栋岭村湖洋里自然村名由来：因洋塘绵延下的鲤嫲山前的很多稻田都出泉水、导致烂泥滂多，加上四面环山看似像湖泊，就连廖氏十世峯公建了鲤嫲祠的祠堂的天井里都喷泉水，廖观峯裔孙为适应“鲤鱼”遨游活跃跳龙门，就把“叶家祠坂段” 而取名“湖洋里” 。曾用名叶家祠坂塅 。
湖洋里自然村落由来：始建于明朝崇祯（1640）年，因廖氏十世廖观峯购买蒲溪村里的叶氏家族的老祠堂、田地、山岭后，拆除叶家祠堂建起了禾厂，在禾厂右下角约60米处建起了“鲤嫲形”的峯公祠及其住居，而形成“湖洋里”。又以“指洋塘”坑的小溪流为界：小溪（右）上片为“上湖”，小溪（左）下片为“下湖”。 （至清朝乾隆年间（公元1780年），“蒲溪村”改为“栋岭下”。）
“湖洋里”的来历简述：据传在廖氏十世廖观峯率子孙迁徙到此地时，还叫蒲溪乡蒲溪村叶家祠坂塅。周边住着陈、何、黄、张、曾、杨、羊、卓、孔、马、袁、严、颜、郑、谢、陶、朱、赖、徐、温、叶等二十多姓氏，在明朝天启（1621）年间，廖氏十二世华明（长布廖氏第一支开基祖）才从大都迁到蒲溪乡日坑里居住。此时，叶氏蒲溪始祖廷试（明朝进士，曾任河南知县）从归善北坑于明朝天顺年间（1460）迁徙蒲溪乡开基已有200余年的历史。由于叶氏人口增长快，所耕田园不广，为求生存和发展，其子孙陆续向外迁徙创业，要把旧居及其田园山岭出卖。
当时居住在长乐（五华）大都的廖氏开基已有二百多年，有廖思明的十世裔孙观峰（长布廖氏第二支开基祖），号法震，聪慧过人，且家中豪富。他娶有三室：李、罗、胡三氏，生有八子：仕、倬、位、仰、佶、份、僖、致，可谓是财丁两旺，必须向外发展。因此，当廖观峰听到蒲溪乡叶氏家族有旧居、田园、山岭出售时，即来蒲溪日坑求其侄孙廖华明介绍与叶氏长老交协。
叶廖两家交易很快谈妥，叶氏愿意出卖叶家祠坂塅的叶家祠堂及其周边的田地山岭给廖观峯，于明崇祯十三（1640）年正月交割田园买卖契约。是年农历二月，廖观峰先把“耥耙形”叶家祠堂拆掉，建成了“禾厂”。其子孙在禾厂的右下角约60米处，始建了占地近三亩的“鲤嫲形”峰公祠，并将“叶家祠坂塅”改为“湖洋里”。
上图： 栋岭村蒲溪、蒲里岗、石头塘周边。
栋岭村布溪自然村名由来：据传因 清朝以前属嘉应州长乐县南厢蒲溪乡管辖时，叶廷试从归善北坑迁居长乐（五华）县长蒲约蒲溪乡开基，成为长布第一支叶氏开基始祖。人口繁衍很快，整个蒲溪乡多是叶氏族人主政。后又多数人都向外迁走，在清朝乾隆年间（1780）蒲溪村被改为“栋岭下”时，仍住在“圆叶遮龟”形祠堂周围的叶氏裔孙，为纪念其祖先在此的先期业绩。且该村又是蒲溪溪流较为边尾，故取名蒲溪尾 ；别名叶屋。
布溪自然村落由来 ：始建于明朝嘉庆年间，因叶廷试十世裔孙叶元节后裔【有几家是叶华祖裔孙叶陶（陶-手写体是‘王’字旁）的后裔，即德全11世叶世英的裔孙】回迁此地，兴建“圆叶遮龟”形祠堂及其住居后而形成。
布溪主要姓氏及源流有叶、廖 2个。
第一姓为叶，南宋德祐二年（1276）从福建迁移至广东梅州，明朝天顺年间（1460）从归善（惠州龙川）北坑迁移至长乐县南厢蒲溪乡本地繁衍生息。
