虎丘花朝节再现“赏红”习俗

农历二月，春光明媚，百花盛开，正是踏青赏花好时节。在古代，这个月有一天颇为重要，因为这一天是百花的生日。

“百花生日”历史悠久，却没有统一的节期

中国是花的国度。千百年来，每逢百花生日，女孩子们把精心裁剪的五色纸、彩旗等用红绳系挂在花枝上，还把真花或纸花插在头上，以示庆贺。

花农及花商卉客则聚集在当地的花神庙，祭祀花神，洽谈生意，搭台唱戏，热闹非凡。

文人墨客在赏花之余，饮酒赋诗，互相唱和。清人蔡云的《咏花朝》，就是民间庆贺百花生日盛况的生动写照。

这一天，古人称之为“花朝节”，简称“花朝”。又称“花神节”“百花生日”等。

据记载，花朝节早在一千多年前的晋代已形成。但花朝节虽然历史悠久，却没有一个统一的节期。

有些地方还有大小花朝节之分

有的地方把花朝节定在农历二月初二，如洛阳。《广群芳谱·天时谱》引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为挑菜节。”

有人说，农历二月初二，不是“龙抬头节”吗？是的，二月二不仅是传统的“龙抬头节”，在宋代以后还是“中和节”“春社”日。这几个节日的名气和影响都比花朝节大，所以很少人知道二月二是花朝节。

有的地方把花朝节定在农历二月十二，如开封。《广群芳谱·天时谱》引宋人杨万里《诚斋诗话》：“东京(今开封)二月十二日曰花朝，为扑蝶会。”

开封和洛阳都在河南省，相距不远，两地的风俗应该差不多，但花朝节的日期却相差10天，这就有点奇怪了。

有的地方把花朝节定在二月十五，如浙江。晋人周处《风土记》载：“浙间风俗言春序正中，百花竞放，乃游赏之时。花朝月夕，世所常言。”“春序正中”，就是农历二月十五。

所谓“花朝月夕”，是指春花秋月，美景良辰，也特指农历二月十五和八月十五。明人田汝成《熙朝乐事》载：“花朝月夕，世俗恒言。二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。”

有的地方以二月二为小花朝节，二月十五为大花朝节，如河南光山。清光绪《光山县志》云：“二月二，俗云小花朝，二月十五云大花朝。”

还有的地方以二月二十五为花朝节，如苏州。据苏州“定园”节令廊牌匾记载，花朝节为每年的农历二月二十五日。

春光明媚，百花争艳，传统节日花朝节如期而至。昨天，在姑苏区茶花社区的“三花”种植基地，老花农李洪德给基地里的一百多盆茉莉花、白兰花和玳玳花插上三角小红旗，并逐一系上红丝带，以向“花神”祈福，“希望今年‘三花’能如期绽放，也希望疫情早日结束，到时欢迎大家来基地赏花。”李洪德说。

《清嘉录》《吴郡岁华纪丽》里都明确写了农历二月十二是苏州的百花生日。”“山塘街活地图”、民俗达人徐文高介绍，花朝节从明清时在苏州盛兴，尤其在花农聚集的虎丘地区，卖花收入是花农们的主要经济来源。每到花朝节这一天，花农们都要到花神庙焚香、聚饮，保佑花卉茂盛。正如唐诗《社日》写的“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”入夜，花农们还要手提花灯，抬着花神，在虎丘山塘一带游行，举办花神灯会。在饮食方面，除了饮酒、吃花糕，苏州民间还有吃油炸玉兰片的习俗。

“花朝节的习俗，只有‘赏红’和外出赏花踏春流传了下来，‘赏红’就是给花扎红丝带、插小红旗、贴红纸。”徐文高说，“赏红”就相当于给花贴上“护花符”，以前，虎丘花农要在花枝上粘贴花纸，保佑百花不受风雨摧残。现在，即使养花的环境条件越来越好，大家还是把这个习俗保留了下来，“主要是操作简单，而且给花贴上红色，看起来喜庆，一看就是在传达祝福。”李洪德说，在茶花社区，花农们不再养花为业后，还是会给家里养的花“赏红”。“三花”基地建成后，这是第一次“赏红”，就是表达了大家对大自然的感恩之情，“大家以此活动为新一年的美好生活送上祝福。”李洪德说，本来是想邀请一些花卉爱好者到基地共同“赏红”，但是受疫情影响，他决定自己完成。从这段时间开始，“三花”也进入了生长期，他会定期拍摄视频通过各种渠道发布，让花卉爱好者们能一起“云赏花”。

此外，针对花朝节习俗鲜为人知的现象，茶花社区党总支书记朱晓芬表示，“三花”基地正是重焕花朝节生机的重要立足点。“今年，我们将自己研发茉莉花茶，同时推出更多的‘三花’文创产品。”朱晓芬介绍，虎丘一带原本就有花艺培育基础，花农们制作的花茶远销外地，玳玳花、茉莉花、白兰花皆可入茶，是清心养肺凝神的佳茗。苏州民俗博物院研究员沈建东也表示，花朝节不仅是一种仪式，更是一种体现人们爱花护花、以花为茶、寄花以思的文化形式，因而建设固定的花茶基地具有深远的意义。“百花生日是良辰，相信花朝节能够走出一条以传统花俗和现代生态美学相结合的新路子。”朱晓芬说。