七月的高原，有从发间温柔地拂过的晴朗的风，因了雪线的劲朔，清凉、深邃，只是初春的样子，全然不同常日里江南的意象。
人说，一生总该有一次说走就走的旅行。 于是，七月，去高原吧。那里的油菜花刚绽出花骨朵，青稞还在抽节拔穗，辽远苍茫的昆仑祁连也不再那么万里冰封、壮怀激烈，那里有最纯粹的的阳光 从如洗的、蓝得最纯净的天空中恣意地倾泻下来。在那里，当目光与高原触碰的第一个瞬间，便不可救药地遇见另一方维度，另一场正好。
更何况，那里还有日月山。
日月山，九州大地上浓墨重彩的一个感叹号！ 日月山，古称“赤岭”——“远望如喷火，近观如染血，土石皆赤，赤地无毛，荒茫苍凉，无以复加”。若说西出阳关，那至多也就算得上是“无故人”罢了，却还惹得了两千年来，多少个午夜梦回时的情思和热泪？
若是西出日月山呢？ “日月山，中华地理上外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原的分界线，也是传统农业区与牧业区的分界线。东侧阡陌良田，麦香千里，西侧高山牧场，牛羊成群”——中原和西域的分界、大唐与吐蕃的相遇、前世和今生的拐点。。。
1300年，原本应该是连记忆都力不从心地漫漶在历史深处了。
赤岭东麓。 帐篷已经支好，篝火也正旺。那么，就请让我在这里，面向长安的方向再站一会，再伫望故乡这最后一眼；夜深的时候，也愿我能沉沉入睡，在故乡的土地边缘再做这最后一个甜甜的梦。。。
明天，再向西跨一步，我将再也回不去了。回不去风华旖旎的长安，回不去红尘万丈的中原，回不去温婉如水的江南，回不去了所有的从前。。。。。。
日月山，文成公主进藏地。 日月山，“西海屏风”、“草原门户”，中原进入青藏高原的咽喉。汉、魏、晋、隋、唐，中原王朝辖区的前哨屏障。
比玄奘西天取经还要早200年，北魏明帝神龟元年(公元420年)，僧人宋云自洛阳西行求经，取道日月山前往天竺。
公元638年，大唐贞观15年正月，文成公主由此地进入吐蕃和亲。 公元7世纪,松赞干布为首的吐蕃雅隆部落，兼并其他部落，在逻些（拉萨）建立吐蕃王朝，与唐朝以赤岭为界。贞观八年(634年)，松赞干布派使者赴长安与唐朝通聘问好， “虽屡多赍金宝，奉表求婚，然终不如愿”。 爱江山，更爱美人，松赞干布不禁气急，与大唐相比，他自然只能算个穷小子，不过，这个穷小子骄娇得很。骄的是，他竟然想“王老五抢亲”——贞观十二年(638年)，松赞干布自领大军进攻大唐松州(今四川松潘)。娇的是，自己远非大唐对手，兵败后，他立刻遣使谢罪。谢罪是假，再次请婚是真。
想来，唐太宗一定是个可爱的皇帝，对松赞干布的犯浑，太宗不怒反喜，于是 “翌年，太宗允以宗室之女文成公主许嫁松赞干布”。
并没有昭君们的幽怨悲凉。自汉初以降，史书记载的共有108位中原公主远赴边漠和亲。
非要让柔弱的女子来背负万里江山的重荷么？ 昨天还是 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”的女儿颜色，从此便注定要终身相伴这残阳如血大漠孤城、烽火羌笛关山长云。
“仿佛兮若轻云之蔽月”也好，“飘飖兮若流风之回雪”也罢，从此都只是100多个“可怜无定河边骨，曾是春闺造梦人”。。。
除了文成公主。
有记载云，文成公主对这位大她9岁的松赞干布一见钟情。松赞干布对她更是疼宠到了极致。和所有的童话故事一样，“从此公主和王子过着幸福的生活”。
“执子之手”，这样的幸福一直持续了40多年，直至“与子偕老”。 佛教、文化、耕作、纺织、陶器、造纸、酿酒、医药、历法。。。。。。聪慧贤淑、清风鉴水，美丽柔弱、明月天衣，文成公主自此赋予了高原一个文明的时代。
日月山经幡翩翩，玛尼亭亭。莫非，从亘古的静默开始，前世今生里，我500次的回眸，就只为那个7月，最初的邂逅？
该是离开的时候了，下一站，青海湖。车行高山牧场，窗外有漠风阵阵，远处传来藏歌悠悠。
日月山，渐行渐远。它知道，那里安放着谁的聚散无常，那里落款着谁的盛时锦年、谁的残醉苍老。
不会再相逢。。。