第二为廖，清朝道光年间（1842），从栋岭村胡洋里迁移至长布栋岭下蒲溪尾本地繁衍生息。
栋岭村石头塘自然村名由来：因据传石头塘先辈刚来“荷树排”开基搬屋地之时到处是石头，且屋门朝向的田塅局被山势围成似一口大塘，故将“荷树排”， 而取名“石头塘”。曾用名-荷树排 。
石头塘自然村落由来： 始建于清朝道光年间，因居住在湖洋里峯公祠上片茶排下的廖氏17世廖连利率其子孙而迁入，而形成“石头塘”，后称上石（廖田有小部分村民属于18世廖超荣的裔孙）；清末民初，廖氏19世廖振俊、抡俊兄弟俩子孙先后从栋新村石牙头的四角楼而迁入“石头塘村”的外片，而形成“石头塘”的下石（蒲里岗的村民是17世廖连演的裔孙）。
石头塘村现存传统民居10座，建于清代中后期至民国中后期。建筑年代距今100年以上的有天锡楼、积善楼、振文楼、万石家风（抡元楼）、隆庆楼、隆业楼、若瑟楼（已重修一新）、杰福楼等，村中民居建筑基本保存完整。
栋岭村日坑里自然村名由来：因 东边日出刚好照射在屋门前椭圆形的田塅里，好像圆形的“日头”，加上是三面环山的坑里，故而取名-日坑里。
备注：明朝属嘉应州长乐县南厢蒲溪乡（清末属长蒲约）蒲溪村日坑里。
日坑里自然村落由来：始建于明朝天启（1621）年间，因长乐（五华）大都廖氏十二世华明（长布镇廖氏第一支开基祖）携子孙迁到蒲溪村（栋岭下）日坑里居住而形成。
廖氏十二世廖华明带着子孙在明朝天启（1621）从五华大都迁移至五华长布栋岭下日坑里；清朝至民国时期，也有少部分廖氏（廖观峯后裔）十五世廖汝福、汝寿、汝宁的后裔迁入日坑里，大家共融繁衍生息。由于人口繁衍较快，从清朝起，廖华明之子廖省的次子希圣后裔迁去本省紫金县敬梓油田；廖省第五子希孔后裔迁去本省中山市；廖省的长子希曾的长子友龙（后裔有1万多人，我与福坚、子力、茂雄、茂基、建新等与这里多位的宗亲会见了）后裔均迁四川省；廖希曾的次子友凰后裔（已经1万多后裔）迁去四川省成都遂宁县左程乡，只有其第三子友凤恪守桑梓，以农为业，其实“友凤公”裔孙解放前后，特别是“改革开放”大多数人又迁居中山、港澳等地。
日坑里自然村落“凤公祠”始建于清朝嘉庆（1820）年间，重建于2010年。祠堂大门对联写着：友贤承万石，凤德振三洲；祠内两柱对联：友悌玉洁琳珍仕继世綵；旭煦鉴明昌盛发扬武威。此两联不仅嵌入了其祖祠“友玉琳仕旭鑑昌发”的字辈，也敦促后裔要弘扬赫赫家声威望和继承先祖美德。
众宗亲纷纷响应，有钱出钱，有力出力，全力以赴！自愿捐献集资80多万元人民币，终于大功告成，建成了华丽堂皇的特色民居。
栋岭村天井塘自然村名由来：因在该村四面高山，抬头看天似客家屋的天井，站在山上往下一口塘，而取名天井塘。
天井塘自然村落由来 ：始建于道光 年间，因廖氏峯公祠后裔廖汝寿世系十八世廖巨荣、崇荣兄弟的子孙迁入后而形成。
栋岭村增田自然村名由来：因清朝道光年间，栋岭下廖观峯裔孙汝宁子孙在原名罾填的溪流两岸荒地上，开发了不少田地，实际为廖家增加了不少良田，故廖氏族人把“罾填”改为“增田”。曾用名-罾填（清道光1848前）。
