饷筹款”，打造出大名鼎鼎的湘军，战途起伏跌宕，他一届书生统率群雄，屡战屡败，甚至两次投江自尽，多次身陷绝境，更因咸丰皇帝一意孤行，47岁的他被弃用。蛰居老家二载，他痛定思痛，最终大悔大悟，完成了人生的自我革新。应诏二度出山，以不同以往的灵巧手段除尽政敌，荡平太平军，位极人臣。曾国潘面对清廷与洋人差距，审时度势，率先抛弃“天朝上邦”的狂妄自大，倡导洋务运动，师夷长技以制夷，丰功违绩昭示古今。

 “立德”则是他更为后人所知的一面。他在三十而立之年立下圣人远志，以圣贤标准要求诸己，道德修养近乎纯粹。毛泽东与蒋介石不约而同将他立为精神偶像。他刚正不阿而又体恤圣上，会针砭时弊，也会抚慰人心；他为官清廉，为友真挚，不收过多“灰色收入”，保举李鸿章、曾国荃、左宗棠等亲友才干为能臣；他呕心沥血、隐忍大度，虽身患重疾，明知此去凶多吉少，却依旧出手处理天津教案。即使被慈禧太后当作挡箭牌与牺牲品，背负天下辱骂耻笑，依然为王朝流尽最后一滴心血，病死任上。

 谈及“立言”，他是中国最后一位大儒，对理学造诣之深，曾令道光皇帝大为称道。他在儒家精神世界崩溃的前夜，以最后光辉的形象登顶高台，“像是儒学这位长寿老人的一次回光返照”。传统人格之美聚曾国潘一身，微言大义尽在他身体力行中。洋洋百万的全集，字字珠玑语的家书，无不是他对风雨飘摇的末世的一次告别，绚烂而又凄美。

 “三立”见证了曾国潘的为人。力挽狂澜的于既倒，重扶大厦之将倾，再续大清六十年；证传统文明之生机，揽世之英杰为我用，永以天下为己任；透悟宦海之尔虞，懂得官场之退进，出将入相不言中。

 “功比周公孔孟，名垂万世千秋”。即使他一生未能探悟出拯救旧世界之真理，没有澄清天下造福万民，发现一生以圣贤自期的奋斗不过是抽刀斫水、不过是精卫填海、不过是目睹神州陆沉，但他依然用一生证明了一个人意志所能达到的高度。感概“补救无术，日暮道穷”却依旧“且愤且乐，死而后已”。他用那补天填海道精神，用他那为救家国于危难宁置自己于水火的勇气，在人类精神的征途上，化为大亮天光的启明星，雕刻出令人肃然起敬的伟人丰碑。

 然于时代洪流中，我辈敬慕丰碑的同时，更应当勤于自勉，身体力行。华夏正富强，我辈正当时！曾国潘的功亏一篑，是时代不可逆的错误，而青春之我辈恰逢盛世。学国潘为人处事、为国家尽己所能，在世界变局的机遇中登临顶峰，在祖国复兴的星途中，留下自己的璀璨星光。

                   《寂静的春天》读书报告

                                                              王婷

    “人类生活在鸟语花香、柳绿花红的世界，可是一旦这些消失了，你将怎么面对？这不是危言耸听。这样的世界正逼近我们，或已逼近我们。”——《寂静的春天》

    我们现在所处的世界有鸟语花香，但如果人们继续喷洒农药，鸟儿将不会低语，花儿将不会绽放，细胞将停止分裂，大脑将会面临死亡。这本书向我们展示了以DDT杀虫剂对生物界的危害为案例展开的一系列的调查与论证，了解了那些买卖杀虫剂的商贩与商政勾结，为了金钱利益，短期的政绩， 他们在人们不知情的情况下，向农场 、街上、植被上以及人们生活所在的整个区域进行毒害，因此最终的结果将是生物链瘫痪，金字塔底层毒物积累，当农药浓度在生物体内到达一定数值后，各种病变就开始爆发了。

    所以对于美好的事物，如果用之过度，便会适得其反，走向不可控的极端。就像是对于网络的应用，在有益于我们的同时，也会带来消极的影响。在书中，人类为了修复自然界的“创伤”，是需要花很长时间的，少则几十年，多则几百年。直至今天，人们往往还是一边毒害，一边修复，不断重复先污染后治理的“封闭圈”。现在，我们常常能在媒体报道里看到，为了建设某个工业项目，是需要进行环境考察的。由此可见我们的社会，包括一些专家老师也变得谨慎起来，我们的环保意识越来越强了。

