寒山寺与枫桥景区一步之遥，游枫桥景区的时候，我故意没有去寒山寺，寒山寺在我心里有非常重的地位，需要专程以一颗虔诚之心来拜谒才对，我想在我完成《苏城游记》一文之后，用寒山寺作为完美最终注释。这个设想随着我在滨河路赛格电子市场采购电子元器件的时候，结缘了寒山寺台湾籍客堂主事法师海涛师傅，有了改变。海涛师傅盛情邀请我去寒山寺游览一下，并再三嘱咐我从东门进，提下他的法号就可以畅通无阻，游览寒山寺提上了日程。
择一日抵达寒山寺，在海涛师傅的讲解下，走近这个佛门圣地。
寒山寺属于禅宗中的临济宗， 位于苏州市姑苏区枫桥路24号，建于南朝，起初叫“妙利普明塔院”。寒山寺的创建人是高僧寒山， 寒山，又名寒山子，与孤儿拾得的好友。成年后，寒山父母给他订了一门亲事，姑娘却对拾得心生爱意，并不喜欢寒山。寒山知道真相后，决定舍爱成人之美，离家在苏州剃度出家，皈依依佛门。唐贞观年间，寒山、希迁两位高僧创建寺院，起名寒山寺。拾得了解到寒山出家的原委后，追寻寒山摒弃红尘， 同为青灯客。颇有点摔琴谢知音的伯牙与子期， 二人创建了“合和”佛教理念。因张继《枫桥夜泊》诗，寒山寺曾叫枫桥寺。有1000多年的历史，历经五次火灾，是中国十大名寺之一。
在寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌刻着诗人张继的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由俞樾书写的诗碑，为寒山寺中绝品。关于张继诗中“夜半钟声”的描述，佛教有晨钟暮鼓之说，夜半时分不是撞钟的时候。但姑苏地区的寺院，有半夜鸣钟的习俗，称谓之“定夜钟”
《枫桥夜泊》诗碑共四块，第一块诗碑，为宋代王硅所书，第二块为江南四大才子之一的文征明所书，镶嵌于寒山寺碑廊墙壁间，仅存“霜、啼、姑、苏”等字。
第三块为俞樾所书，第四块是与唐代张继同名同姓的书法家所书，现仍存于寒山寺内。
1937年日军侵占苏州时期，寒山寺殿堂房舍曾一度沦为日军的仓库与马厩。俞樾的石碑让松井石根觑觎已久，他并打算把这块诗碑运回日本献给天皇。他策划了一个“天衣行动”计划，组织特工，想掠走石碑。
爱国的静如法师请来苏州石刻大师钱荣初商量对策，钱荣初连夜仿刻，用两天时间就将《枫桥夜泊》诗碑仿刻成功，却被一个汉奸盯上了，将仿碑截掠，送到南京。就在松井石根要提前动手抢碑时，在寒山寺门外发现了钱荣初的尸体。死者上衣口袋内有张赫然醒目的血书：刻碑、亵碑者死！吾忘祖训，活该遭横事！
这是个魔咒，无论谁敢打诗碑的主意，就不会善终。深信不疑的松井石根放弃“天衣行动”，钱荣初以死相护《枫桥夜泊》碑，此碑得以保全。
抗金英雄岳飞留在世间的作品并不是太多，一首慷慨激昂的《满江红》、一首郁郁寡欢的《小重山》，还有一个愤懑满怀的碑文。
岳飞被12道金牌招回临安，路过苏州，被寒山寺的僧众诚意挽留，情郁于中，挥毫成诗，被刻成碑文，珍藏在原碑廊西边的墙上,共有三块石碑,一横二竖,行书。其横石竖写:“文章华国,诗礼传家”,横石下为竖石两块,竖行刻有:“三声马蹀阏氏血,五伐旗枭克汗头”，下署“岳飞”两字，有篆印，字迹清浙,是岳飞存世的真迹。
形文书法存世不多，康有为的蛇形文书法被刻成碑文，被保护了起来。
其实，我的心都不在其上，能打动我的是《寒山问拾得》的文字：“寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
生活不是诗，转身即是山川湖海，沟沟坎坎，一个躯壳生烟火，一个灵魂补岁月，缘起缘灭皆是过客。
人生很短，短的来不及细算，童年、青春芳华不知不觉的消失了。煮一杯时间，饮一口从前，发现自己飘得太远。
世上没有一片雪花与雨滴会落错地方，用微笑迎接晨光中的世俗画卷，辗转奔波中的离合，飞往远方的鸿雁，嚼口粗茶淡饭，看身边连匆匆的风景，愿温暖留给每一个有缘的时光，黄昏与日出。让灵魂可以安然释放，逆风散尽，一切安好。
这一生，我们都在寻找一条走向内心的回归的路。有一天懂得回头的时候，有些东西可能已经不在了，只有别人抢不走的东西：阅历与回忆。
“管中窥豹，可见一斑”，从我孤陋粗浅的视角走近寒山寺，我看到与了解的只是凤毛麟角，留给我的思索与收益却是无尽的。
初稿于2016年2月，修改于2023年1月31日23：20分，于江南。