增田自然村落由来： 始建于清朝道光（1848）年间(或朝代)，因栋岭下廖观峯裔孙汝宁子孙在原名罾填的溪流两岸荒地上，开发了不少田地，实际为廖家增加了不少良田，然后廖汝宁裔孙和少部分十世叶氏元丛后裔逐渐迁进而形成。
联湖（包括连交、上排、店榕）自然村名由来：因该村祖屋门前有东南和西北两口大池塘，可东南边和西北处有三米宽5米长通水口连接着，故人们 而取名“联湖”。
联湖（包括连交、上排、店榕）自然村落由来：始建于清朝乾隆（1750）年间(或朝代)，因 廖氏14世瑞润携带子孙从栋岭湖洋里迁移荷树塘搭茅屋居住着后，再购买联湖山岭田地逐步兴建房屋居住而形成 “联湖”，并与其在清朝康熙（约1679）年间就迁入上排（今属联湖）居住的11世的曾叔祖父廖倬裔孙共融互助发展。
廖氏11世廖倬（观峯次子）携带裔孙早在清朝康熙（约1679）年间已经迁入上排（属中心村落），表面看繁衍缓慢，时至今日才20多人，其实倬公后裔多是搬迁四川省成都（四川廖名龙信息）-太高祖法震公号观峰，生八子：仕、倬、位、仰、佶、份、僖、致（“致”加单人旁）。成都驷马桥东北里许有廖家祠即观峰公祠。高祖倬公，三子。曾祖世显公，四子。祖祖父克伸公，祖母黎儒人，四子：荣俊、荣茂、荣贵、荣芳妣张孺人。父荣俊公，母赖孺人，以上几代先茔除黎祖妣外，俱在原籍广东五华县大都镇矮头岭或蒲溪尾。
凤来公於康熙三十八年（已卯一六九九）十月初三日亥时生於广东长乐（今五华）县大都镇蒲溪尾。约在康熙五十五年（丙申一七一六）十七岁时，随祖母黎祖婆和叔父荣芳公从原籍广东长乐县（民国三年一九一四年改称五华县），来到四川成都北郊繁阳山下今成都市新都区三河镇五龙村创业，成为“湖广填四川”万众中一员。人地两生，白手起家，筚路蓝缕，艰苦备尝。经十余年才小有所成扎下根基，约於雍正七年（已酉一七二九）三十一岁时与小十五岁年仅十六岁的彭祖妣完婚。彭祖婆生於康熙五十三年（甲午一七一四）十一月十二日卯时。先后於雍正八年、十年、十二年（庚戌壬子甲寅，一七三0、三二、三四）生下三子：福山、禄山、寿山。又经三十余年全家披星戴月、沫雨栉风，家业渐兴，购置田地百余亩；人丁也大增：长房添孙四个，二房孙五个，三房孙五个，子孙或务农或经商，或教书或为官，俱各恪尽职守，勤俭持家，谨慎处世。
乾隆四十年（一七七五）凤来公年过古稀，孙及曾孙近百。为发展计公同彭祖婆集子孙议：除禄山房部分留五龙岗、白包寺一带务农外，部分移居青龙场，龙潭寺，或耕种，或经商或行医。福山这房移住新繁。寿山这支全部迁到平坝天回镇、驷马桥一带，后其中部分渐次移居成都东近郊沙河边万年桥、踏水桥、猛追湾、跳磴河、沙河堡等处，或迁进成都市内。虽以耕读为本，但多兼营工商，部分人跻身教育界、医药界、工程技术界、政界、军界。从前清乾嘉至咸同乃至民国，寿山公房兴盛百余年不衰，有田千余亩，颇具规模的丝坊、面坊、油坊、烧坊各好几处。其中有的事业颇有成，功利於国，福及子孙。
凤来公名下三房子孙於今二百七十余年蕃衍至十二代，据极不完全统计已近万人。