    早在亿万年前，生命萌芽时，动植物诞生，地球处处洋溢着盎然的生机。白云苍狗，斗转星移，人类文明浩浩荡荡，步履坚定的走到今天。高楼耸立，鳞次栉比，华灯璀璨，车水马龙，都市的繁华早已让人们淡忘了曾经郁郁葱葱的山林，但不知何时我们赖以生存蓝色星球变得伤痕累累。曾经的姹紫嫣红已然褪色，是世界在告诉我们生态保护迫在眉睫。

    于是，雪山之巅，清道夫一点一点带走残留的垃圾；西北沙漠，大漠造林人夜以继日地栽种生命的希望；草原腹地，牧民守护者心怀崇敬地维系着绿海的祥和。眼看美丽家园一去不复返，所以他们拼尽全力向世界呼唤：保护生态，守护最原始的清澈，莫让蓝色星球沉在雾霾中迷失方向。

                   《红星照耀中国》读书报告

                                                               王健宇

    在假期我怀着激动的⼼情读完了《红星照耀中国》这本书的内容让我⼗分感触，他将这⼀段鲜活的激情燃烧的岁⽉呈现在这本书中，在书中，⽑泽东、 周恩来、 朱德 、贺⻰等 这些⼈物将我们紧系⼀起，距离感，陌⽣感都挥之散去。同时，他让我们认识了这样⼀群有⽓魄有⼒量有⻛度有抱负的领导者，知道了⼀个真实的充满⽣活和活⼒的苏区。

    斯诺对国⺠党进⾏狠狠的驳斥，驳斥他们⼀直对外宣称共产党为“狂热分⼦” 、⽆知上匪”的这种⾏为，并让世界都看清楚中国共产党原本的样貌。

当时的中国，内忧外患 。侵略者的铁蹄践踏着我国的国⼟，⽽当权者的屠⼒则指向⼈⺠，整个中国处于⽔深⽕热之中 ，急需⼀个⼈来拯救中国，这个⼈⽆疑就是⽑泽东领导的中国共产党，斯诺对⽑泽东⼤加赞赏；⽑泽东是⼀个精通中国旧学的有成就的学者，他博览群书，对哲学和历史有深⼊地研究，但是对于⼯作却事⽆巨细，⼀丝不苟，他精⼒过⼈不知疲倦，是⼀个颇有天赋的军事家和政治战略家， 

除此之外，还有头脑冷静，不屈不挠的周恩来，战⽆不胜林彪，令地主乡绅闻⻛丧胆的贺⻰， 还有许多的⾰命领袖，他们虽然⽣活条件艰苦，但他们坚持⻢克 思主义，为给中华⼈⺠谋⼀个更加光明的未来⽽流⾎⽃争。他们⽤那⽕⼀样的爱国情怀，燃起了中国⼈⺠的⾰命热情，他们不怕困难，不为名利，只为当时中国⼈⺠过上幸福安康 的⽣活， 他们不惜抛头颅，洒热⾎，前仆后继，在战⽃之余不忘娱乐休息，与村⺠⼀起唱歌 … … 这样的⽣活真的苦吗？ 我开始反思，⼀直学习的我好像也没有明确的⽬标，那么我 真的是为⾃⼰⽽学吗？ 我想我明⽩了： 要有⾯对恐惧的勇⽓，要有坚持下去的信念和⽣活 的⽬标 。

这本书带来的，不仅是红区共产党的真实⽣活情况，更给后⼈留下了宝贵的财富，思考我们与他们时，反差带来的往往是更有价值的改变80 年后的今天，如书上所 说，共产党已如⼀颗红星，照耀了全中国，让中国⾛上了富强繁的道路。现在，我们过上了幸福和平的⽣活，我们要记住这些英雄，要向他们学习，争取为祖国做出贡献！

      此次读书分享会，为同学们营造了积极向上的学习氛围，进一步增强和激发了同学们学习的主动性、自觉性，更在假期期间坚定了同学们的理想信念，补足精神之钙。