凤来公与彭祖婆辞世后葬於今成都市新都区三河镇五龙村，公墓午山子向；祖婆墓酉山卯向。
凤来公祖母，克伸公妣黎祖婆仙逝后葬於成都天回镇东南一里的土门子，曾孙禄山墓侍於侧，卯山酉向。
字辈：凤寿怀声正 超春明道良 忠孝传家远 诗书继世长。
明光世系：凤来－寿山－怀韬－声贵－正阳－超琦－－春华－明源、明远、明光、明辉、明玉（女）。明光毕业于兰州大学中文系，高级工程师（我2019年前往四川成都，明光已经逝世，其子，没有时间来见我们。---廖宏义注）。
上图：北洋村上村（包括：寨上、楼子、谢塘等）
北洋村上寨自然村名由来：因原名为“朱子寨”，由于清朝乾隆年间众多廖氏迁入后，廖家子民避忌“朱子”两字，故而取名 “寨上”。曾用名朱子寨 ，改革开放后总称为 “上寨” 。
上寨自然村落由来 ：始建于自清朝康熙（约1679）年间(或朝代)，因十世廖观峯第五子廖佶的长子世长携带子孙迁入“朱子寨”近寨内的上个门，称为“上门”，后称“上寨”； 14世廖瑞彩携带子孙在清朝康熙（约1692）迁入“朱子寨”近寨内的下个门，称为“下门”，后称“下寨”。廖氏子民迁入和繁衍 而形成“上寨”。
上图：楼 子（上楼、下楼、严坑、葛塘、谢塘）周边。
北洋村楼子自然村名由来：因该村落在廖氏15世汝福之孙廖连宽迁来之时有个“细楼子”，故称“细楼子下”，廖氏子民避忌“细、下”，干脆去掉头尾两字，称之为“楼子”好了，故 而取名 “楼子”。曾用名 “细楼子下”。
楼子自然村落由来 ：始建于清朝乾隆（1800）年间(或朝代)，因 廖氏15世汝福之孙廖连宽携带子孙从栋岭下迁入 而形成。
备注： 17世廖连宽之子敬荣在清末民初（约1900）也从寨上搬迁到楼子建居生息，15世廖汝美的曾孙念荣、懋荣兄弟俩也在清末民初（约1900）从桃君坑搬迁至楼子的严坑、葛塘、谢塘建居立业，至此二支同宗廖氏在“楼子”真正融合繁衍发展壮大。
北洋村黄泥塘（黄塘、猫公塘）自然 村名由来：因进入该村口的山岭都是黄色泥土，且村落里面四面环山似一口大鱼塘，人们故而取名 “黄泥塘”。
北洋黄泥塘猫公塘自然村落由来： 始建于清朝乾隆（约1780） 年间(或朝代)，因温氏7世温孩世携子孙由永安（今紫金）琴江都上正约杨甲庄（今中坝镇良庄）迁入 而形成 “黄泥塘”。 廖氏（日坑里12世华明裔孙）昌祯（21世）携带子孙从栋岭下日坑里迁入黄泥塘的猫公塘而形成小村落，解放后多年也有部分温氏迁入猫公塘。
第一姓为温，唐朝咸通～文德（873-888）从 江西省赣州府石城县皂角水温芳村 迁移至福建上杭， 南宋宝庆（约1213）从福建上杭迁移至广东 嘉应 ， 元朝末年（约1363） 从广东省嘉应州石坑迁移至广东 兴宁县西厢岳桥堡洋坡 ， 明朝正统（约1443）从 兴宁县西厢岳桥堡洋坡 先迁移至广东 东莞 ，后于 明朝万历四年（1576）从 兴宁县西厢鲤子塘 迁移至广东永安（今紫金）琴江都上正约杨甲庄（今中坝镇良庄）， 清朝乾隆（1780）从 永安（今紫金）琴江都上正约杨甲庄（今中坝镇良庄）迁移至本地。
北洋村北坑塘（包括杨梅坪）自然村名由来因该村落远离北洋村最边远（离村府4公里）的山坑里，且是坐落在四面高山的坑洼里，远看似塘，故人们 而取名 “北坑塘”。
北坑塘（包括杨梅坪）自然村落由来：始建于清朝道光（约1846）年间， 因廖瑞洸玄孙京源（18世）携带庙文等子孙从栋岭下湖洋里搬迁到洋塘（牛牯岭）嶂上后，再迁到北坑塘开荒垦地，兴建房屋形成 “北坑塘”。在清朝道光（约1850）廖瑞彩裔孙廖绍京（19世）从北洋村的中心村落携带子孙迁入杨梅坪而形成北坑塘的“杨梅坪”小村落。
备注：在光绪年间有廖瑞汉裔孙英权（19世）携带天基等子孙迁入和廖瑞润的裔孙采龄（19世）携带子孙迁入，大家共融发展，才真正形成 “北坑塘”；1949年前后又有廖裔道裔孙春桃（21世）携带子孙迁入“北坑塘”。
其实廖氏族人未迁入“北坑塘”时，已经有一座“李家祠堂”（文革拆废），但没有李家人居住。
北洋村桃君（上、下桃君）坑自然村名由来：因该村落前称“逃兵坑”或“逃军坑”，廖氏迁入后觉得有避嫌之疑，故将“逃”改“桃”、“军”改“君”，即“寿桃”献给有福之“君”享用之意，从而取名 “桃君坑” 。曾用名 “逃兵坑” ， “逃军坑”。
桃君（上、下桃君）坑自然村落由来：始建于 清朝道光（约1823） 年，因 廖氏15世汝美之子裔泰携带子孙从栋新村棉輋里迁入该地的坑尾而形成 “桃君坑”，实际为“上桃君”；于清朝咸丰（约1860）年间，廖氏15世汝宁之子裔兰携带子孙从栋岭下迁入“桃君坑”的坑口，而形成“下桃君”。
备注：民国三年长乐易名五华；中华人民共和国成立后长蒲易名长布；清朝蒲溪村易名栋岭下。新中国成立后不久，栋岭（时下只指栋新、栋岭）下分为栋一、栋二、栋三、栋四、栋五共个社。1958年栋四（日坑、天井）、栋五（增田）两社并入栋三社。1960年前后，栋一、栋二、栋三并为栋新营。到了1961年3月，原有的栋一、栋二合并称为栋新大队，栋三为栋岭大队。1983年大队改为乡，1987年乡改为管理区，1999年管理区改为村。
栋新村竹园下自然村名由来：因该村背湖洋髻延伸的山坪里全是青翠的竹子林，远看恰似“菜园”，故而取名-竹园下。
竹园下自然村落由来 ：始建于清朝乾隆一年(1736)，因居住在湖洋里峯公祠周边的廖氏15世廖汝寿率其子孙而购地迁入，而形成“竹园下”。
现村于改革开放后，在原地拆旧重建或新建在“寿美公祠”周边的山边或田塅里。
备注：后来廖汝寿的裔孙逐步增多，在“寿美公祠”周边拓展，分成三个小村：“竹园”、“围龙”、“田心”，（文化革命依次改名为：东兴、红星、和平）全是居住着廖汝寿的长子裔德、次子裔道、三子裔宏的后裔。其四子裔成搬出到“大王爷”小村，其实四子裔孙也渐渐向外搬迁。
廖氏15世-寿美公祠 ： 寿美两公裔孙，忠孝经世，礼义传家，奋发图强，于清朝乾隆（1765） 年间，共建宗祠，占地面积1900平方米。祖业得以发扬，儿孙兰桂齐芳。于光绪廿七（1901）年重修后，又于1997（丁丑）年又复重修祠宇，恢复祖龛，同年十二月初八安龙登位。祖祠乃土木结构，难经年久风雨侵蚀，墙危椽腐柱朽，令人心寒，不修不缮，愧对祖宗。遂族内兄弟叔侄倡议，众后裔达成共识：为祭祀先祖，敬宗报本，启迪后生，光耀门庭，拆除旧址上，重建寿美公祠。
寿美裔孙一呼百应，齐心协力，有的慷慨捐款，有的无私献地，有的奉献义工。戊戌（2018年）五月动工，己亥（2019年）七月峻工，八月中秋癸丑日丑时三刻神主登位，五刻转火。祖神有位矣！裔孙心安矣！宗族可兴矣！
“寿美公祠重光庆典”日，邀请了长布栋岭下（包括港澳、中山）三村（四姓：叶、温、陈、廖）乡亲代表、五华廖氏宗亲会以及梅林镇、棉洋镇、安流镇大都、双华镇、郭田镇、油田再新、转水镇、华城镇、周江镇、潭下镇的廖氏宗亲200多位代表前来参加寿美公祠重光晋主庆典活动，设宴150台席招待嘉宾、乡亲。
1.代表性楹联 “寿美公祠”大门对联：寿星永耀，美德长存 ，书于 清朝乾隆（1773）年间，现存于“寿美公祠”大门框两边外的麻石上和《长布风情录》、《中国廖氏通史》 。
在上级党政部门的领导和支持下，在全体“寿美公祠”裔孙的共同努力下，寿美公祠“示范文化祠堂”在由县文明办组织考核验收达标--被五华县精神文明建设委员会办公室授予“示范文化祠堂”！
栋新村棉輋里自然村名由来：因该村旧时开垦的荒地，难于引水灌溉，只能种上棉花，故人们 取名棉輋里 。文化革命改为团结生产队，今又复回原名“棉輋里”。
棉輋里自然村落由来 ：始建于乾隆(1755) 年间，因 居住再栋岭湖洋里峯公祠周边的廖氏15世廖汝美生了八子，人口猛增，只得向棉輋里购地迁入而形成“棉輋里”村落。
现村于 改革开放后，在原地拆旧重建或新建在“敦本楼”周边或田塅里。
宏图绘展改旧貌，祖屋平添换新颜。喜看今日祖屋，门楼高耸、雄伟壮观，飞檐翘角，画栋雕梁，上五下五、宽阔明亮；大理石门，描金点翠，“敦本楼”字，金碧辉煌，镌刻楹联，麟吐玉书、熠熠闪光。
重建祖屋，不单是为了缅怀先祖，颂扬先祖功德，同时也是廖氏十九世採俊裔孙文明孝悌，兴旺发达的象征。
他说，在这里他谨代表敦本楼裔孙，向重建建祖屋的组织者和出资出力，添砖加瓦的所有宗亲族人们表示感谢！兴建祖屋从动议到全面竣工，其间，设计、拆迁、募资、建设每一个环节都倾注了宗亲们心智和汗水。向大家表示崇高的敬意！
现村于改革开放后，在原地重建或新建在“四角楼”和“观国楼”周边或田塅里。
改革开放后变成纪念廖观荣（18世）的祠堂，奉廖观荣及其四子拔、振、抡、採的神位牌和正月十四上灯祭祖之用 。
现村于改革开放后，在原地重建或新建在老屋周边或田塅里。
现村于改革开放后，留住村民在拆旧重建或新建在该村田塅里。
汉华楼，始建于清朝道光（1849） 年。重建于2015 年。占地面积150 平方米。
“汉华楼” 大门对：汉联秦晋偶，华庆孟梁风。书于清朝道光（1849） 年，现存于“汉华楼”（祠堂）的大门两边勒刻着。
风流坪汉华楼代表性匾额 钦赐“按察司照磨”、“期颐添算”、“寿高清同”“世受国恩”、“五代同堂” ，书于 清朝光绪（1892）朝廷为廖任荣（号华光）80大寿送的匾额 年，现存于“汉华楼”（祠堂）正厅神龛牌位上面悬挂着，属复制品（原匾额文化大革命拆毁） 。